崔華春摘要：晚明金陵刊本插圖具有強(qiáng)烈的時(shí)代屬性與地域特征。明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不僅催生出大型城鎮(zhèn)和商品街區(qū)，還出現(xiàn)了資本主義萌芽。開明寬松的發(fā)展環(huán)境促使水陸交通發(fā)達(dá)的江南地區(qū)出現(xiàn)了人口密集、經(jīng)濟(jì)繁榮的城鎮(zhèn)及商業(yè)作坊，以營利為目的的私人印刷書坊便形成于這一時(shí)期。私人書坊主們將繁榮的明文學(xué)記錄在木刻紙本上并附以插圖，由此開啟了明清刊本插圖興盛時(shí)期。金陵作為江南重鎮(zhèn)，匯集了全國優(yōu)秀的刊刻人才與文人畫匠，他們將高超的刊刻技藝與豐富的刊刻風(fēng)格帶入了金陵城，為金陵地區(qū)后

共有5個(gè)，分別為金陵甜玉、金陵美玉、金陵佳玉、金陵墨玉、蘇粉12號(hào)，其中以蘇粉12號(hào)為對(duì)照品種。1.2 試驗(yàn)設(shè)計(jì)試驗(yàn)設(shè)置在東興鎮(zhèn)成德村4隊(duì)丁小軍家大棚內(nèi)進(jìn)行，試驗(yàn)地前茬作物為萵苣，11月30日讓茬。本次試驗(yàn)場所在一座標(biāo)準(zhǔn)的鋼管大棚內(nèi)，其長度50 m，寬度6 m，高度3.5 m，土壤肥力適中。在同一個(gè)大棚中栽植所需要試驗(yàn)的品種，其中溫室的室內(nèi)設(shè)置行間距60 cm，每個(gè)品種的株間距35 cm，按區(qū)劃分，每個(gè)區(qū)種植7株試驗(yàn)品種，分區(qū)設(shè)計(jì)采用隨機(jī)分配的模式，重復(fù)來

“江南佳麗地，金陵帝王州”，這句話說的就是六朝古都南京，金陵是南京的古稱，也是南京最雅致的別稱。金陵這么雅致的地名最早出現(xiàn)于公元前333年，當(dāng)時(shí)楚威王想憑借長江天塹為屏障以圖謀天下，于是在石頭城修筑金陵邑，金陵之名由此而來。說到金陵幾乎無人不知，但與金陵有關(guān)的另一個(gè)地名卻鮮有人知，這就是秣陵。秣陵也是南京的古稱，當(dāng)年秦始皇最后一次東巡南下途經(jīng)金陵的時(shí)候，秦始皇聽說金陵五百年后有王氣，頓時(shí)龍顏大怒。于是秦始皇命人鑿斷了方山地脈，讓淮水流貫金陵與長江匯合，以泄

姬壓酒勸客嘗?！?span id="uy0gsoo" class="hl">金陵帝王州，從古至今，招攬了無數(shù)文人騷客，其中有一人顯得格外璀璨耀眼，那便是大詩仙李白。李白出生在西域，生長在四川，卻自稱是金陵人士，這是為什么呢？因?yàn)槔畎讓?duì)金陵一見鐘情，一生縈懷于金陵。李白喜歡金陵人的好客、金陵人的文學(xué)情懷，與金陵人喝酒，越喝越來勁，繡口一吐，即是千古名句。李白游歷天下，公元726年8月，26歲的李白第一次來到時(shí)稱金陵的南京。唐時(shí)的金陵已歷經(jīng)繁華，處處留有歷史故跡，特別是那些與六朝、魏晉文人雅士相關(guān)的故事，更是與他的心跡

談青怡關(guān)鍵詞：金陵 明清文學(xué) 歷史文化地標(biāo) 《桃花扇》 《儒林外史》作為歷史文化之都，南京的文化價(jià)值在不斷發(fā)展中增長。繁華與戰(zhàn)火并存的六朝在文學(xué)作品中得到了生命的延續(xù)。南京不像京都、西安這些古都的建都時(shí)間悠久——吳、東晉、宋齊梁陳，無一不是歷史夜空中的曇花一現(xiàn)。但也正是其短暫的建都?xì)v史給金陵帶來了不一樣的文化定位。正因其山清水秀，才喚起遐想;江南水鄉(xiāng)吸引文人唱和，成為名士薈萃之地;因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，才引發(fā)戰(zhàn)爭，導(dǎo)致覆滅。唯有如此，其極盡奢華之后再毀滅便引發(fā)

、南瓜等著色，使金陵方糕看上去更鮮亮。金陵方糕在金陵飯店的經(jīng)典點(diǎn)心中占有一席之位，金陵方糕上的金陵飯店LOGO，是該點(diǎn)心的識(shí)別標(biāo)志。這道點(diǎn)心用上等糯米粉巧妙配比，柔軟細(xì)膩，潔白如霜，松、香、軟、糯，富有彈性，豆沙餡心，香醇可口。金陵方糕多次用于大型國賓級(jí)接待任務(wù)，并代表金陵特色美點(diǎn)亮相新加坡以及中國臺(tái)灣、中國香港等地，備受贊譽(yù)。2014年招待過丹麥女王瑪格麗特二世，雖然丹麥點(diǎn)心舉世聞名，但女王對(duì)這道點(diǎn)心表現(xiàn)出特別的喜愛，認(rèn)為極具東方美食神韻。

舍得。一鳳棲遇見金陵時(shí)，她還不叫做鳳棲，正被一群衣衫襤褸的小叫花圍著踢打。挨打的人通常哀叫求饒，或一聲不吭，可她偏要蜷縮在地上破口大罵，聲音還比誰都尖利兇狠。打人者于是愈加惱怒。就在她恍惚覺得自己快要被打死時(shí)，一抬轎子從旁經(jīng)過。側(cè)面的轎簾撩開，一只手從中伸出，把攥著的東西信手一揚(yáng)。銅錢雨點(diǎn)般叮叮咚咚滾了滿地。圍著她的小叫花瞬間一哄而上又撿又搶，沒人再有心思管她。她抬頭看，那撩簾的手蒼白頎長，骨節(jié)分明的指間佩著枚墨玉扳指。不過只晃眼一瞬，便被落下的簾重新掩住

書坊集中在南方的金陵、建陽、徽州、蘇杭等地。由于資本主義萌芽和市民階層的興起，這些書坊的出版物以市民階層喜愛的戲曲和小說為主。其中唐氏富春堂在金陵一派之中頗有代表性，本文以唐氏富春堂的發(fā)展大背景、區(qū)域特色、出版書籍以及代表作品《刻出像音注司馬相如琴心記》的插圖版式的特色分析其中內(nèi)涵的商業(yè)化語境。關(guān)鍵詞：富春堂;金陵;刻書產(chǎn)業(yè)1 明朝金陵刻書產(chǎn)業(yè)背景明朝出版業(yè)的興盛，與明朝特有的政治，經(jīng)濟(jì)，文化的狀況是緊密聯(lián)系的。第一，在政治方面：明代寬松的刻書產(chǎn)業(yè)政策為私

，或許流淌在六朝金陵下，或許是流淌在朱自清先生的槳聲燈影里，更或許流淌在每一個(gè)目遇它的人的心中。無論白日多么喧囂，到了夜晚，秦淮河可以吞下一切煙火氣息，留給過往的人們無數(shù)詩意?！皹桥_(tái)見新月，燈火上雙橋”，漫步秦淮，遐思蹁躚，心境不同，華燈依舊。關(guān)鍵詞：秦淮河;金陵;風(fēng)雨;燈火[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02-0-01“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！盵1]或許

文曉華【摘 要】金陵是著名的六朝古都之一，作為歷史文化名城金陵的地理形勝與歷史遭遇構(gòu)成獨(dú)有的金陵情懷，宋代詞人在面對(duì)金陵時(shí)，往往為金陵而歌，從中可以研究歷史上與當(dāng)代的金陵文學(xué)形象。歷史上的金陵是帝都，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，山川秀美，是文化中心，人們充滿了對(duì)金陵王氣的自豪之情。當(dāng)代的金陵失去都城和經(jīng)濟(jì)中心地位，不再是文人活動(dòng)的中心，文人登臨此地時(shí)，多是懷古追昔。【關(guān)鍵詞】金陵;宋詞;歷史;當(dāng)代;文學(xué)形象中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?

IBUS；應(yīng)用；金陵；肇慶一、現(xiàn)場總線技術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)場總線是20世紀(jì)90年代迅速發(fā)展起來的工業(yè)控制通訊技術(shù)，目前正逐漸成為工業(yè)過程控制系統(tǒng)及智能化儀表的關(guān)鍵核心技術(shù)。以現(xiàn)場總線構(gòu)成的控制系統(tǒng)具有以下特點(diǎn)：（1）控制分散，且能在線運(yùn)行條件下對(duì)系統(tǒng)和現(xiàn)場設(shè)備進(jìn)行診斷，能進(jìn)一步提高運(yùn)行可靠性。（2）雙向數(shù)字式傳輸，避免了模擬量信號(hào)在傳輸過程中的受干擾和衰減，傳送精度高。（3）施工、安裝方便，能節(jié)省50～75%的電纜，儀表柜及相應(yīng)的工程量，而且特別適用于防爆等

花臺(tái);公共園林;金陵“組景”南京雨花臺(tái)是南京著名景區(qū)。古屬石子崗，其范圍頗不一致。因上多石，五彩繽紛，又被稱作石子崗、聚寶山。古雨花臺(tái)包括東、中、西三座崗地及其附近的山地，西崗位于今安德門外菊花臺(tái)一帶，中崗相當(dāng)于現(xiàn)在的雨花臺(tái)烈士陵園一帶，東崗又叫梅崗、梅嶺?，F(xiàn)雨花臺(tái)主要集中在中崗和東崗。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，雨花臺(tái)服務(wù)于國防建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展需要，曾建立城池，《建康實(shí)錄》即載：“因山立號(hào)，置金陵邑?！绷?，雨花臺(tái)開始得到景觀開發(fā)，成為金陵城一處重要的景區(qū)。1 六朝

0207）一、 金陵八家的構(gòu)成及文獻(xiàn)出處金陵八家的構(gòu)成頗受爭議，古代文獻(xiàn)中就有多個(gè)版本，其中談及八家構(gòu)成問題的大致有兩個(gè)版本為后世引用：一為張庚《國朝畫征錄》中“金陵八家”以龔賢為代表1；另一種是乾隆《上元縣志》等地方縣志上標(biāo)有周亮工品題，并以陳卓為代表的“金陵八家”。二十世紀(jì)初，如陳師曾在其著作中大多采用前種說法，將龔賢列為之首，高岑、鄒喆、吳宏等構(gòu)成的金陵八家成為畫史共識(shí)。此后，亦有學(xué)者對(duì)張庚“金陵八家”說提出質(zhì)疑，并通過文獻(xiàn)及作品的綜合研究得出的新認(rèn)

楊云飛假如我是古金陵的春風(fēng)，我要掠過玄武湖面，吹綠湖邊的綠絨毯；假如我是古金陵的春風(fēng)，我要去南理工，吹紫滿園的二月蘭，讓游人駐足忘返；假如我是古金陵的春風(fēng)，我會(huì)漫步雞鳴古剎旁，染粉那櫻花，讓她盡情盛放；假如我是古金陵的春風(fēng)，我會(huì)飛到明城墻上，去體味歷史，感受曾經(jīng)的帝王滄桑。（指導(dǎo)老師 伍華慧）

輯聯(lián)系。關(guān)鍵詞：金陵；視角；歷史與現(xiàn)實(shí)金陵作為六朝古都，有著濃郁的歷史文化底蘊(yùn)，歷代詩人也都曾為此作詩，或懷古傷今，或睹物思人。劉禹錫的《烏衣巷》和杜牧的《泊秦淮》地點(diǎn)都是金陵秦淮河及其周邊，但在對(duì)同一城的所見所聞，因?yàn)闅v史和身處的背景不同，詩作所描述的內(nèi)容和表達(dá)的感情不盡相同。本文試圖從不同的角度深入探究文本所蘊(yùn)含的情思，對(duì)詩作有一個(gè)全新的理解。一、詩作初解《烏衣巷》作于唐敬宗寶歷二年，劉禹錫由和州刺史任上返回洛陽，途經(jīng)金陵。此時(shí)作者經(jīng)歷了二十三年的貶謫

鍵詞：風(fēng)景園林；金陵；玄武湖；園林歷史中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2017）01-0004-05收稿日期：2016-09-12修回日期：2016-11-17Abstract： As one of the three Jiangnan famous lakes， Xuanwu Lake witnessed the development of social， economic， cultural and landscap

種共4個(gè)，分別為金陵美玉、金陵佳玉、金陵墨玉和金陵甜玉（CK）。1.2 試驗(yàn)設(shè)計(jì)試驗(yàn)地設(shè)置在靖江市東興鎮(zhèn)成德村農(nóng)戶大棚內(nèi)，前茬作物為萵苣，11月30日讓茬。試驗(yàn)大棚為標(biāo)準(zhǔn)鋼管大棚，長50 m，寬6 m，高3.5 m，肥力中等均勻，質(zhì)地為沙壤土，試驗(yàn)品種在同一個(gè)大棚內(nèi)種植，行距60 cm，株距35 cm，每小區(qū)種植70株，采用隨機(jī)區(qū)組設(shè)計(jì)，重復(fù)3次，小區(qū)面積為14.4 m2。試驗(yàn)采用單干整枝技術(shù)，每株留5穗果，第5穗果上部留2片葉后摘心。采用竹竿插架栽培，按

“洛陽莫愁”和“金陵莫愁”的流傳和論爭。本文將分別整合三地的莫愁女傳說，厘清其傳說的流變和在地化過程，探究流傳形態(tài)產(chǎn)生的原因和影響，同時(shí)審視學(xué)者們對(duì)莫愁女傳說的研究現(xiàn)狀。[關(guān)鍵詞]莫愁女；傳說；鐘祥；洛陽；金陵[收稿日期]2015-04-11[作者簡介]莫愁，女，河南安陽人，研究方向：民間敘事文學(xué)、作家文學(xué)與民間文學(xué)。[中圖分類號(hào)]I206莫愁女是從南朝樂府民歌中走出來的人物，從最初的簡約描繪到如今的豐富傳奇，這一形象從傳說發(fā)展成為古代文學(xué)中的典故。莫愁早

緒的敏感，交織在金陵文人的筆下，這如煙花般短暫而絢爛的時(shí)光，為文學(xué)史發(fā)展奠定了一個(gè)新的臺(tái)階。關(guān)鍵詞：金陵；文學(xué)質(zhì)素；文化碰撞項(xiàng)目名稱：浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果（編號(hào)：201129）。指導(dǎo)老師：首作帝金戈鐵馬，醉生夢死。潮打故國，人去樓空。如今的南京郁郁蔥蔥，仿佛隨著久遠(yuǎn)的場景的消逝而淡出紛擾與悲涼。無論如何，在陰郁的草木煙氣中，依舊保留著金陵無可褪卻的古老味道。江南佳麗地，金陵帝王州。金陵幾度易主，東吳，東晉，南朝，南唐，明初洪武朝和南明弘光朝，太

清我們說李白的《金陵三首》為“金陵懷古第一詩”,基于兩點(diǎn)考慮,一是李白金陵懷古組詩的形式,寫得較早;二是此詩在李白眾多的金陵題材的詩中(保守點(diǎn)說“以懷古論”),寫得最好。然而卻至今尚未引起專家和讀者的特別關(guān)注。從本質(zhì)上講,李白應(yīng)該屬于政治詩人、社會(huì)詩人,李白最出色的詩,最有代表性的詩,即是社會(huì)詩,或者叫做政治詩。他的那些社會(huì)詩,自然也包含了那些具有政治性意蘊(yùn)的作品,如《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》之類。而最能夠表現(xiàn)李白的政治理想和形象的詩歌,具體明言其