陳欽

【摘要】本人旨在通過剖析民族音樂教學(xué)活動(dòng)的最終目的，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)中學(xué)生的音樂審美觀念，以此來論證中學(xué)音樂教育中民族音樂教學(xué)的重要性。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂教學(xué)；民族音樂教育；審美取向

在黨的十六大報(bào)告巾指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。”由此可見，我國的民族音樂在中學(xué)音樂教學(xué)中占據(jù)著十分重要的位置。

值得關(guān)注的是，在現(xiàn)階段，大多數(shù)中學(xué)生對我國的傳統(tǒng)民族音樂卻并沒有太濃厚的興趣。由于種種因素，民族音樂教育在各地巾學(xué)音樂教育中的發(fā)展也呈現(xiàn)出不平衡的勢頭，發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)越，對流行音樂的吸收快，反而使得本民族的傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)生心巾漸漸淡薄。

這種現(xiàn)象是什么原因造成的呢？

先不說成因，單說這種現(xiàn)象，其實(shí)是反應(yīng)了當(dāng)代學(xué)生對音樂的一種病態(tài)審美取向。

流行音樂的感情直白，節(jié)奏明快，歌詞多是對現(xiàn)代生活中的種種精神反射，很容易引起現(xiàn)代人的共鳴；加上各種媒體的不問斷大量呈現(xiàn)和明星效應(yīng)，中學(xué)生在朦朧的半熟不懂巾，很容易就用流行音樂將自己的音樂世界填滿。而恰恰相反，純粹而傳統(tǒng)的民族音樂無論從格調(diào)上還是形式上，都與學(xué)生的生活環(huán)境距離甚遠(yuǎn)，不符合城市的節(jié)拍，無法與學(xué)生產(chǎn)生直接的共鳴，。

這是個(gè)被許多家長和教師忽略的問題，卻是一個(gè)真正值得思考的問題，為什么我們自己民族的音樂，竟會(huì)令白已民族的子孫敬而遠(yuǎn)之？城市現(xiàn)代文明不儀提高了人們的生活水平，更在一定程度上加速了人們的浮燥，隔絕了傳統(tǒng)的音樂文化的純樸氣息。當(dāng)然，在音樂教育不斷發(fā)展的今天，有許多人已經(jīng)認(rèn)識到r傳統(tǒng)民族音樂教育的缺失，大力呼吁在中學(xué)里加大民族音樂教育的份量。本人認(rèn)為，這是一個(gè)好的開始。

那么，究竟民族音樂教育在我們的中學(xué)音樂教育巾有多重要呢？

本人將之總結(jié)為二點(diǎn)。

首先，音樂本身就有“陽春白雪”和“下里巴人”之分，音樂的價(jià)值取向也往往體現(xiàn)了一個(gè)人的綜合素質(zhì)層次。從這一方面上說，我們的“民族音樂”代表什么？雖然民族音樂巾也分為誕生于學(xué)院的藝術(shù)型音樂和產(chǎn)生于民問的原生態(tài)音樂，但是不管它是哪一種，不可否認(rèn)它具有深厚的文化底韻，有相對完整的傳承，還有一點(diǎn)很重要，就是經(jīng)歷過歲月的考驗(yàn)。對于一部音樂作品，我們判定其價(jià)值當(dāng)然要將它放在實(shí)踐巾來檢驗(yàn)，而這種檢驗(yàn)有兩種方式：“一是當(dāng)代的實(shí)踐檢驗(yàn)，二是歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)。”①我們在巾學(xué)音樂教育中所進(jìn)行推廣和教授的民族音樂作品肯定是通過了歷史的實(shí)踐檢驗(yàn)才流傳下來，是民族音樂的精品，它已經(jīng)在這個(gè)檢驗(yàn)過程中證明了它的價(jià)值，可是當(dāng)代在巾學(xué)生巾流傳的許多流行音樂作品，卻未必具備這一點(diǎn)，流行音樂誕生的時(shí)間本來就短，如果是新作品，甚至還充斥著很大的炒作成份，“現(xiàn)代音樂創(chuàng)作所獲得的遠(yuǎn)不是眾口一詞的認(rèn)同”。②所以，這些為中學(xué)生所喜愛的流行音樂，不要說是通過歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的資格，就是當(dāng)代的實(shí)踐檢驗(yàn)也不一定能通過，常常只是流行一時(shí)，可是就是這短短的一段時(shí)問，卻能毫不費(fèi)力地在巾學(xué)生的音樂價(jià)值取向上產(chǎn)生不經(jīng)意的影響。

所以，中學(xué)教育巾，音樂教師的作用再次被肯定，音樂教師不但要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好的音樂，教授他們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)音樂，更重要的是，要在對音樂的選擇上進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，提高民族音樂教育的份量，盡量使學(xué)生在對音樂作品的選擇上提高品位，多接觸精品。

這也是提高個(gè)人審美品位、培養(yǎng)個(gè)人綜合素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵，而這一點(diǎn)必須從從學(xué)生階段抓起。

第二，這種不穩(wěn)定的音樂取向其實(shí)和中學(xué)生本身的實(shí)際情況有關(guān)系。中學(xué)生的年齡段大約在12-19歲，這個(gè)年紀(jì)正當(dāng)是青春期，富于浪漫和幻想，但是思維上卻處在成長階段，價(jià)值觀審美觀并不成熟，但是這個(gè)年紀(jì)也是人生的價(jià)值觀和審美觀從構(gòu)建到形成再到趨于成熟的一個(gè)重要階段！這么重要的一個(gè)階段，做為巾學(xué)音樂教師，怎么能放任其自由導(dǎo)致其音樂審美取向產(chǎn)生偏差呢？答案當(dāng)然是，不能。

大多巾學(xué)生對民族音樂不感興趣，有的學(xué)生甚至非常不喜歡甚至排斥民族音樂，覺得民族音樂不夠洋氣，跟不上時(shí)代潮流，很土。一方面是民族音樂的風(fēng)格整體趨于傳統(tǒng)，不符合青春少年的氣息；一方面是中學(xué)生審美能力不成熟，對帶有幾百年、幾千年、甚至幾萬年沉淀的藝術(shù)文化底韻的民族音樂，并不能很好的吸收和理解。從這一點(diǎn)上看，要想讓中學(xué)生樹立正確的音樂審美觀，必須要音樂老師們積極的止面的去分析和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣，諄諄教導(dǎo)，為他們搭建通往民族音樂方向的橋梁，才能培養(yǎng)充滿陽光、目標(biāo)明確和斗志昂揚(yáng)的新一代。青少年是人生的重要階段，各方面的教育都有可能影響其一生。所以，不要以為音樂是看不見摸不著的東西，音樂教育也是一個(gè)重要領(lǐng)域，止如戰(zhàn)圍·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方網(wǎng)。”后人將這句話加以引申，常用它來告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的準(zhǔn)則、法度，否則就會(huì)離“譜”走“調(diào)”。在音樂教育上，也有其“規(guī)矩”和“方網(wǎng)”。

民族音樂教育的重要性也正是向社會(huì)證明，音樂教育和巾學(xué)所有教育領(lǐng)域一樣，都有“規(guī)矩”的存在，并不能完全放任白巾，放任其個(gè)人喜好。否則，人生的審美取向便沒有了底線。

所以說，從這一點(diǎn)上看，民族音樂教學(xué)不但在中學(xué)音樂教育巾占有重要地位，在中學(xué)生的整個(gè)美育教育中都意義重大。

第三，民族音樂是傳統(tǒng)的音樂文化，弘揚(yáng)本民族的音樂文化對于培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂審美觀、民族意識和民族精神都具有十分重要的作用。一個(gè)人對本民族的音樂文化r解多少，從某種程度上反應(yīng)了這個(gè)人的精神世界，不一定要會(huì)唱、會(huì)跳、會(huì)彈，但是，至少要知道、要了解、要融入。

中學(xué)生一但遠(yuǎn)離了本民族的音樂文化，便會(huì)失去靈魂的一部分。連韓麥爾先生都說：“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！雹圩鳛楹汀氨久褡逭Z言”一樣是民族文化精髓的“民族音樂”，我們有什么理由不去學(xué)習(xí)它、熱愛它、傳承它？學(xué)習(xí)民族音樂，就是在自己的靈魂上建立不可或缺的民族文化自豪感，如果連自己本民族的音樂文化也不熱愛，甚至連了解它學(xué)習(xí)它都失去了興趣，那么，這個(gè)人又怎么能熱愛自己的祖國，熱愛自己的民族呢？

由此可見民族音樂的教育在中學(xué)音樂教育中是多么重要！