張賽珍?吳祥博

摘 要：中華五千年?duì)N爛文明博大精深，源遠(yuǎn)流長，但在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，現(xiàn)代人在日益提高物質(zhì)追求的同時(shí)卻忽略了精神文明建設(shè)的重要性，傳統(tǒng)觀念日漸淡薄。反觀日本卻較早意識到這個問題，在傳統(tǒng)文化推進(jìn)過程中從法律制訂、國民觀念到政策實(shí)施都已取得較大成就。因此，本文將著眼點(diǎn)立足于小學(xué)這一中心之上，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合，通過對日本傳統(tǒng)文化理解教育的推進(jìn)研究，分析我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展過程中存在的利弊與現(xiàn)實(shí)問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展；小學(xué)教育

一、傳統(tǒng)文化教育的不同理解和定義

1.日本樹立“傳統(tǒng)·文化理解教育”理念

所謂日本的“傳統(tǒng)·文化”，不僅是指以花道和茶道為代表在歷史長河中傳承至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，還包括具有價(jià)值的現(xiàn)當(dāng)代文化。日本的“傳統(tǒng)·文化理解教育”是使孩子從當(dāng)下的視點(diǎn)來看本國傳統(tǒng)和文化，在了解并體會到本國文化精華的同時(shí)，為成為適應(yīng)未來國際社會發(fā)展的優(yōu)秀日本人才積累經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐活動。

2.中國傳統(tǒng)文化的教育觀點(diǎn)

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中要取其精華，棄其糟粕，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，推陳出新。

二、推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的原因

1.提出日本的“傳統(tǒng)·文化教育”的原因

現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會減少。過去，對于理解日本的傳統(tǒng)文化起重大作用的教育活動大多是在能夠反映傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和意義的日常生活中開展進(jìn)行的。然而，隨著時(shí)代的變化，以家庭和區(qū)域社會為單位，隨時(shí)隨地地開展教育活動，在實(shí)際生活中加深孩子們對傳統(tǒng)文化理解的機(jī)會正在減少。為了使孩子們能夠?qū)W習(xí)并了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值，學(xué)校在謀求與家庭和地域社會攜手共進(jìn)的同時(shí)，有必要進(jìn)行系統(tǒng)的、有計(jì)劃的指導(dǎo)活動。

在國際背景下，了解本國文化是學(xué)習(xí)異國文化的基礎(chǔ)。為了使孩子將來能夠融入到國際社會中，成為適應(yīng)國際社會發(fā)展的人才，應(yīng)該加深孩子們對異國文化的理解，培養(yǎng)其能夠與異國文化擁有者和平共處、友好交流的積極態(tài)度。而經(jīng)濟(jì)全球化使各國文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)文化多樣化，了解本國文化是學(xué)習(xí)異國文化的基礎(chǔ)。因此，有必要推進(jìn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動使學(xué)生明白本國傳統(tǒng)文化的優(yōu)異性和豐富性，理解傳統(tǒng)文化價(jià)值和意義的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)其作為日本人的民族自尊心和自豪感。

2.中國重視小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的原因

文化傳承面臨斷層危機(jī)。文化具有傳承性，傳承性決定民族文化不能與傳統(tǒng)相割裂，也決定了傳統(tǒng)文化在一個民族的生存與發(fā)展中起著重要作用。傳統(tǒng)文化從古代走向現(xiàn)代，它是我國古人智慧的結(jié)晶，也是華夏民族上下五千年歷史的重要組成部分。然而，當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化卻被日益淡忘，人們面對傳統(tǒng)文化，普遍存在認(rèn)知缺乏，興趣不濃，精神缺氧的現(xiàn)象。

小學(xué)教育的重要性日益突顯。傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的過程就是人接受傳統(tǒng)文化相關(guān)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程，而學(xué)習(xí)最根本的體現(xiàn)途徑是教育。心理學(xué)調(diào)查研究表明幼兒時(shí)期更容易培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。鄧小平指出：“教育要從娃娃抓起”，隨著國家教育改革的深入，小學(xué)教育的重要性日益凸顯。教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，小學(xué)階段則是接受傳統(tǒng)文化熏陶，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族燦爛文明的關(guān)鍵時(shí)期。

對比中日兩國進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的原因，日本方面?zhèn)戎赜趥鹘y(tǒng)文化繼承之后對未來發(fā)展所起的作用，而我國則更側(cè)重于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與保護(hù)。這與兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地理概況、歷史及區(qū)域特征等方面的不同不無關(guān)系。但同樣能反映出兩國都有意于開展傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和興趣。

三、傳統(tǒng)文化教育的有關(guān)法令

1.日本方面立法

日本方面在教育基本法、學(xué)校教育法、中央教育審議會報(bào)告、小學(xué)及中學(xué)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)的改訂等法律文件中對傳統(tǒng)文化有關(guān)的教育要領(lǐng)及目的都做了明確規(guī)定，主張為培養(yǎng)適應(yīng)國際社會生活的日本人才，有必要繼承傳統(tǒng)，推陳出新的教學(xué)活動，并進(jìn)一步充實(shí)傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育內(nèi)容。

2.中國方面立法

《中華人民共和國教育法》（1995年9月1日）、《中小學(xué)德育工作規(guī)程》（1998年3月16日）等指出：教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

中日傳統(tǒng)文化相關(guān)法律對比顯示： 我國教育立法方面雖涉及面較廣，包括諸如《中華人民共和國職業(yè)教育法》《教師資格條例》等提高職工技能教育法律法規(guī)；《學(xué)校體育工作條例》等改善學(xué)校管理工作的教育法規(guī)；《普通話水平測試管理規(guī)定》等能力測試有關(guān)的教育法規(guī)。在資料查找中發(fā)現(xiàn)我國堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，用政治方向引導(dǎo)學(xué)生樹立端正的思想品質(zhì)，但就保護(hù)傳統(tǒng)文化的相關(guān)法律較為缺少，且存在目標(biāo)不夠明確，指令不夠清晰的問題 。

四、目標(biāo)和指導(dǎo)內(nèi)容

1.日本的“傳統(tǒng)·文化理解教育”的目標(biāo)

日本的“傳統(tǒng)·文化理解教育”目標(biāo)是通過對傳統(tǒng)文化理解教育的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)未來能夠適應(yīng)國際社會生活的兒童的日本愛國心和民族自豪感，同時(shí)培養(yǎng)其能夠尊重文化多樣性的正確態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)。

2.指導(dǎo)內(nèi)容（以小學(xué)課程設(shè)置為例）

（1）國語：神話傳說、短歌、俳句、古文、漢文、毛筆等。

（2）社會：節(jié)日禮儀、歷史上的人物、本國國旗和國歌的意義等。

（3）生活：不同季節(jié)以及不同區(qū)域的活動、四季的變化等。

（4）家政：米飯、味噌湯等。

（5）體育：民俗游戲、民間舞蹈等。

3.我國傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)

我國傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)一方面是為了保護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是厚重歷史的沉淀。我們要學(xué)會用批判的眼光來看待傳統(tǒng)文化，推陳出新，繼往開來；另一方面是為了培養(yǎng)在新時(shí)期懂得禮義廉恥、明白孝行德行、誠實(shí)守信的高素質(zhì)青年。

4.我國小學(xué)課表安排

（1）語文：唐詩宋詞、名著閱讀等。

（2）思想品德：禮貌、孝行、道 義等。

（3）音樂：學(xué)唱校歌、欣賞一些我國或他國的經(jīng)典曲目等。

（4）美術(shù)：簡單繪畫、名畫欣賞

等。

對比顯示：針對課程設(shè)置這一問題我們通過網(wǎng)上查找以及到附近小學(xué)的課表調(diào)查與咨詢發(fā)現(xiàn)，在諸多課程中，涉及傳統(tǒng)文化最多的為語文課，內(nèi)容多為詩詞古句、簡版名著閱讀、一些古老的神話傳說等。但問題在于學(xué)生缺乏主動背誦的熱情，在學(xué)習(xí)中不能理解詩詞作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美妙之處。老師在授課中也忽視了引導(dǎo)學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化的重要性，沒有制訂系統(tǒng)的、科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃。

五、推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的啟示

1.明確進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)

在國際化背景下，教師也要學(xué)會用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化的教育問題，結(jié)合我國國情，明確傳統(tǒng)文化教育的時(shí)代目標(biāo)。努力做到通過傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)未來適應(yīng)國際社會發(fā)展的中國人才，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步與發(fā)展。

2.用傳統(tǒng)文化樹立民族自尊心和自豪感

從學(xué)生教育的觀點(diǎn)來看，應(yīng)重視我國的傳統(tǒng)文化，因?yàn)橥七M(jìn)傳統(tǒng)文化教育具有重要的實(shí)際意義與價(jià)值，它可以使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精華的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對本國傳統(tǒng)文化的自豪感，樹立起民族自信心。

3.加大對傳統(tǒng)文化的教育力度

中日雙方關(guān)于傳統(tǒng)文化問題都采取了推進(jìn)措施，但是我國明顯力度較弱，我們應(yīng)做出系統(tǒng)且有計(jì)劃的教學(xué)安排，在小學(xué)中樹立對傳統(tǒng)文化的重視意識，學(xué)校全體老師及學(xué)生一起投身于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和發(fā)展中，通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成更深的感受，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情與興趣。

4.明細(xì)有利于傳統(tǒng)文化教育的法令

我國應(yīng)進(jìn)一步研究推進(jìn)傳統(tǒng)文化方面的法令法規(guī)，在立法中明確傳統(tǒng)文化的發(fā)展目標(biāo)——通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)愛國熱情，使學(xué)生成為能夠與其他國家的異文化擁有者展開友好交流、適應(yīng)未來國際社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，不斷改進(jìn)實(shí)際發(fā)展背景下傳統(tǒng)文化法律條文中不夠完善之處。

5.對傳統(tǒng)文化的豐富感受力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的感受力以及加深對行為禮儀、語言、舉止等方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的理解，在感受力、行為禮儀、語言、舉止的理解學(xué)習(xí)過程中，有利于形成對傳統(tǒng)文化豐富的感受力和創(chuàng)造力。

6.增進(jìn)不同地區(qū)中小學(xué)校之間的交流

學(xué)生自主舉辦交流活動，既能夠提高學(xué)生參與活動的積極性，又有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，達(dá)到舉辦活動的目的。

因?yàn)椴煌牡乩憝h(huán)境等因素，學(xué)生對同一傳統(tǒng)文化的理解也有差異，通過交流能使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更加全面的理解。

7.進(jìn)一步加強(qiáng)與外國文化的交流

加強(qiáng)交流不僅可以通過傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生知識技能以及資質(zhì)、能力，除此之外，還可以舉行以外國兒童、學(xué)生等為主體的文化交流活動，在不同文化的交流過程中，有利于讓學(xué)生體驗(yàn)并明白文化的求同存異，在互相溝通學(xué)習(xí)中共同進(jìn)步。

8.增設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)科目

各教學(xué)科目的教學(xué)要達(dá)到指定的目標(biāo)并完成指定的內(nèi)容，學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)要被顯示在目標(biāo)和內(nèi)容之中。在教學(xué)過程中設(shè)法加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感受。一方面，建議嘗試開設(shè)傳統(tǒng)文化為一門單獨(dú)課程，這樣更有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；另一方面，應(yīng)該在小學(xué)各個教學(xué)科目中增加傳統(tǒng)文化相關(guān)知識在整體內(nèi)容中的比重，使學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更加深刻。

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[1]李曉紅.日本中小學(xué)傳統(tǒng)·文化理解教育[J].亞太教育，2015（05）.

[2]龐曉紅.中日傳統(tǒng)文化保存現(xiàn)狀對比以及由此引發(fā)的思考[J].社會科學(xué)家，2006（S1）.

[3]張立新，孔繁志.日本概況[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2009.

（指導(dǎo)老師：李曉紅）

（作者單位：河南師范大學(xué)外國語學(xué)院）