姜星名

摘要：沈湘一生教學(xué)風(fēng)格簡(jiǎn)潔、明了、準(zhǔn)確，很注重對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)思想的形象化、具體化和準(zhǔn)確化的解讀，因而具有良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)出了一大批的演唱家。

關(guān)鍵詞：沈湘 教學(xué)風(fēng)格 教學(xué)思想 透視

一、沈湘生平

沈湘先生生于1921年，卒于1993年。他是我國(guó)20世紀(jì)著名的歌唱家、聲樂教育家。他一生孜孜追求藝術(shù)不懈，無論在多么樣的困難情況下，都沒有放棄對(duì)聲樂演唱與教育事業(yè)的熱情。沈湘先生一生教育教學(xué)成果顯著，但卻很少留下專著、視頻資料。很多的教育教學(xué)思想主要來自他的學(xué)生、親人的回憶與整理。

沈湘先生一生教授過的學(xué)生無數(shù)，從國(guó)內(nèi)著名歌唱家關(guān)牧村、程志、殷秀梅、范競(jìng)馬、迪迪拜爾到諸多的海外洋學(xué)生，都受到了他的悉心點(diǎn)撥和熱心輔導(dǎo)。他因上世紀(jì)80年代到90年代的優(yōu)秀教學(xué)成果，被稱之為“東方的卡魯索”和“沈湘現(xiàn)象”。十年間，他教授的學(xué)生很多獲得國(guó)內(nèi)外各類大獎(jiǎng)，這些在世界音樂舞臺(tái)上是極為罕見的。在芬蘭舉辦的多屆沈湘大師班，也擴(kuò)大了他的教學(xué)影響，他的教學(xué)思想與理念也獲得了海內(nèi)外同仁的尊重和贊賞。

沈湘先生一生可以劃分為三個(gè)不同階段。第一階段是他的求學(xué)階段，上世紀(jì)三四十年代，他先后在天津、上海、北京等地求學(xué)，學(xué)習(xí)外語和聲樂，并且在40年代的上海蘭心大劇院、天津、北京各大劇院舉辦公開的個(gè)人演唱音樂會(huì)。由于多年跟隨在華的國(guó)外聲樂家學(xué)習(xí)演唱技藝，使得他熟悉了英法德意等多國(guó)語言，這些都成為他后來對(duì)國(guó)外古典歌劇熟悉掌握的利器，不僅在發(fā)音方面較為準(zhǔn)確，而且還在演唱過程中針對(duì)中國(guó)語言文化的特點(diǎn)，摸索出了一系列的駕馭方法。

他的第二階段是從上世紀(jì)中葉開始，當(dāng)時(shí)他在北京多所大學(xué)音樂系任教。這一階段主要展現(xiàn)出他在聲樂教學(xué)方面的探索和嘗試，也是他的教學(xué)思想逐漸成熟、系統(tǒng)化的時(shí)期。五六十年代，他還先后參與了全國(guó)音樂周、國(guó)外古典歌劇的演出，獲得了很多贊揚(yáng)。但是文化政治運(yùn)動(dòng)峰涌而起的六七十年代，他幾乎被剝奪了演唱和教學(xué)的權(quán)力，基本處于一個(gè)對(duì)聲樂演唱與教學(xué)的回憶、總結(jié)階段。

文革結(jié)束后到90年代，是沈湘先生人生的最后階段，也是貢獻(xiàn)最為凸顯的階段。這一時(shí)期他不但被晉升為副教授、教授，被邀請(qǐng)到歌劇系任教，而且還培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀學(xué)生和歌唱家。不僅如此，他還擔(dān)任國(guó)際大賽評(píng)委和芬蘭沈湘大師班的授課教師，身體力行地傳達(dá)中國(guó)聲樂演唱的能量和聲音。

二、沈湘先生的教學(xué)思想

沈湘先生很注重對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)思想的形象化、具體化和準(zhǔn)確化的解讀。比如他針對(duì)在歌唱過程中強(qiáng)調(diào)氣息的“氣沉丹田”、“聲音穩(wěn)定”等問題，進(jìn)行了自己的形象化解讀。他認(rèn)為需要在歌唱過程中保持最為基礎(chǔ)性問題，需要首先注意氣息的基本運(yùn)用等技巧問題。他很少直接提及丹田，他甚至對(duì)諸多學(xué)生說，丹田在肚臍下面二三指的位置，我們的氣息不可能達(dá)到丹田，所以大家應(yīng)該發(fā)揮想象力，而不是氣息真的能夠達(dá)到的位置。藝術(shù)需要想像，這一問題的根本目的是為了強(qiáng)調(diào)氣息要深。

要想對(duì)演唱時(shí)的氣息進(jìn)行靈活、深度運(yùn)用，其次還需要穩(wěn)定演唱者的喉結(jié)，并且使得演唱者的喉結(jié)都處于放松與較低的位置上，這樣才發(fā)出具有生動(dòng)、富有靈性的聲音，才可能實(shí)現(xiàn)深氣息演唱的目的。因而，在演唱時(shí)需要注重氣息的流暢與心理放松的統(tǒng)一，需要結(jié)合演唱者的個(gè)人積累和獨(dú)特的情感進(jìn)行聲音的塑造。基本功在演唱中的運(yùn)用，需要更深一層的理解聲樂原理中的抽象概念之后，才可能正常進(jìn)行，而不是僅僅局限在氣息的深沉方面。他在教學(xué)聲樂演唱的過程中，無論男聲、女聲的訓(xùn)練，他都一直遵從簡(jiǎn)易明了的原則，一直都較為注重整體性的統(tǒng)一。因?yàn)樗J(rèn)為要想唱好歌曲，必須注重渾身多個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。因而，需要注重對(duì)氣息這一基本功的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)演唱者在演唱過程中的正確狀態(tài)和判斷聲音色彩的能力訓(xùn)練與感知訓(xùn)練。因而，無論氣息在語言上是什么作用，都需要演唱者親身體驗(yàn)內(nèi)在的感覺和狀態(tài)，需要發(fā)揮整體性的作用。由于他個(gè)人在演唱中一直極為喜愛卡魯索的音色特點(diǎn)，進(jìn)行模仿和琢磨，因而在訓(xùn)練學(xué)生過程中也注入了這種對(duì)渾圓音色的著迷特點(diǎn)，因而他在男聲的訓(xùn)練中更為關(guān)注對(duì)氣息的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

除了訓(xùn)練學(xué)員如何控制氣息，靈巧的運(yùn)用氣息，調(diào)整氣息，他還強(qiáng)調(diào)學(xué)員也需要去努力積極的探索符合自己的心理和生理特點(diǎn)的感受。尤其在強(qiáng)調(diào)如何用喉嚨打開的狀態(tài)進(jìn)行演唱方面，將最好的狀態(tài)融入最佳的聲樂歌唱中。因而，在對(duì)女聲進(jìn)行氣息訓(xùn)練時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)氣息的靈動(dòng)性，尤其強(qiáng)調(diào)女高音的訓(xùn)練中，需要注重頭腔音色在氣息基礎(chǔ)上對(duì)聲音的美化作用。因而，他在訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，對(duì)氣息的訓(xùn)練，不僅是為了唱歌狀態(tài)的規(guī)范，更是對(duì)深層情感、生理特征與美好音色、表現(xiàn)力的統(tǒng)一。因而，他更為注重對(duì)氣息的訓(xùn)練和頭腔共鳴的同時(shí)、也更注重大瓶子——胸腹腔的共鳴對(duì)音色質(zhì)量的影響作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要在小瓶子——頭咽腔的基礎(chǔ)上把握胸腹腔的色彩變化。

但是沈湘先生強(qiáng)調(diào)喉頭穩(wěn)定和放低的同時(shí)，也不僅僅是單純的外在表現(xiàn)，他更為關(guān)注聲音的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。因而，沈湘先生在進(jìn)行聲樂教學(xué)訓(xùn)練時(shí)，其實(shí)更為注重的是學(xué)生的感受和所產(chǎn)生的聲音效果統(tǒng)一。他反對(duì)單純的從外在動(dòng)作訓(xùn)練學(xué)生的做法，因?yàn)檫@樣很容易造成學(xué)員的誤解而走彎路，他所更注重的是氣息和聲音統(tǒng)一這一基本功問題的準(zhǔn)確性問題。聲音的準(zhǔn)確性，在更大程度上是演唱者自身體驗(yàn)與想象力、情感抒發(fā)的準(zhǔn)確性。因而，他強(qiáng)調(diào)演唱者需要在保證喉頭的外在形態(tài)正確的情況下，也要實(shí)現(xiàn)個(gè)人演唱狀態(tài)與心理狀態(tài)的穩(wěn)定，在演唱中融入積極的情感特征，也是實(shí)現(xiàn)正確聲音的途徑。一般情況下，演唱者這些因素的融入，可以保證聲音的統(tǒng)一與正確，音色的和諧，不出現(xiàn)一般演唱者常見的壓喉頭或僵化等問題情況，從而導(dǎo)致在男女高音區(qū)演唱訓(xùn)練時(shí)會(huì)出現(xiàn)很多問題。

三、沈湘先生的教學(xué)風(fēng)格

沈湘先生在進(jìn)行聲樂教學(xué)過程中的諸多特點(diǎn)，體現(xiàn)出他對(duì)聲音的獨(dú)特理解和簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的風(fēng)格特點(diǎn)。他很注重在演唱中教學(xué)風(fēng)格的簡(jiǎn)潔與準(zhǔn)確，注重風(fēng)格的明了和通俗。

他在教學(xué)中較為注重演唱技巧的基礎(chǔ)性、準(zhǔn)確性的同時(shí)還注重教學(xué)風(fēng)格的通俗易懂。比如在訓(xùn)練高音區(qū)尤其在男高音唱高音的過程中，他主張?jiān)谘莩咭魠^(qū)時(shí)，不能過分的強(qiáng)調(diào)嗓子或喉結(jié)的低位置，而是進(jìn)一步通俗的講，需要整個(gè)人沉下來。他在很多年的聲樂教學(xué)中還一直主張，在男高音唱高音時(shí)，喉結(jié)的位置是需要相對(duì)穩(wěn)定的，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，喉結(jié)像“打哈欠”或深吸氣似的下沉。準(zhǔn)備好了這個(gè)狀態(tài)，再以非常興奮的狀態(tài)，突然氣息沖擊聲帶，這樣喉結(jié)喉頭就可以在穩(wěn)定、低位置的狀態(tài)下突然閉合，從而產(chǎn)生強(qiáng)有力的高音色彩。

這些觀念與高音區(qū)聲帶關(guān)閉的論點(diǎn)并不矛盾，而是將其具體過程進(jìn)一步的細(xì)化了，因?yàn)樯蛳壬诼晿方虒W(xué)中，很通俗的將其理解為高音上去、氣息下來。因而，對(duì)氣息的運(yùn)用，主張采用氣息的方式很自然將喉頭往下“推”，這樣就可以讓喉結(jié)喉頭下自己實(shí)現(xiàn)下“沉”。從而實(shí)現(xiàn)人為控制到自然實(shí)現(xiàn)的一種自然結(jié)果。這樣的狀態(tài)就可以實(shí)現(xiàn)高音的自然迸發(fā)，氣息的自然運(yùn)用以及情感的自然流露等。沈湘先生的教學(xué)風(fēng)格是自然和通俗、準(zhǔn)確的結(jié)合，這也是一種非常自然的結(jié)果。采用這種辦法，不僅可以避免演唱中人為用力往下“拉”氣息導(dǎo)致聲音講話的情況，還可以在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)、強(qiáng)化情感特征與遵照自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)很多風(fēng)格特點(diǎn)的滲透。沈湘先生多次提到，當(dāng)演唱者在深吸氣時(shí)，喉結(jié)會(huì)自然“沉下來”。但是，這也是一種對(duì)吸氣感覺的強(qiáng)調(diào)，因?yàn)榇藭r(shí)并不是真的吸氣后喉頭下移，而是一種伴有較多想象與感覺的心理活動(dòng)產(chǎn)生的一種生理活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，需要多種因素的參與，這樣這種行為就會(huì)自覺產(chǎn)生生理上的反應(yīng)，這些自然的機(jī)理狀態(tài)需要在平時(shí)進(jìn)行反復(fù)的嗓音與其他肌能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，才可能實(shí)現(xiàn)。因而，沈先生強(qiáng)調(diào)這種最為基礎(chǔ)的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)采用心理特征與生理活動(dòng)規(guī)律相一致的節(jié)奏，采用較為合理的、自然的演唱狀態(tài)，從而最終實(shí)現(xiàn)演唱者所追求的目標(biāo)。

沈湘先生的教學(xué)風(fēng)格不僅局限在基礎(chǔ)性問題方面，在強(qiáng)調(diào)整體性方面也有一套非常通俗易懂的說辭。他強(qiáng)調(diào)聲樂演唱者在歌唱時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)聲音的整體性。這個(gè)問題一直是聲樂領(lǐng)域常年在談的問題，這個(gè)問題甚至還引發(fā)了很多人的誤解，從而走了不少彎路，最為關(guān)鍵的就是演唱中的歌唱?dú)庀⒈３謫栴}，最容易引發(fā)糊涂與爭(zhēng)議。各種各樣的形容與比喻，常常讓人覺得如何使呼氣的肌肉群和吸氣的肌肉群進(jìn)行對(duì)抗的呼氣方式，是個(gè)很矛盾的問題，沈湘先生在這方面具有自己獨(dú)到的見解和解讀。沈先生在教學(xué)過程中將其簡(jiǎn)單的概括為：有保持、有控制的呼氣。

他很少談及被分為多種不同位置的對(duì)抗問題，這就去除了很多演唱者關(guān)于對(duì)抗問題的解釋。他認(rèn)為，對(duì)抗是不存在的，是自然發(fā)生的，不需要歌唱者苦苦追求。這一問題曾經(jīng)在聲樂演唱和教學(xué)界爭(zhēng)議多年，也讓很多人在多年的實(shí)踐中眼花繚亂、手無足措。因?yàn)檠莩咴谘莩凶非髮?duì)抗，是一種極為抽象的問題，這是一對(duì)看似完整的提法，還是最終需要相同的肌肉群去完成兩個(gè)不同、相反的任務(wù)，因而很多演唱者在生理體驗(yàn)方面還是很困難的。因而，很多人都無法體會(huì)到，也在一定程度上造成很多人的茫然。針對(duì)這一問題，沈湘先生與其他許多教師說的教學(xué)語言是截然不同的。他強(qiáng)調(diào)聲音的通暢與自然，他最常說的就是腰部一松氣息就進(jìn)入了，這是一種被動(dòng)的狀態(tài)，而不是主動(dòng)吸氣的狀態(tài)，因而積極的心理狀態(tài)是需要的，但是不能過于強(qiáng)調(diào)主動(dòng)吸氣。因而，其他教師所常用的類似于“氣息保持住”、“擴(kuò)張腰部”、“腰部撐脹出來”、“腰部擴(kuò)開”、“鼓上腹，收小腹”等等，他都很少運(yùn)用。

總之，他憑借簡(jiǎn)單、高效的語言，使得學(xué)生能夠聽懂他所要傳達(dá)的想法與聲音需要。運(yùn)用諸多上面風(fēng)格的教學(xué)用語，往往導(dǎo)致學(xué)生不僅在聲樂訓(xùn)練中啟發(fā)大，還很容易找到歌唱需要的最佳狀態(tài)。

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