陳勇國

“教學(xué)相長”出自《禮記·學(xué)記》“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學(xué)相長也”。意思是說：學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有困惑之處。知道自己有所不足，然后才能反省自己;知道自己有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進。所以說教導(dǎo)和學(xué)習(xí)是相互促進的。

那么，教和學(xué)兩方面在教學(xué)過程中是怎樣相互影響、相互促進的呢？下面是本人在教學(xué)過程中的一組鏡頭，通過這些鏡頭，切盼我們教學(xué)者能共同了解教和學(xué)的具體體現(xiàn)。

鏡頭一：

在教學(xué)張岱《湖心亭看雪》一課中，有一名學(xué)生提出了這樣一個問題：“‘問其姓氏。是金陵人，客此。既然作者問那兩人姓什么，那他們就應(yīng)該回答姓氏，可他們回答說‘金陵人，客此，這不是答非所問嗎？”

對這個突如其來的問題，我開始確實不知從何答起，因為我在備課過程中根本就沒注意到這個句子，也就根本沒思考過這個問題。為擺脫窘境，我隨即轉(zhuǎn)念一想：會不會在當(dāng)時金陵城有某一顯赫大戶或權(quán)貴或有某一聞名天下的名門望族，只要一提到金陵，別人就知道其人其姓。但又不敢妄下斷語，最終只好告訴學(xué)生：老師也不知道，等查閱有關(guān)資料后再作答復(fù)。

但當(dāng)真正查閱完有關(guān)資料后，我卻嚇了一跳，這才知道：

《湖心亭看雪》是張岱的代表作，選自其回憶錄《陶庵夢憶》，而該回憶錄寫于明王朝滅亡以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。《湖心亭看雪》寫了作者賞雪的驚喜，但“獨”充分展示了他遺世獨立、清高自賞的情懷，不隨流俗的生活方式，以及淡淡的愁緒。當(dāng)看到亭中客人時，反寫二客“見余大喜”、“湖中焉得更有此人”、“拉余同飲”，寫出了作者的驚喜及幸逢知己之樂。飲罷相別，始“問其姓氏”，卻又妙在語焉不詳，只說“是金陵人，客此”?？梢娺@兩位湖上知己，原是他鄉(xiāng)游子，言外有后約難期之慨。這一補敘之筆，既顯示出了作者用筆之妙，又透露出作者的無限悵惘，這與他骨子里的愁緒是相輔相成的。

試問，有幾個教師在備課時領(lǐng)悟及了這句話的內(nèi)涵，揣味到了它的妙處？而恰恰是我的教、學(xué)生的問讓我得到了令人慚愧而意外的收獲，這正體現(xiàn)了“教學(xué)相長”。

鏡頭二：

“老師，你的‘闕字寫錯了。詞的上闋下闋的‘闋不是這個‘闕?！?/p>

這是當(dāng)我講析一首詞在黑板上板書詞的上下闋的“闋”而將它寫成“闕”時有幾個學(xué)生由輕到大而堅定的聲音。聽到后，彈指一揮間我思考了一下，根據(jù)模糊的知識記憶依稀判定學(xué)生的說法是準確的，于是又在學(xué)生們的幫助下慢慢地寫出了“闋”字。課后，我趕緊查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，將這兩個字的區(qū)別再次弄明白：闋，què，一首詞的一段叫一闋;闕，què，古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所，或者指神廟、陵墓前豎立的石雕。

我慚愧，我在第一次給學(xué)生講詞時板書的就是那個“闕”;

我慚愧，我在學(xué)習(xí)接受知識時一開始就將“闋”與“闕”混淆起來了。

這次，指出我書寫錯別字的學(xué)生竟成了我的老師，“一字之師”。

上述鏡頭是本人在教學(xué)過程中教學(xué)相長諸多例子當(dāng)中富有代表性的一組，它們非常典型生動地證明了教師的教與自身的學(xué)完全是相互促進的。那么，我們在教學(xué)中怎樣才能更好地做到“教學(xué)相長”呢？

第一，正確對待及時處理各類課堂中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

我們教師，在理解教材備課時，肯定不會把教材中內(nèi)容面面俱到地備到，也一般不可能把什么問題都能想到，總有選取和舍棄，總有疏忽和遺漏。那么我們就應(yīng)該虛心地聽取學(xué)生們在課堂上提出的各類問題，或已預(yù)設(shè)的，或臨時生成的，或積極很有價值的，或消極無價值的，或深邃難懂的，或一點即破的。對于我們能當(dāng)場解決的，就應(yīng)該及時予以解答;對于一時難以解答的，也應(yīng)該及時查閱相關(guān)資料得到準確解釋以后再及時向?qū)W生補答。

第二，虛心接受及時糾正教學(xué)過程中的各類錯誤。

“金無足赤，人無完人”，每個人在工作或生活中一定程度上會出現(xiàn)這樣或那樣的過錯或失誤，教師在教學(xué)生涯中也總會出現(xiàn)這樣或那樣的知識性錯誤，要么就是寫錯字，要么就是將知識講錯。對此，我們教師應(yīng)放下所謂的師道尊嚴，實事求是，虛心聽取學(xué)生的指正和建議，不只是能營造民主的師生關(guān)系和教學(xué)氛圍，而且能培養(yǎng)學(xué)生堅持原則的是非觀，能幫助教師發(fā)現(xiàn)錯誤彌補不足。

第三，舍棄舊思路，重新鉆研教材，探討新教法，常教常新。

有人說“沒有教師創(chuàng)造性的勞動（如文本研讀）就不可能有新的課堂呈現(xiàn)”。因此，我們在閱讀教材文本時，在備課時，須拋棄舊思路，注入新理念，“一遍一遍地讀，反反復(fù)復(fù)地想，直到確實品出了味兒，讀出了心得，才進一步考慮教什么和怎么教”。只有這樣，才有新發(fā)現(xiàn)，新收獲，常教常新。

第四，要不斷學(xué)習(xí)本專業(yè)理論知識及相聯(lián)系的知識。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，我們教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷用新理念來武裝自己的頭腦，與時俱進，與新課程同步;才能通過“學(xué)”來不斷地指導(dǎo)“教”，教出“柳暗花明”的新天地。