張奕

一、對(duì)個(gè)性化的理解

人對(duì)個(gè)性化的理解包括兩方面意思：一方面是指人對(duì)“個(gè)性”的理解;另一方面是人對(duì)“個(gè)性化”的理解。我認(rèn)為，個(gè)性是深山中涌出的清泉。如果我們不去開(kāi)啟那股泉眼，一層又一層的巖石會(huì)壓抑它好多好多年，甚至到永遠(yuǎn)。個(gè)性是一只船，它在大海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，會(huì)承載善良、責(zé)任、愛(ài)心、自信、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、特長(zhǎng)、才華、創(chuàng)造、發(fā)明等等基因到達(dá)成長(zhǎng)的彼岸。但如果我們不去啟動(dòng)這只船，船上的一切都會(huì)永遠(yuǎn)沉沒(méi)在海底，直到淤泥覆蓋。而你再用網(wǎng)，去海底打撈，只能撈到魚(yú)蝦、水藻之類離開(kāi)水就會(huì)失去生命的東西。

也許這只個(gè)性船不規(guī)則，甚至有許多“造船專家”會(huì)說(shuō)某些部件不科學(xué)，不符合某些定理，但許多發(fā)明就是從不規(guī)則開(kāi)始的。而在“以人為本”的活性課堂上，在開(kāi)放型課堂上，在同學(xué)們參與合作、靈感碰撞時(shí)，我們老師必須拋出那只個(gè)性船讓它揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。不然當(dāng)用完美科學(xué)打造出船的時(shí)候，一切靈感都消失了，一切靈性都淹沒(méi)了，到處都依然平庸一片。諾貝爾獎(jiǎng)從不光顧平庸的人，而那些完美的東西往往只陳列在精美收藏室里，或定格在理論書(shū)上高深莫測(cè)，令人望而生畏。

教學(xué)不是機(jī)械打磨加工一批規(guī)格的產(chǎn)品，教育的魅力往往在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性和潛力，讓每個(gè)學(xué)生都找到彰顯自己的價(jià)值。雖然，個(gè)性化的東西不完美，但個(gè)性化的東西往往是最真實(shí)的，最感天動(dòng)地的，最有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

二、張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的理念就是“以人為本”。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，人與人之間有個(gè)性差異，就如每種植物一樣，它們都有自己的生長(zhǎng)規(guī)律，都有自己的特點(diǎn)，有自己的價(jià)值。如果我們用種水稻的方法栽種所有的植物顯然是不行的。我們應(yīng)該遵循各種事物發(fā)展的規(guī)律“順天而成”，在它們的成長(zhǎng)過(guò)程中根據(jù)不同的時(shí)間，不同的情況來(lái)施肥、澆水，來(lái)修枝打權(quán)，來(lái)嫁接培植。

遵循這樣的理念，我們的課堂改革就是創(chuàng)設(shè)和諧民主的課堂氛圍，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的潛力，解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與到課堂中去，多開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)交流感受思維碰撞的火花和活力。教師在課堂上要不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)程序化的模式，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，捕捉學(xué)生的每一個(gè)靈感，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，張揚(yáng)學(xué)生的每一個(gè)大膽的創(chuàng)意，讓每一個(gè)學(xué)生自主、自信、自強(qiáng)。

為了張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，我校的老師在遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，保持語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把許多表現(xiàn)形式引入語(yǔ)文課堂，比如：質(zhì)疑、辯論、演講、表演、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等等。豐富多彩的形式極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活學(xué)活用的模式也加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固和內(nèi)化，整個(gè)學(xué)校的語(yǔ)文課堂，就經(jīng)常呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象，每一個(gè)課堂都是一道亮麗的風(fēng)景。

三、個(gè)性化閱讀

我把藝術(shù)形式引入課堂，鼓勵(lì)學(xué)生用藝術(shù)手法表現(xiàn)自己對(duì)文本的理解，利用藝術(shù)通感效應(yīng)進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)。學(xué)習(xí)《蘇州園林》一課時(shí)，學(xué)生在黑板上通過(guò)繪畫(huà)，有的描繪了花草樹(shù)木的映襯，有的勾勒亭臺(tái)軒榭的布局，一派詩(shī)情畫(huà)意之象。學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》一課，通過(guò)聲音的引入，學(xué)生一邊聽(tīng)著凄婉的小提琴聲，一邊讀著沉重的傾訴，提升了藝術(shù)修養(yǎng)，也豐厚了他們的文化底蘊(yùn)。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。不同的人，由于年齡、閱歷、身份、心理、性格等的差異，對(duì)同一篇文章理解也會(huì)不一樣。進(jìn)行個(gè)性化閱讀必須有老師的引導(dǎo)，如在讀一篇文章前，教師可讓學(xué)生搜集有關(guān)作品的背景資料，了解創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的生平遭遇，這些跟作者在作品中流露的觀念意識(shí)和情感都緊密相關(guān)。在學(xué)生挖掘了作者的內(nèi)涵，對(duì)文章的主旨有了大致的把握后，鼓勵(lì)學(xué)生不要拘泥于課本，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，從多角度去思考，去想象，還可以展開(kāi)合理而豐富的想象，對(duì)文本進(jìn)行新的解讀。歌德曾說(shuō)“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面”。我更注重學(xué)生思維的創(chuàng)新和文本的內(nèi)化，鼓勵(lì)學(xué)生讀書(shū)要讀弦外之音，在正確了解的文本的大意后，要用自己的理解力和創(chuàng)新力去思考，用自己的智慧賦予作品新的意義、新的價(jià)值;鼓勵(lì)學(xué)生去真實(shí)體驗(yàn)作者表達(dá)的情感，汲取有利于自己成長(zhǎng)發(fā)展的精華，用自己的情感實(shí)踐，賦予作品延伸的生命。

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，是任何他人都無(wú)法替代閱讀主體的閱讀感受，呼喚個(gè)性化閱讀，能加深對(duì)文本的理解和感悟，感受靈感的碰撞、個(gè)性的張揚(yáng)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異才符合新課改的要求。

★作者單位：江蘇蘇州市一中分校。