李景梅

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生發(fā)展為中心，以問(wèn)題創(chuàng)設(shè)為情景，以自主鉆研為形式，以實(shí)踐體驗(yàn)為手段的一種學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文開展研究性學(xué)習(xí)，目的是改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探求知識(shí)，重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)實(shí)踐中， 我發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)可以有下列幾種設(shè)計(jì)：

一、可以通過(guò)問(wèn)題鋪設(shè)臺(tái)階，開展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)

學(xué)生在學(xué)習(xí)中一旦提出了某個(gè)問(wèn)題，就會(huì)產(chǎn)生解決它的強(qiáng)烈愿望，就能夠更敏銳地感受和覺察到與該問(wèn)題有關(guān)的各種信息。比如講授高中語(yǔ)文《雷雨》時(shí)，同學(xué)們討論周樸園的性格，大多認(rèn)為他是一個(gè)極端自私、虛偽、冷酷、無(wú)情的人。有同學(xué)提出了自己的疑問(wèn)：“周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？”我于是讓同學(xué)們四人一組開展討論，然后全班交流。大家暢所欲言，各抒己見。有一個(gè)同學(xué)持肯定的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“周樸園本身就是封建制度的犧牲品。他年輕時(shí)與魯侍萍相愛，本是一件沖破封建禮教束縛的偉大愛情。如今他這般冷酷，是為環(huán)境所迫。盡管如此，他仍然保留著侍萍留給他的舊襯衣、舊家具和相片，他殘酷的背后還保留著一絲對(duì)年輕時(shí)的愛情的留念?？梢?，他的本性是善良的，卻被封建制度毒害，在他的內(nèi)心深處還是愛侍萍的?！蓖ㄟ^(guò)這一問(wèn)題的研討，學(xué)生不但深入了解了人物，而且研究能力也得到了有效的提高。隨機(jī)感悟?yàn)榻鉀Q問(wèn)題提供新穎的思路和新的可能，突破常規(guī)思維的局限，探索出創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的途徑。

除了學(xué)生在閱讀過(guò)程中自發(fā)產(chǎn)生的困惑，教師可以從教學(xué)材料中選擇一個(gè)令人困惑的情景或問(wèn)題，引起學(xué)生的興趣，從而激發(fā)學(xué)生去尋找答案。如選修課上我講授高中語(yǔ)文余華的小說(shuō)《十八歲出門遠(yuǎn)行》。它敘述“我”受父親的叮囑，十八歲第一次出門去認(rèn)識(shí)外面的世界，所接觸到的莫名奇妙的人和事?！澳涿睢笔且粋€(gè)令人困惑的情景。我先讓學(xué)生描述這一“困惑”：“我”出門遠(yuǎn)行，司機(jī)“粗暴”，“我”惱怒，他卻“笑嘻嘻”，“我”大惑不解；有五個(gè)人來(lái)?yè)屘O果，“我”被打得鼻子軟塌塌地“掛在臉上”，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，表情“越來(lái)越高興”；后來(lái)“我”連“憤怒的力氣”都沒有了，“那個(gè)司機(jī)”竟跳上拖拉機(jī)，“朝我哈哈大笑”，手里抱著“我”那個(gè)紅色背包；“我”一直在尋找旅店，沒想到旅店就在駕駛室的座椅上。然后，我請(qǐng)同學(xué)們來(lái)解釋或評(píng)價(jià)這一情景。同學(xué)們七嘴八舌：有說(shuō)司機(jī)和那些人是同伙，有說(shuō)“我”是一個(gè)被愚弄的對(duì)象等。為了開闊同學(xué)們的視野， 我朗讀了余華《最初閱讀》中的一段：“我是在文化大革命開始那一年進(jìn)入小學(xué)，文化大革命結(jié)束時(shí)中學(xué)畢業(yè)。”“那時(shí)候的大字報(bào)已經(jīng)從文革初期的口號(hào)轉(zhuǎn)化成人身攻擊了，充滿圍墻的全是對(duì)別人的編造和丑化，而且還有故事和情節(jié)?！蔽乙笸瑢W(xué)們據(jù)此知人論世，繼續(xù)探究。這時(shí)有些同學(xué)豁然開朗了，有人推論：“當(dāng)我們背上行囊，充滿夢(mèng)幻，在人生的路途中跋涉的時(shí)候，會(huì)有茫然、挫折、甚至失敗，倒不如牢牢抓住今天。”有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“余華描繪的是在可怕的文革中，人們被莫名其妙攻擊的情景，揭示了人所處的困境?！?一番話，引得掌聲陣陣。

二、可以就幾篇文章進(jìn)行比較，開展比較式的研究性學(xué)習(xí)

比較本身就是研究，就是一種思維方法；比較的過(guò)程就是研究的過(guò)程，就是培養(yǎng)思維能力的過(guò)程。比較，可以是內(nèi)容之間的比較，也可以是表達(dá)方式、語(yǔ)言技巧方面的比較。比如在學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》等文章后，我指導(dǎo)學(xué)生就“勸諫”技巧的異同進(jìn)行比較分析，同時(shí)還讓學(xué)生進(jìn)行了“勸諫成敗原因分析”的研究。

在比較研究中，除了同類文章可以進(jìn)行比較外，異類文章也可以進(jìn)行比較。比如對(duì)同一單元文體不同的四篇文章，可以指導(dǎo)學(xué)生在一定的語(yǔ)境中，聯(lián)系每篇文章的中心意思，聯(lián)系上下文，對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行辨析、品味，也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同文體對(duì)語(yǔ)言的不同要求作比較性研究，還可以指導(dǎo)學(xué)生從時(shí)空上作縱向或橫向的比較，如對(duì)朱自清不同時(shí)期散文的比較等等。

三、可以選擇一組文章，圍繞一個(gè)中心，開展專題性的研究性學(xué)習(xí)

要培養(yǎng)學(xué)生持久的研究興趣和縱深的研究能力，最好是開展專題性的研究性學(xué)習(xí)。如高中語(yǔ)文《瑣憶》是寫魯迅的，而《拿來(lái)主義》、《記念劉和珍君》是魯迅寫的。我們就可以把這些文章放在一起，作為一組文章，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些文章對(duì)魯迅精神進(jìn)行專題性研究。當(dāng)然，僅僅憑這么一點(diǎn)材料去研究魯迅是很不夠的，我們并不是要學(xué)生一開始就去尋找大量的材料，搞深刻的研究，而是為了讓學(xué)生初步形成從資料中尋找課題，尋找研究依據(jù)的能力。隨著高中學(xué)習(xí)的深入，同學(xué)們對(duì)魯迅作品的接觸也越來(lái)越多，我們就可以要求學(xué)生將這個(gè)專題一步步深入地做下去。這樣的專題性研究，雖然耗時(shí)比較長(zhǎng)，但效果比較好，不但貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，而且貫穿于學(xué)生整個(gè)高中階段學(xué)習(xí)的始終，甚至?xí)绊懙剿麄兘窈髮I(yè)的發(fā)展方向。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)廣納四面來(lái)風(fēng)的開放系統(tǒng)。葉老說(shuō)：“把精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來(lái)……就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張……”教材無(wú)非例子，由此延伸、展開，就能為我們打開一片研究性學(xué)習(xí)的廣闊天地。如學(xué)習(xí)《竇娥冤》，就可延展到對(duì)元曲的研讀，再類推到對(duì)一系列文學(xué)現(xiàn)象的解讀，你就會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)：竇娥冤魂感天動(dòng)地，劉蘭芝和焦仲卿化鳥，梁山伯和祝英臺(tái)化蝶……《促織》中成名的兒子化蟲，卡夫卡《變形記》中格里高爾變甲蟲……現(xiàn)實(shí)的痛苦以異化的形式怪誕地顯現(xiàn)，揭示人物在社會(huì)處境中的困惑與荒謬，反映人物對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎恨和抗?fàn)帯?/p>

四、可以與各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，開展相關(guān)項(xiàng)目的研究性學(xué)習(xí)

如何把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要做到這一點(diǎn)，就離不開一系列的研究與實(shí)踐活動(dòng)。如教學(xué)《簡(jiǎn)筆與繁筆》時(shí)，就可以要求學(xué)生或從大量的閱讀材料中找出這

樣的例子，或結(jié)合自己寫作的實(shí)踐活動(dòng)談這方面的體會(huì)，從而加深對(duì)寫作這個(gè)項(xiàng)目的研究。這樣做，既加深了對(duì)課文的理解，又從理性上提高了對(duì)簡(jiǎn)練為文的認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了寫作的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)了寫作水平的提高。又如，教學(xué)《在馬克思墓前的講話》《在慶祝北京大學(xué)一百周年大會(huì)上的講話》等文章時(shí)，可以把課文學(xué)習(xí)與平時(shí)開展的演講活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行演講這一項(xiàng)目的研究與實(shí)踐，做到邊學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，邊研究他人演講的范文，邊開展演講的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐融為一體。當(dāng)然，也不是什么課文都要結(jié)合實(shí)踐的，在實(shí)際教學(xué)中一切都要從可能和需要出發(fā)，做到瓜熟蒂落，水到渠成。

四、可以開展“課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)”， 這類研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)完全是在課外進(jìn)行

讓學(xué)生在寒暑假中對(duì)自己感興趣的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行探究或?qū)φn外讀物進(jìn)行研讀。如對(duì)“街頭錯(cuò)別字的成因和解決途徑”、“某民間故事與史實(shí)的聯(lián)系”等進(jìn)行探索，培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和處理能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。讀課外讀物主要是指研讀文學(xué)作品，要求學(xué)生扣住人物形象、文學(xué)語(yǔ)言、藝術(shù)技巧來(lái)擬定研究方式。活動(dòng)之初先由教師定幾個(gè)題，如“鞠躬盡瘁的諸葛亮”、“神通廣大的孫行者”等。當(dāng)學(xué)生初步具備研究課題的能力后，就可完全放手，讓學(xué)生自主確定方向。雖然他們的研究難免稚嫩，但以這樣的方式讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于他們發(fā)展自己的終身閱讀能力有著十分重要的意義。

總之，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)主體課堂是建立在學(xué)生自主鉆研、自主探究的基礎(chǔ)之上的，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，改變學(xué)生原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，自主感知學(xué)習(xí)材料，自主發(fā)現(xiàn)，再經(jīng)過(guò)組合、內(nèi)化，從而獲得新的體驗(yàn)，形成自主性人格，達(dá)到教是為了最終不需要教的目的。