張珩

摘 要： “參與式”教學(xué)是一項十分有效的教學(xué)方式。地方文化資源在參與式教學(xué)中具有特殊價值。在思想政治課教學(xué)中，可以充分運用地方文化資源，通過“參與式”教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生參與度，最終實現(xiàn)思想政治課塑造人、培養(yǎng)人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： “參與式”教學(xué) 地方文化資源 思想政治課教學(xué) 常州

“參與式”教學(xué)是素質(zhì)教育理念下的一種有效的教學(xué)方式。在思想政治課教學(xué)中，可以采取多種方式運用地方文化資源，通過“參與式”教學(xué)實現(xiàn)課程的教學(xué)和育人目標(biāo)。

一、“參與式”教學(xué)及其特點、功能

參與式教學(xué)是素質(zhì)教育理念在教學(xué)中具體實踐的新范式。它以學(xué)生作為教學(xué)主體，強調(diào)對主體的教學(xué)引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主動性，讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動，以實現(xiàn)教學(xué)目的[1]。這種教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，讓其積極主動地參與教學(xué)和學(xué)習(xí)過程，真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和自主性，更有利于教學(xué)和育人目標(biāo)的實現(xiàn)。

參與式教學(xué)應(yīng)該是開放的，因此在教學(xué)中教師提供給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料應(yīng)該具有適當(dāng)?shù)拈_放性，可以是文字的，也可以是電子的；可以是教材上的，也可以是報紙雜志上的，還可以是網(wǎng)絡(luò)上的；更可以讓學(xué)生自己搜集準(zhǔn)備一些材料。在教師的角色方面，參與式教學(xué)要求教師做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，做學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵者，同時要做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的調(diào)控者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者，做學(xué)生學(xué)習(xí)成果的總結(jié)者。

學(xué)生參與課堂教學(xué)的過程是師生解放思想、更新觀念、合作教育的過程。實踐學(xué)生主體參與式教學(xué)促進了課堂教學(xué)改革，使師生教與學(xué)的觀念得以更新，逐步實現(xiàn)了課堂教學(xué)的“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變；從學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變；從管、灌、壓向啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變[2]。通過參與式教學(xué)，增強學(xué)生主體的責(zé)任感與使命感，增強學(xué)生的合作意識和交往能力，有利于學(xué)生追求和實現(xiàn)自我價值。

二、地方文化資源用于“參與式”教學(xué)的價值

地方文化資源應(yīng)用于思想政治課的教學(xué)，有著教材資源不可比擬的特殊價值。主要表現(xiàn)在：第一，有利于改變思想政治課教學(xué)“教教材”的現(xiàn)狀，提高教學(xué)有效性，使知識內(nèi)化，情感、態(tài)度、價值觀得到提升。第二，以地方文化資源為依托開展思想政治課教學(xué)，使教學(xué)過程成為學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、陶冶情操和形成正確價值觀的過程，可以增強學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界和適應(yīng)世界的能力。第三，開發(fā)和利用地方文化資源，有利于深化素質(zhì)教育，改變過去思想政治課教學(xué)中存在的學(xué)生學(xué)習(xí)方式單一、被動的問題，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，豐富和優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

地方文化資源對于學(xué)生的參與式學(xué)習(xí)具有重要價值。地方文化資源是學(xué)生和教師生活之地所具有的自然、人文和歷史等資源，對于教學(xué)對象而言具有鮮明的地方歸屬感和自豪感，很容易被學(xué)生接受和理解。運用地方文化資源進行學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠形成強烈的親近感，能夠達到強烈的認(rèn)知效果和德育效果，并且能夠長期持續(xù)起效。運用地方文化資源進行教學(xué)，能夠把抽象的知識和原理、僵硬的認(rèn)知要求生動化、具體化、情感化，能夠提升學(xué)生的認(rèn)知能力、問題的分析能力、理解能力和實踐能力，并且能夠增強學(xué)生的主體性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變外加教育為自我教育。

三、運用地方文化資源進行“參與式”教學(xué)的途徑

以常州為例，在思想政治課教學(xué)中，可以采取以下幾種學(xué)習(xí)方式，通過“參與式”教學(xué)，有效地運用地方文化資源，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

1.體驗性學(xué)習(xí)

體驗式教學(xué)就是一種以體驗活動或體驗之思為方法，以幫助學(xué)生獲得與思想政治理性認(rèn)知相關(guān)的情感體驗和隱性知識經(jīng)驗，或溝通學(xué)科知識與學(xué)生生活經(jīng)驗為目的，融內(nèi)容與方法為一體的教學(xué)模式。真實生活體驗、虛擬生活體驗、真實體驗與虛擬體驗結(jié)合是體驗教學(xué)的三種方式[3]。真實生活體驗方式主要是通過學(xué)生的真實生活或參與實踐活動而進行學(xué)習(xí)和教學(xué)。虛擬生活體驗方式就是通過學(xué)生參與角色模擬活動進行學(xué)習(xí)。如講授“公司的經(jīng)營與發(fā)展”時，提供給學(xué)生常州某家困難企業(yè)的經(jīng)營狀況，讓學(xué)生模擬經(jīng)營者角色給企業(yè)經(jīng)營出謀劃策，加深學(xué)生對提高企業(yè)經(jīng)濟效益的途徑和方法的理性思考。真實體驗與虛擬體驗結(jié)合的方式就是通過學(xué)生參與真實社會實踐活動和部分角色模擬活動進行學(xué)習(xí)和教學(xué)。

體驗性學(xué)習(xí)要鼓勵學(xué)生適時地走出課堂和學(xué)校，“零距離”地接觸社會，調(diào)動學(xué)生的各種感官，在“親歷”中獲取有益于身心發(fā)展的課程資源，把社區(qū)中的社會實踐活動作為對課堂內(nèi)課程資源的補充與延展，讓學(xué)生的親身體驗、實際經(jīng)驗與課堂教學(xué)交融互動。

2.探究性學(xué)習(xí)

探究性學(xué)習(xí)強調(diào)通過親身實踐、采取各種途徑獲取知識，以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)價值的認(rèn)識，使他們在思想意識、情感意志、精神境界等方面得到升華。探究性學(xué)習(xí)能夠把系統(tǒng)性學(xué)習(xí)和經(jīng)驗性學(xué)習(xí)結(jié)合起來；能夠把邏輯的論證與歷史的敘述有機結(jié)合起來；能夠把知識的絕對真理性論證和具體知識結(jié)論真理的相對性揭示結(jié)合起來；能夠把接受式學(xué)習(xí)與問題探究式學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來；還能夠把知識的傳授與應(yīng)用研究指導(dǎo)有機結(jié)合起來[4]。利用地方文化資源，展開探究性學(xué)習(xí)，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)探究欲望，從生活中來，到生活中去。

例如，《經(jīng)濟生活》中“全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟目標(biāo)”這一部分內(nèi)容理論性強，離學(xué)生生活實際較遠，在教學(xué)中可以組織學(xué)生通過對家鄉(xiāng)的實際變化的探究和認(rèn)知達到教學(xué)目的。首先通過實物投影展示老常州和現(xiàn)代常州的幾組圖片，有街道、房屋、橋梁、公園等，讓學(xué)生探究家鄉(xiāng)的變化。例如：明代的察院弄，20世紀(jì)50年代的北大街，20世紀(jì)70年代的南大街，如今的萊蒙都會商業(yè)街等。由于過去的許多年代學(xué)生們都沒有經(jīng)歷過，難免會感到興奮和好奇。通過強烈的視覺沖擊和對比，學(xué)生能夠感受到家鄉(xiāng)常州正在發(fā)生著日新月異的變化，這時可以順勢誘導(dǎo)：“同學(xué)們是否就滿足于家鄉(xiāng)現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r呢？還有哪些要改進嗎？”緊接著就可以開展下一個探究活動：“我為家鄉(xiāng)獻計獻策”。

3.訪談性學(xué)習(xí)

在思想政治課教學(xué)中，可以組織座談會，邀請本地區(qū)的專家對具體領(lǐng)域的知識、具體事件的看法進行訪談，與學(xué)生進行面對面的交流，從而提高教學(xué)有效性。

比如，在講授“勞動和就業(yè)”相關(guān)內(nèi)容時，可以請常州市藍領(lǐng)工人的杰出代表、全國五一勞動獎?wù)芦@得者鄧建軍同志到學(xué)校為學(xué)生進行相關(guān)訪談。再比如，在講授“傳統(tǒng)文化在今天”的相關(guān)內(nèi)容時，可以請常州民俗專家季全保先生進行有關(guān)常州的民俗文化的座談，讓學(xué)生從對常州民俗文化的體悟中得到熏陶和教育。

4.參觀性學(xué)習(xí)

教師必須以開放的教育理念調(diào)動、引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的范圍擴大到課堂以外，甚至身體力行地走出課堂，親自參與相關(guān)社會、經(jīng)濟活動，主動獲取更為生動的知識，在感性認(rèn)識的過程中實現(xiàn)理性認(rèn)識的提升。

常州有“三杰”故居、常州博物館、常州規(guī)劃館、常州大劇院、常州新建的奧林匹克中心等，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進行實地參觀，為思想政治課的教學(xué)服務(wù)。例如，在講授“永恒的中華民族精神”時，可以先帶領(lǐng)學(xué)生參觀瞿秋白烈士紀(jì)念館，鼓勵學(xué)生思考以下幾個問題：“瞿秋白為何會成為常州三杰之一？”“你最感動的是他的什么事跡？”“從瞿秋白身上你體會到了什么？”等等。通過對這些問題的深入思考，讓學(xué)生感悟到偉大的中華民族精神的重要性及內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]劉璠.論大學(xué)參與式教學(xué)的有效性.中國教育學(xué)刊，2015（5）.

[2]趙仙芹.初中思想品德課教學(xué)改革點滴.http：//www.baos

handaily.com/edu/llyj/2010-03-24/5457.html.

[3][4]謝樹平.江蘇特色思想政治課的理念與實踐范式.黑龍江人民出版社，2006：268，157-159.

本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度重點課題“高中政治參與式教學(xué)范式研究”研究成果之一，課題批準(zhǔn)號：B-b/2013/02/233。