邱丹

一、什么是緘默知識(shí)

對(duì)于緘默知識(shí)概念的提出，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的是由英國(guó)著名的科學(xué)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼在其著作《個(gè)人知識(shí)》一書中提出的。在他看來(lái)，人類有兩種知識(shí)，一種是可以系統(tǒng)表達(dá)的；另一種是不能系統(tǒng)表達(dá)的。而這種無(wú)法系統(tǒng)表達(dá)的知識(shí)就是緘默知識(shí)。比如，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“只能意會(huì)，不能言傳”，這個(gè)“不能言傳”的部分就是緘默知識(shí)。其實(shí)，近代心理學(xué)中也有類似的解釋，比如，精神分析大師弗洛伊德所提出的潛意識(shí)。

緘默知識(shí)到底占人類認(rèn)知總量的多少？對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要性是多大？就目前來(lái)說(shuō)，不可能用自然科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算出來(lái)，但是我們可以借鑒海明威的冰山理論：浮出表面的只有八分之一，而深藏“水下”的則有八分之七。換言之，我們真正能用語(yǔ)言表述，邏輯分析和系統(tǒng)闡述的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上緘默知識(shí)。而放眼于語(yǔ)文教學(xué)，人類語(yǔ)言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)人類思想。

二、從緘默知識(shí)的特點(diǎn)來(lái)分析其在高中語(yǔ)文教學(xué)中的意義

在波蘭尼看來(lái)，緘默知識(shí)看似抽象，實(shí)際卻蘊(yùn)含著很多具象的特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)對(duì)于我們高中語(yǔ)文教學(xué)到底有怎樣的意義呢？

1.穩(wěn)定性

與可述性知識(shí)相比，緘默知識(shí)不易受環(huán)境的影響而改變，隨著年齡的變化消退遺忘的系數(shù)較低。換言之，主體一旦擁有某種緘默知識(shí)會(huì)成為知識(shí)體系中非常牢固的一環(huán)，這對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)情感教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義。緘默知識(shí)具有穩(wěn)定的知識(shí)構(gòu)建，這是對(duì)感性思維的肯定，也是高中語(yǔ)文教育中迫切需要充實(shí)的內(nèi)容。就目前來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐最大的誤區(qū)當(dāng)屬對(duì)于情感體驗(yàn)的忽略，和對(duì)感性思維的輕視。當(dāng)我們自豪成為全球第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的同時(shí)，作為語(yǔ)文教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)看到唯自然科學(xué)論可怕之處。緘默知識(shí)并不屬于邏輯思維型的符號(hào)或者表述性知識(shí)，但是卻比其更具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，換言之，感性思維在某種類型下更具有穩(wěn)定的知識(shí)構(gòu)建機(jī)制。當(dāng)然，從另一方面看，這也意味著緘默知識(shí)的建構(gòu)需要在潛移默化中進(jìn)行。

2.文化性

緘默知識(shí)更具有強(qiáng)烈的文化特征。處于同一文化傳統(tǒng)中的人們往往分享了相同的緘默知識(shí)“體系”，這既包括了隱性的自然知識(shí)“體系”，也包括了隱性的社會(huì)和人文知識(shí)“體系”。緘默知識(shí)更能體現(xiàn)文化符號(hào)的內(nèi)涵，這一點(diǎn)對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)尤為重要。語(yǔ)言是承載其文化的重要載體，語(yǔ)言既是一個(gè)主體文明產(chǎn)生的標(biāo)志，也是文明延續(xù)的紐帶。（即使是人工智能，我們?nèi)砸x予其自身的“語(yǔ)言”。）而對(duì)于母語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)，不能體現(xiàn)文化內(nèi)涵，傳承文化特征的教育就是失敗的，緘默知識(shí)比顯性知識(shí)要更具有強(qiáng)烈而明顯的文化功能。

3.整體性

盡管緘默知識(shí)往往缺乏邏輯結(jié)構(gòu)，但是，它卻具有極強(qiáng)的整體性。因?yàn)樗臉?gòu)建機(jī)制是認(rèn)知主體以及內(nèi)部認(rèn)知整合的結(jié)果，不僅如此，它本身就屬于認(rèn)知主體人格的一部分，對(duì)主體在具體環(huán)境中的行為有著很強(qiáng)的牽引作用，這一點(diǎn)與其穩(wěn)定性是相互呼應(yīng)的，這也與我們一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育中人文主義精神的滲透是一致的。

三、由緘默知識(shí)的特性來(lái)探討如何應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中

1.情境教學(xué)給緘默知識(shí)提供基礎(chǔ)

緘默知識(shí)具有對(duì)情境的依賴特性，知識(shí)構(gòu)建與特定的情境分不開(kāi)，是對(duì)于情境認(rèn)識(shí)的整體把握和內(nèi)化。所以，在課堂教學(xué)時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激活緘默知識(shí)是非常有效的方法之一。高中語(yǔ)文教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加多樣和靈活，無(wú)論是小說(shuō)還是劇本，其本身就是情境的藍(lán)本，情境的再現(xiàn)又可以依托現(xiàn)代多媒體的輔助，優(yōu)勢(shì)明顯。但是在這個(gè)過(guò)程中能不能有意識(shí)地激活緘默知識(shí)？首先，我們要明確情境是緘默知識(shí)的“溫床”，教師在這個(gè)過(guò)程中不需要刻意為之，在同一情境下也不可能全班形成完全一致的緘默知識(shí)。大膽放手讓學(xué)生成為課堂的主角，成為認(rèn)知構(gòu)建的主體。

2.多元課堂和個(gè)體性

緘默知識(shí)具有個(gè)體差異性，正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)阿姆雷特”，同樣一節(jié)語(yǔ)文課，同一個(gè)教師同一時(shí)間授課，但是學(xué)生對(duì)于內(nèi)容的理解，對(duì)于文學(xué)的感悟卻是千差萬(wàn)別。常規(guī)課堂，我們應(yīng)當(dāng)徹底摒棄“大一統(tǒng)”的思想，語(yǔ)言教學(xué)，尤其是中文，本身就更強(qiáng)調(diào)意境和韻律，而這些不屬于邏輯范疇，更多情況下則屬于緘默知識(shí)，而緘默知識(shí)的主體差異性則決定了課堂應(yīng)當(dāng)是多元開(kāi)放的。而多元課堂的原則應(yīng)當(dāng)是：一者，要注重形式的多元。嘗試新的教學(xué)形式，甚至去創(chuàng)造形式是多元課堂的外在表現(xiàn)。一者，保持開(kāi)放的態(tài)度。教師不要先入為主，保持開(kāi)放的胸懷和觀念，秉持尊重的態(tài)度去接納同學(xué)看似荒唐可笑的想法，鼓勵(lì)他們自主的思維和觀點(diǎn)。

3.存異思維和非理性

正如之前強(qiáng)調(diào)的一樣，緘默知識(shí)是感性知識(shí)，是非理性的，而這一點(diǎn)也就意味著緘默知識(shí)無(wú)法進(jìn)行反思和批判。所以，我們想要通過(guò)批判、反思等形式來(lái)深化或者糾正學(xué)生的緘默知識(shí)是徒勞無(wú)功的，所以，在緘默知識(shí)構(gòu)建的初始才是黃金時(shí)段。對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)除原則性的價(jià)值觀有是非之別，其余情況下我們就更應(yīng)當(dāng)保持一種存異的觀念。這和多元課堂正好是互為表里的。

4.兼顧隨意偶然性，嘗試動(dòng)態(tài)生成課

還需特別注意的是緘默知識(shí)還具有隨意偶然的特性，這決定了它的獲得更加困難，也鼓勵(lì)我們語(yǔ)文一線教師可以大膽的去嘗試動(dòng)態(tài)生成課。課堂有既定的教學(xué)目標(biāo)，卻有不一定要完成既定目標(biāo)的態(tài)度，拋開(kāi)課本設(shè)計(jì)的框框，讓學(xué)生成為推進(jìn)課堂的主角。用交流來(lái)代替教授，更可以激發(fā)緘默知識(shí)的獲取。比如，講《紅樓夢(mèng)》選段，課文選段只是一個(gè)參考，只在課堂開(kāi)頭拋出一個(gè)預(yù)設(shè)話題：“這篇小說(shuō)中你印象最深刻的人物是誰(shuí)？”之后的課堂就可以完全拋給學(xué)生自由發(fā)揮。但是，教師要做好三個(gè)工作。一是記錄每個(gè)發(fā)言人的觀點(diǎn)，二是注意有意引導(dǎo)爭(zhēng)議，三是課后要進(jìn)行交叉對(duì)比。

任何一種知識(shí)都有其各自的特點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)最大的難點(diǎn)不在于教知識(shí)，而在于教學(xué)生，這個(gè)年齡層的中國(guó)孩子缺乏的是對(duì)語(yǔ)文文明的敬仰，是對(duì)于獨(dú)立精神的正確踐行，是對(duì)于情感體驗(yàn)的漠視，所以，語(yǔ)文課堂更要重視緘默知識(shí)的培養(yǎng)。由于個(gè)體的差異，每個(gè)人的緘默知識(shí)各有不同，語(yǔ)文課堂不可能涵蓋一切，但是至少我們努力過(guò)了。

★作者單位：江蘇前黃高級(jí)中學(xué)國(guó)際分校。