王佳音 白蒙蒙

【摘要】認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言是認(rèn)知的表征，語言研究必須和認(rèn)知研究結(jié)合起來。池上嘉彥總結(jié)認(rèn)知語言學(xué)的基本觀點用一句話概括就是：“語言是通過人的認(rèn)知活動賦予（表達(dá)）動機的?！闭J(rèn)知語言學(xué)注重人的認(rèn)知能力，認(rèn)為在人的認(rèn)知活動中，語言作為認(rèn)知活動的媒體，必然會帶有某些認(rèn)知傾向，并非不可解釋或者任意的。本文嘗試分析了日語動詞「當(dāng)たる」的多項語義，運用完形理論以及圖-地反轉(zhuǎn)、換喻等認(rèn)知模式，分析日語動詞「當(dāng)たる」的語義形成過程。

【關(guān)鍵詞】動詞多義性 完形理論 換喻 圖-地反轉(zhuǎn)

在語言學(xué)習(xí)中最重要的語言要素就是動詞。動詞作為語言中最活躍，最復(fù)雜的部分，是我們學(xué)習(xí)語言所必須要掌握的核心部分。對于動詞的認(rèn)知研究也具有重要意義。認(rèn)知語言學(xué)從認(rèn)知觀出發(fā)來研究語言，強調(diào)從認(rèn)知觀對語言做出解釋。其倡導(dǎo)的原型理論、框架與框架語義學(xué)、概念隱喻理論、意向圖式理論等等都為我們研究和學(xué)習(xí)提供了新的視角和方法。本文擬運用認(rèn)知語言學(xué)理論對日語動詞「當(dāng)たる」的多項語義展開分析，加深對日語動詞的多義性的理解。

一、「當(dāng)たる」的基本語義

「當(dāng)たる」派生于「あつ」，繼承了「あつ」表示向上或者向遠(yuǎn)方移動的原始含義，表示物體完成移動后的到達(dá)與介入。根據(jù)表達(dá)意義的不同，本動詞「當(dāng)たる」也可以寫作「中たる」來對語義進行細(xì)化。

二、對「當(dāng)たる」的多項語義的認(rèn)知

語義構(gòu)造：移動物，接觸物，目標(biāo)點（到達(dá)點）

（一）以人物為主語的場合，「當(dāng)たる」可以表達(dá)擔(dān)當(dāng)，詢問，拿人撒氣等義項。

〇この患者の診察に當(dāng)たった醫(yī)者さんはどなたですか。/給這位患者診斷的醫(yī)生是哪位醫(yī)生？

〇警察は犯人の経歴について市役所の擔(dān)當(dāng)者に當(dāng)たった。/警察就犯人的經(jīng)歷詢問了市政府的相關(guān)人員。

〇仕事がうまく行かないといって、彼は嫁につらく當(dāng)たる。/他說工作不順利，就拿媳婦撒氣。

（二）以移動物為主語，此時移動物到達(dá)目標(biāo)點對目標(biāo)點產(chǎn)生影響。

〇流れ弾が逃げている泥棒にちょうど當(dāng)たった。/流彈就偏巧打中了正在逃跑的盜賊。

〇髪の毛が目に當(dāng)たって何にも見えなくなった。因為頭發(fā)擋住了眼睛，所以什么都看不見了。

〇この部屋には西日が當(dāng)たってとても蒸し暑い。夕陽正照射在這間屋子上，顯得非常悶熱。

（三）以到達(dá)點為主語。

〇社內(nèi)一丸となって今度の難局に當(dāng)たってもらいたい。/希望公司團結(jié)一致迎戰(zhàn)這次困難。

〇奈津子さんは雨に當(dāng)たって風(fēng)邪を引いた。/奈津子在被大雨淋了以后，就得了感冒。

〇お客さんはレストランで料理に當(dāng)たって入院した。客人在飯店吃飯，食物中毒進了醫(yī)院。

三 、分析「當(dāng)たる」的多義性形成機制

（一）換喻

換喻是根據(jù)兩個事物在外部世界的鄰接性，以及兩個事物在思維、概念上的關(guān)聯(lián)性，采用一個事物、概念的表述形式來表述另一個事物、概念的比喻。喻體和本體的關(guān)系為鄰接關(guān)系。

〇仕事がうまく行かないといって、彼は嫁につらく當(dāng)たる。/他說工作不順利，就拿媳婦撒氣。

在這里用發(fā)泄暴戾之氣的人物代替暴戾之氣作主語，不影響我們對句子的理解，我們依然能夠理解「嫁」承受的是「彼」發(fā)出的暴戾之氣，這里運用的是換喻的認(rèn)知模式，于是我們把這句話翻譯為“拿媳婦撒氣”。這里發(fā)泄暴戾之氣的人物與暴戾之氣是整體與部分的鄰接關(guān)系，以整體代替部分做主語。

（二）圖-地反轉(zhuǎn)

人們在觀察外部世界時會感知到對象的輪廓。這種知覺上注意的焦點稱為圖形，與圖形相對的、知覺不明顯的對象稱為背景。這種知覺現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為圖形與背景的分化。圖形與背景因認(rèn)知主體的選擇不同會發(fā)生對調(diào)，稱為圖形和背景的轉(zhuǎn)換，即圖-地反轉(zhuǎn)。

「當(dāng)たる」在用于以到達(dá)點為主語的場合時，到達(dá)點被凸顯上升為主體，移動物則退居于次要地位。移動物和到達(dá)點之間的位置已經(jīng)發(fā)生了反轉(zhuǎn)。句子的表達(dá)重點在人所受到的影響。「當(dāng)たる」的這一表達(dá)形式與漢語中“老爺爺在門外曬太陽”使用的機理基本一致。

〇洋子は大雨に當(dāng)たる。/洋子淋著大雨

〇草花は日差しに當(dāng)たる。/花草曬著太陽

〇子供はこたつに當(dāng)たる。/孩子烤著爐火

（三）完形理論

完形理論也稱為“格式塔”理論。人具有將視野中的對象感知為一個完整物體的心理作用，例如，一個有小缺口的圓圈并不影響人們對這個圓圈的辨知。通過這種心理作用形成的完整構(gòu)造體被稱為格式塔。

〇水に當(dāng)たる

我們在看到這個表達(dá)的時候，從字面上可能很難理解，但是對于日本人來說，他們具備這樣的心理建設(shè)，使他們在看到這種表達(dá)的時候，可以完整地理解其中要表達(dá)的意義。不是單純地移動到達(dá)「水」這一目標(biāo)點，而是“水中毒”的意思。這種心理建設(shè)也與換喻這種認(rèn)知模式相關(guān)，用「水」這一整體來代替水中的有毒物質(zhì)這一部分。這種認(rèn)知模式也只有在和「當(dāng)たる」搭配使用的時候成立。

結(jié)語

本文運用認(rèn)知語言學(xué)理論中的完形理論以及圖-地反轉(zhuǎn)、換喻等認(rèn)知模式分析了日語動詞「當(dāng)たる」語義多樣性的產(chǎn)生機制，加深了對日語動詞「當(dāng)たる」的理解，希望可以對日語學(xué)習(xí)提供實際的指導(dǎo)和幫助。

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