宮雪
摘 要: 上世紀(jì)80年代,協(xié)商民主在西方悄然興起,隨后傳入中國(guó),成為廣大學(xué)者爭(zhēng)相研究的對(duì)象。隨著我國(guó)社會(huì)主義民主制度的逐步完善,基層協(xié)商民主通過(guò)不同的實(shí)踐模式迅速延伸到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,帶動(dòng)基層社會(huì)的發(fā)展與變革,在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。但其作為一種新興產(chǎn)物,在發(fā)展應(yīng)用的過(guò)程中,協(xié)商主體、協(xié)商內(nèi)容、協(xié)商過(guò)程等方面出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,通過(guò)研究找到問(wèn)題根源并從社會(huì)基礎(chǔ)和參與機(jī)制方面探尋解決路徑,成為當(dāng)務(wù)之急。
關(guān)鍵詞: 基層協(xié)商民主;問(wèn)題;路徑
一、我國(guó)城市基層協(xié)商民主存在的問(wèn)題
當(dāng)代中國(guó)基層協(xié)商民主是與中國(guó)國(guó)情相呼應(yīng)的。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家,人民當(dāng)家作主,大力發(fā)展基層協(xié)商民主有利于保障我國(guó)最廣大人民的根本利益,真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,自我管理,自我監(jiān)督?;谖覈?guó)的基本國(guó)情,融合西方協(xié)商民主思想的精華,結(jié)合中國(guó)歷史悠久的政治協(xié)商制度,我國(guó)各領(lǐng)域先后出現(xiàn)了多種基層協(xié)商民主的實(shí)踐模式,但在具體實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題,值得我們關(guān)注。
1.民眾參與意識(shí)淡薄,過(guò)程流于形式 。在城市基層民主建設(shè)中,由于受到傳統(tǒng)體制的影響,普通民眾認(rèn)為自己的事情都是由國(guó)家和政府一手操辦完成,加之信息渠道閉塞,打擊了他們參與的積極性。還有部分農(nóng)民工群體,他們處于城市生活的底層,條件苛刻,溫飽難以為繼,在民生大于民主的潛意識(shí)中,認(rèn)為基層協(xié)商民主與自己是無(wú)關(guān)的[1]。參與是一切民主的實(shí)質(zhì)。多年以來(lái),票選民主已經(jīng)成為主流,但隨著民主制度的日益完善,票選民主的弊端漸漸顯現(xiàn)。人民群眾已然習(xí)慣這種民主形式,認(rèn)為受到各種條件的束縛,票選代表可以代替自己完成各種事務(wù)。若人民群眾不能參與到自己的事務(wù)中,協(xié)商民主就失去了意義,導(dǎo)致后續(xù)推動(dòng)力不足,阻礙了基層民主建設(shè)的健康有序發(fā)展,讓基層協(xié)商民主流于形式。
2.各利益主體協(xié)商地位不平等。 基層協(xié)商民主要求參與主體是以平等的身份參加,自主自由地發(fā)表意見(jiàn),并對(duì)協(xié)商結(jié)果產(chǎn)生同等影響效果。杰克·奈特和詹姆斯·約翰遜將此總結(jié)為程序和實(shí)質(zhì)上的機(jī)會(huì)平等,主要體現(xiàn)在平等的政治影響機(jī)會(huì),非強(qiáng)制性參與和自由自愿的決策以及政治上相關(guān)能力的平等[2]。
但在現(xiàn)階段城市基層協(xié)商民主中,出現(xiàn)了以基層干部為主導(dǎo),民眾單純作為意見(jiàn)接受者的局面。且在這種局面中,基層干部的主導(dǎo)僅僅是對(duì)上級(jí)政府意見(jiàn)的轉(zhuǎn)達(dá),而不是對(duì)協(xié)商過(guò)程的組織[3]。在基層協(xié)商民主的過(guò)程中,群眾應(yīng)是協(xié)商的主體,對(duì)政策和事情進(jìn)行自我意見(jiàn)的表達(dá)、討論,從而得出最終意見(jiàn),實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我管理。而現(xiàn)階段各利益主體僅僅是打著協(xié)商民主的旗號(hào),踐行傳統(tǒng)意義上的“專(zhuān)政”。
3.非理性參與現(xiàn)象嚴(yán)重。 理性是協(xié)商的前提,協(xié)商主體以理性的態(tài)度,合理合規(guī)地陳述自己的利益訴求,慎重地對(duì)待協(xié)商結(jié)果是協(xié)商民主順利進(jìn)行的保障,也是參與主體政治素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在我國(guó)基層協(xié)商民主的實(shí)踐中,理性缺失主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一,應(yīng)用層面理性不足。在協(xié)商過(guò)程中,由于居民受教育程度不同,因此在民意表達(dá)時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)較大的偏頗。教育程度較低的民眾,權(quán)利意識(shí)與法治觀念都有很大的缺陷,因此在民意表達(dá)時(shí)并不能站在政策制定的制高點(diǎn)上,而是對(duì)情感的肆意宣泄。不能提出合理的意見(jiàn)和建議,甚至還出現(xiàn)不尊重其他民眾的現(xiàn)象。第二,技術(shù)層面理性不足?,F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度日益加快,社會(huì)分工細(xì)化,要求處理社會(huì)事務(wù)的技術(shù)化加深,政治參與主體具有較為專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技術(shù)能力,這就使協(xié)商參與主體易于陷入“知識(shí)危機(jī)”[4]。參與協(xié)商的主體在面對(duì)廣泛、復(fù)雜的協(xié)商議題時(shí)不可避免地存在知識(shí)局限,無(wú)法做到對(duì)一個(gè)議題的理性認(rèn)知,因而在協(xié)商過(guò)程中就難免存在情感偏見(jiàn)。
4.對(duì)協(xié)商過(guò)程中的意見(jiàn)評(píng)價(jià)難以設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。 在協(xié)商過(guò)程中,民眾就所提議題紛紛表達(dá)自己的意見(jiàn),并對(duì)所提建議進(jìn)行總結(jié)。但在此過(guò)程中,往往會(huì)大量出現(xiàn)“利己”建議,因?yàn)閺V大民眾在發(fā)表意見(jiàn)時(shí)還是停留在以自我為中心的層面上,并沒(méi)有就全局利益展開(kāi)論斷。大量不同的意見(jiàn)往往不能形成完備的議題總結(jié),或者最后形成的政策建議不能適應(yīng)社會(huì)的需求。因此,在協(xié)商的過(guò)程中亟需設(shè)定一個(gè)全局的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),把所提意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié),看是否符合標(biāo)準(zhǔn)的要求。
5.實(shí)踐模式不具有普遍適用性。 自浙江溫嶺地區(qū)“民主懇談會(huì)”的出現(xiàn),各地區(qū),各種各樣的基層協(xié)商民主實(shí)現(xiàn)形式不斷涌現(xiàn),如上海的“自治家園”、廣東地區(qū)的“居民議事會(huì)”,這些實(shí)踐模式不斷發(fā)展,并在基層協(xié)商過(guò)程中發(fā)揮著重要作用,不斷推進(jìn)我國(guó)基層協(xié)商民主進(jìn)程的完善。但各地區(qū)、各基層組織的具體情況不同,這些卓有成效的實(shí)踐模式在“移植”過(guò)程中出現(xiàn)了大量“水土不服”的狀況[5],生搬硬套把其他地區(qū)的實(shí)踐成果強(qiáng)加到自己地區(qū)協(xié)商的過(guò)程中,沒(méi)有產(chǎn)生良好的效果,反而對(duì)其本身的功能大打折扣。
二、我國(guó)城市基層協(xié)商民主存在問(wèn)題的原因分析
1.部分干部對(duì)協(xié)商的價(jià)值缺乏深刻認(rèn)識(shí)。 中國(guó)是一個(gè)具有幾千年封建傳統(tǒng)文化的國(guó)家,受傳統(tǒng)封建專(zhuān)制思想的影響,一些基層政府機(jī)關(guān)單位和基層干部人員的官本位[6]、權(quán)力本位思想根深蒂固。對(duì)與民協(xié)商的基層協(xié)商民主建設(shè)重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),在日常工作和管理過(guò)程中,違反基層民主制度和替民做主的現(xiàn)象還大量存在。他們本身認(rèn)為,基層協(xié)商民主僅僅是一種口號(hào),最終決定權(quán)依然掌握在干部手中?;鶎痈刹繉?duì)于基層地方政府部門(mén)、自治組織與民眾之間在處理基層公務(wù)事務(wù)和關(guān)系群眾切身利益等事情上的自身地位缺乏正確認(rèn)識(shí),限制了基層社會(huì)管理和治理能力的提升,需要國(guó)家以相應(yīng)的法律法規(guī)、規(guī)則程序來(lái)實(shí)現(xiàn)。
2.基層協(xié)商民主制度不健全。 法律是一切事務(wù)得以良好發(fā)展的有序保證。當(dāng)前,基層協(xié)商民主的定位、機(jī)構(gòu)、過(guò)程、方案、實(shí)施、反饋以及眾多細(xì)節(jié)問(wèn)題都十分模糊,且隨著社會(huì)實(shí)踐的變化,基層協(xié)商民主不斷豐富完善,基層協(xié)商民主還缺乏一個(gè)存在于體制內(nèi)和體制外的監(jiān)督與問(wèn)責(zé)系統(tǒng),致使個(gè)別地方基層協(xié)商民主的科學(xué)性、民主性、公平性不高,出現(xiàn)民意被操縱被踐踏、被漠視的現(xiàn)象。
3.對(duì)基層協(xié)商民主的過(guò)程缺乏監(jiān)督。 基層協(xié)商民主自產(chǎn)生以來(lái),一直處于無(wú)限運(yùn)作與被創(chuàng)新階段,對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題沒(méi)有做到反思與改進(jìn)。因?yàn)槠洚a(chǎn)生就沒(méi)有健全的監(jiān)督機(jī)制。包括體制內(nèi)監(jiān)督和體制外監(jiān)督。體制內(nèi)監(jiān)督包括協(xié)商民眾之間的監(jiān)督,民眾與基層干部之間的相互監(jiān)督。體制外監(jiān)督是指不涉及該協(xié)商過(guò)程以外的監(jiān)督,包括更高一層政府機(jī)關(guān),民眾以及網(wǎng)絡(luò)輿論等。
4.基層協(xié)商民主地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)薄弱。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。基層協(xié)商民主出現(xiàn)問(wèn)題和基層地區(qū)群眾的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)。與民主相比,基層群眾更關(guān)心的是個(gè)人利益的得失,個(gè)人生活水平的提高,一些基層地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r欠佳,所以從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的視角來(lái)講,基層群眾生活水平的提高是民主得以落實(shí)的基礎(chǔ)[7]。改革開(kāi)放 30 多年來(lái),盡管我們國(guó)家絕大多數(shù)地區(qū)已經(jīng)擺脫了積貧積弱的狀態(tài),但是還有相當(dāng)一部分地區(qū),特別是交通不便的海島、偏遠(yuǎn)地區(qū),依舊沒(méi)有擺脫貧困狀態(tài),所以民主對(duì)于這部分基層群眾來(lái)講是可望而不可及的“奢侈品”。同時(shí),社會(huì)基礎(chǔ)薄弱也是阻礙基層協(xié)商民主的重要原因。構(gòu)成基層群眾的成員中大部分是農(nóng)民,工人,小商人,小知識(shí)分子以及自由職業(yè)人員,從社會(huì)身份和地位的角度來(lái)講,由于他們的社會(huì)資源、權(quán)力、個(gè)人身份在整個(gè)社會(huì)中并不占有優(yōu)勢(shì),和那些擁有雄厚資源、實(shí)力、具有顯赫社會(huì)身份的參與者相比,他們對(duì)民主參與缺少信心和足夠的勇氣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加大和促進(jìn)了人口的自由流動(dòng),當(dāng)下基層群眾特別是農(nóng)村地區(qū)主要由老人,婦女和留守兒童構(gòu)成,他們或者缺少表達(dá)民主的話語(yǔ)能力,或者由于身體和年齡的問(wèn)題不能參與民主。大大阻礙了基層協(xié)商民主的進(jìn)程。
三、我國(guó)城市基層協(xié)商民主建設(shè)的路徑選擇
(一)進(jìn)一步加深基層協(xié)商民主發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)
1.加強(qiáng)干部及民眾對(duì)基層協(xié)商民主的認(rèn)識(shí)。首先加強(qiáng)基層干部思想作風(fēng)建設(shè),通過(guò)開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)和三嚴(yán)三實(shí)活動(dòng),提升群基層干部為人民服務(wù)的思想,徹底轉(zhuǎn)變“官本位”的觀念。其次,要提升自身協(xié)商能力建設(shè)?;鶎痈刹筷?duì)伍在我國(guó)基層各項(xiàng)建設(shè)中扮演著領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者的角色,他們科學(xué)素養(yǎng)和能力的高低直接影響著我國(guó)廣大基層地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。對(duì)于群眾參與民主協(xié)商來(lái)說(shuō),參與意識(shí)和參與能力都很重要[8]。首先意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,科學(xué)素養(yǎng)的提高對(duì)于人們參與協(xié)商,掌握兩個(gè)方面的知識(shí)十分重要。一是關(guān)于協(xié)商議題及相關(guān)政策的知識(shí),這可以幫助人們揭開(kāi)政策制定的神秘面紗,使人們用理性的方式知道,他們可以通過(guò)什么樣的渠道,采用什么樣的方式與政府對(duì)話,向政府提出自己的意見(jiàn)建議,從而避免盲目的參與行為;二是參與公共協(xié)商所必學(xué)的科學(xué)知識(shí),協(xié)商中難免涉及許多不同方面的科學(xué)議題,如果人們的科學(xué)素質(zhì)較高,那么就有助于他們就各種利益問(wèn)題展開(kāi)深入的討論研究,更有效地去影響協(xié)商結(jié)果的作出,才能最大限度地維護(hù)自身的合法利益。再次實(shí)踐出真知,任何理論的發(fā)展都得在實(shí)踐中成長(zhǎng),群眾對(duì)協(xié)商民主這種新的民主形式的認(rèn)知、理解,對(duì)于如何運(yùn)用這種新的民主程序,對(duì)于如何在這種民主形式中表達(dá)自身的利益訴求,需要一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程,只有持續(xù)的利用這種形式,才能使群眾自覺(jué)投身于協(xié)商民主的過(guò)程中。
2.加深社會(huì)組織參與力度。社會(huì)組織是指為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)組合起來(lái)的社會(huì)群體。社會(huì)組織近年來(lái)一直處于高速發(fā)展階段,它能打破一些條框的限制,用最直接的方式承擔(dān)部分社會(huì)責(zé)任。在基層協(xié)商民主的過(guò)程中加入社會(huì)組織的參與,將會(huì)打破原有的常規(guī)限制,由社會(huì)組織承擔(dān)起上傳、下達(dá)、組織的作用。社會(huì)組織在公共領(lǐng)域重塑“社會(huì)資本積累公民社會(huì)成長(zhǎng)”維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。托克維爾認(rèn)為:“一個(gè)民族,如果它的成員喪失了單憑自己的力量去做一番大事的能力,而且又沒(méi)有養(yǎng)成共同去做大事的習(xí)慣,那么它不久將會(huì)回到野蠻狀態(tài)?!盵9]這句話旨在強(qiáng)調(diào)社會(huì)組織的凝聚力與團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)功能。積極發(fā)展社會(huì)組織能夠把公民組織起來(lái),降低政府與公民的對(duì)話成本,為公民協(xié)商民主提供組織依托。以社會(huì)組織為載體可以有效促進(jìn)基層協(xié)商民主的發(fā)展,其可將基層干部的議題傳達(dá)給要參加協(xié)商的民眾,而后組織其進(jìn)行討論,就討論意見(jiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)定與歸納,最后形成完整的答案交付給基層組織。在此過(guò)程中,基層組織無(wú)任何的利益牽扯,不會(huì)出現(xiàn)偏袒一方作法,使整個(gè)協(xié)商過(guò)程更加公正透明化,也是對(duì)協(xié)商過(guò)程的一種監(jiān)督。
3.開(kāi)創(chuàng)多元平臺(tái)與渠道。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立 65 周年大會(huì)上講話中指出,社會(huì)主義協(xié)商民主,應(yīng)該是全方位的、而不是局限在某個(gè)方面的,應(yīng)該是全國(guó)上上下下都要做的、而不是局限在某一級(jí)。在新形勢(shì)新環(huán)境下,我們要在行之有效的傳統(tǒng)實(shí)踐模式下,探索新的更具適用性的實(shí)踐模式,使其視野更加開(kāi)闊,方式更加靈活。第一,注入新型網(wǎng)絡(luò)元素[10]。網(wǎng)絡(luò)是連接人與人、人與基層組織、基層組織與政府之間的無(wú)形紐帶,在互聯(lián)網(wǎng)大肆盛行的大信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)元素的注入能夠帶給基層協(xié)商民主無(wú)限的生機(jī)?,F(xiàn)階段,微信微博正以不可限量的速度“侵入”我們的生活,這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有其公平性、互動(dòng)性、便捷性?;鶎咏M織可以將政策議題發(fā)送至平臺(tái),群眾就可以在平臺(tái)上進(jìn)行意見(jiàn)的討論協(xié)商,最終達(dá)成意見(jiàn)。事后,基層組織還可以就討論意見(jiàn)的實(shí)施進(jìn)行及時(shí)的反饋,方便群眾監(jiān)督。形成環(huán)環(huán)相扣,也更加完善了基層協(xié)商民主的程序化。第二,發(fā)揮媒介的作用。報(bào)紙、廣播、電視是傳統(tǒng)意義上的媒介,網(wǎng)絡(luò)是區(qū)別于傳統(tǒng)媒介外的新型媒介,也稱(chēng)第四媒介。這些媒介都都具有傳播范圍廣、傳播速度快的特點(diǎn),并已在我國(guó)大面積發(fā)展。各大媒體現(xiàn)在都已加如了與群眾互動(dòng)的元素,形式也越來(lái)越豐富多樣,在基層協(xié)商民主的過(guò)程中,運(yùn)用各種媒介的力量,充分了解所要協(xié)商的內(nèi)容及相關(guān)材料、協(xié)商如何運(yùn)作、協(xié)商結(jié)果,在此基礎(chǔ)上我們的協(xié)商才能具有真實(shí)的效應(yīng)。
(二)探索建立適合中國(guó)國(guó)情的基層協(xié)商民主參與機(jī)制
1.完善監(jiān)督機(jī)制。整合力量,讓監(jiān)督行之有效。首先,完善協(xié)商主體之間的內(nèi)部監(jiān)督是關(guān)鍵。應(yīng)制定完善的監(jiān)督條例,堅(jiān)持自我內(nèi)部自己監(jiān)督,嚴(yán)格要求。其次,法律監(jiān)督是方向。現(xiàn)階段,基層協(xié)商民主的有關(guān)法律法規(guī)還未出臺(tái),應(yīng)盡快落實(shí),通過(guò)法律來(lái)規(guī)范協(xié)商民主的行為,使其真正走向制度化。第三,社會(huì)監(jiān)督需拓展。建立和完善外部約束機(jī)制,逐步實(shí)現(xiàn)重大事項(xiàng)公開(kāi)制度,增強(qiáng)其協(xié)商過(guò)程的透明度。第四,輿論監(jiān)督要加強(qiáng)。輿論監(jiān)督的背后是整個(gè)社會(huì)的支撐,是對(duì)各種民間監(jiān)督力量的整合。
2.加快法律約束機(jī)制建設(shè)。鄧小平同志在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史教訓(xùn)時(shí)曾深刻指出:“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這種制度問(wèn)題關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色,必須引起全黨馬克思主義研究的高度重視?!被鶎訁f(xié)商民主制度不僅包括實(shí)施機(jī)制,即組織和運(yùn)行的程序,還包括規(guī)則,即規(guī)范民主協(xié)商的法律和習(xí)俗。因此,要提高基層協(xié)商民主的制度化水平,就要提高立法層次,完善法律體系。一是要加大基層協(xié)商民主工作立法的力度,將制定專(zhuān)門(mén)的基層協(xié)商民主的法律法規(guī)提上日程。例如,通過(guò)將《居民議事法》提上立法議程,盡快確立居民議事的法律地位,提高立法層次,并對(duì)協(xié)商的內(nèi)容和形式進(jìn)一步細(xì)化,增強(qiáng)其可操作性和適用性;二是積極穩(wěn)妥地推動(dòng)地方立法以及配套政策出臺(tái),依法規(guī)范基層協(xié)商民主的協(xié)商行為,使民主協(xié)商工作的開(kāi)展擁有良好的法律政策環(huán)境。
3.厘清政府職責(zé)。要更好的實(shí)現(xiàn)基層協(xié)商民主,必須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府只能,更進(jìn)一步向善治轉(zhuǎn)變?!靶≌?,大社會(huì)”要求政府要有所為,有所不為[11],在基層協(xié)商民主的過(guò)程中,政府要真正實(shí)現(xiàn)權(quán)利的下放,發(fā)揮基層組織的作用,不是承擔(dān)“決策者”,而是承擔(dān)“信息傳播者”的角色。首先傳授基層協(xié)商民主的實(shí)施細(xì)節(jié),同時(shí)承擔(dān)監(jiān)督者的任務(wù),而后要為基層組織培養(yǎng)新型的干部,使其獨(dú)立開(kāi)展各項(xiàng)協(xié)商的工作。政府只有敢“放手”,才能更加透明,更加公正,更加向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變,才能更好的享受基層協(xié)商民主帶來(lái)的益處。
十八大報(bào)告指出:“要完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制,推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展?!被鶎訁f(xié)商民主這一人民民主的基本途徑和方法的廣泛、多層、制度化的運(yùn)用和發(fā)展,必然有利于推進(jìn)我國(guó)的政治體制改革,促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的進(jìn)一步發(fā)展。雖然我國(guó)的基層協(xié)商民主還處于發(fā)展上升階段,實(shí)踐模式還存在許多不足,但其發(fā)揮的作用是不容小覷的。它踐行了新時(shí)期黨的群眾路線,協(xié)調(diào)了社會(huì)多元利益,化解了社會(huì)矛盾。在日后,我們還要對(duì)基層協(xié)商民主進(jìn)行積極的探索,更加加速我國(guó)政治民主化的進(jìn)程。 (作者單位:青島大學(xué)公共管理學(xué)院)
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