高芝 潘曉亮 張斌

[摘要]分析了人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心理需求，闡明了中國(guó)元素應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義，研究了中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并歸納出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)元素；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.42.113

1對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的心理需求

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵中會(huì)體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展所賦予的時(shí)代特征。在這個(gè)消費(fèi)的時(shí)代里，不僅社會(huì)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，而且人們的消費(fèi)觀念與價(jià)值觀念也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在人們的消費(fèi)不僅是單純地對(duì)工業(yè)產(chǎn)品功能的消費(fèi)，而且還想與產(chǎn)品之間有精神的交流，包括關(guān)注產(chǎn)品的文化意韻及美學(xué)價(jià)值，以滿足人們的情感撫慰和審美趣味。因此，隨著社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品已不再滿足于產(chǎn)品功能所帶來(lái)的物質(zhì)上的享受，而是更多地追求工業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)包含深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的美學(xué)特征，在改變?nèi)藗兾镔|(zhì)生活的同時(shí)，能夠滿足人們的精神需求，顯著地提高人們的生活質(zhì)量[1][2]。

2中國(guó)元素應(yīng)用在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義

全球化是一把雙刃劍，一方面使得全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面也削弱了各個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)與企業(yè)特色。在全球產(chǎn)業(yè)交流中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為文化的一種載體也越來(lái)越全球化、統(tǒng)一化，使工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格與特色也接近趨同。在這樣強(qiáng)烈的全球化浪潮中，只有高舉民族傳統(tǒng)文化的大旗才能在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格與特色中突出自我。因此，對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品不僅僅要注重于技術(shù)方面的創(chuàng)新與提高，而且還要更加注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，也就是說(shuō)，蘊(yùn)含有民族精神與歷史文脈的中國(guó)元素應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是全球化背景下使工業(yè)產(chǎn)品保持特有風(fēng)格的根本，同時(shí)也是工業(yè)產(chǎn)品在全球的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上立于不敗之地的有力保障。中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是要從民族傳統(tǒng)文化的根基中去汲取養(yǎng)分，凝聚成一股蘊(yùn)含中國(guó)元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格力量，使具有這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品得到世界人民的認(rèn)同。

中國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，傳統(tǒng)的民族文化不斷被傳承下來(lái)，深深地影響了一代又一代中國(guó)人的價(jià)值觀與審美觀。因此，對(duì)于傳統(tǒng)的民族文化人們有著本能的認(rèn)同感與皈依性，將蘊(yùn)含五千年?duì)N爛文化的中國(guó)元素融入到工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，在人們消費(fèi)產(chǎn)品功能的同時(shí)，可以安撫內(nèi)心的情感，滿足審美的需求[3][4]。

3中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀研究

3.1在電子類產(chǎn)品中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，市面上的電子類產(chǎn)品在性能上都相差無(wú)幾，起關(guān)鍵性作用的反而是以前不太受人關(guān)注的項(xiàng)目，像產(chǎn)品的造型、裝飾紋樣及材質(zhì)等，一款設(shè)計(jì)出色的產(chǎn)品會(huì)彰顯出主人的非凡品位。例如，金河田推出的臉譜造型的電腦機(jī)箱（圖1a），采用了紅黑的巧妙搭配，USB接口和音頻接口分布在開(kāi)機(jī)鍵兩側(cè)，形成的臉譜十分形象；臉譜造型，設(shè)計(jì)大方，古典韻味十足。惠普推出了一款HP Mini-Note特別版（圖1b），裝飾紋樣也非常驚艷，上蓋采用牡丹圖樣設(shè)計(jì)，整體為喜慶的大紅色塊，象征著富貴和喜氣。此外，還有龍形造型（圖1c）及龍紋飾樣（圖1d）的音箱，這些產(chǎn)品在外觀設(shè)計(jì)上無(wú)不貫穿著中國(guó)古典風(fēng)格。

圖1電腦、音箱的不同造型與裝飾紋樣

隨著社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)者也越來(lái)越追求個(gè)性化。手機(jī)廠商也跟隨這種需求，不僅為手機(jī)提供更多的顏色選擇，同時(shí)也在材質(zhì)上極力打造差異化。例如，陶瓷手機(jī)（圖2a和2b）是由手機(jī)電子部件與陶瓷外殼結(jié)合而成，將梅花、翠竹等中國(guó)元素融入手機(jī)設(shè)計(jì)中，較好地展現(xiàn)了瓷文化，具有濃厚的中國(guó)特色。此外，還有用純天然的竹子、木材（圖2c和2d）等制作的手機(jī)外殼，既生態(tài)環(huán)保又堅(jiān)硬耐用，滿足了消費(fèi)者的個(gè)性化追求。

圖2手機(jī)的不同材質(zhì)

3.2在家用類產(chǎn)品中的應(yīng)用

家用類產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的差異，也體現(xiàn)在造型、材質(zhì)及裝飾紋樣上。以電熱水壺為例，九陽(yáng)JYK-10CC01B電熱水壺（圖3a）的外觀頗為亮麗，造型獨(dú)特，白色和紅色的搭配，加之設(shè)計(jì)上采用傳統(tǒng)旗袍領(lǐng)口型的底座設(shè)計(jì)，讓這款機(jī)器充滿了中國(guó)風(fēng)，有著濃郁的中國(guó)元素。此外，陶瓷電熱水壺（圖3b）采用陶瓷作為材料不僅實(shí)用，而且可供把玩與欣賞，裝飾紋樣與鮮明的色彩讓它充滿了藝術(shù)唯美感，靚麗而優(yōu)雅。

圖3電熱水壺的不同造型、材質(zhì)與裝飾紋樣

3.3在燈具類產(chǎn)品中的應(yīng)用

在燈具類產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，越來(lái)越追求細(xì)節(jié)，巧妙的燈具設(shè)計(jì)不但可以給家居帶來(lái)光明和溫暖，而且還能彰顯主人的品位。例如，中式古典燈具（圖4a）大量地融入了中國(guó)元素的豐富多樣造型，表達(dá)出清雅含蓄、端莊豐華的東方精神，古樸的造型與祥和的燈光讓家充滿樸實(shí)雋永的韻味。靈巧地將竹編制作技法運(yùn)用在燈具上（圖4b），則帶來(lái)了細(xì)膩的手感和人文的內(nèi)涵，給人一種親切自然的感受，在視覺(jué)上軟硬互補(bǔ)，呈現(xiàn)出另一種形式美的效果。

圖4燈具的不同造型與材質(zhì)

3.4在生活類用品中的應(yīng)用

生活類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在造型及裝飾紋樣上也大量地使用了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中的元素。例如，可愛(ài)的調(diào)味瓶設(shè)計(jì)（圖5a），靈感據(jù)說(shuō)來(lái)源于乾隆的畫(huà)像，雖然只是日常使用的椒鹽罐調(diào)味瓶，但是這些身著清朝裝束的小人那羞怯的微笑和喜慶的打扮卻能為我們的生活減去不少的乏味和疲勞。啤酒是現(xiàn)代生活用品，而臉譜文化是中國(guó)經(jīng)典的原生文化，當(dāng)啤酒和臉譜結(jié)合，是一場(chǎng)現(xiàn)代生活用品與原生文化的結(jié)合；“雪花臉譜”跨界地將中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)融入到啤酒罐的設(shè)計(jì)上（圖5b），體現(xiàn)了當(dāng)代商品經(jīng)濟(jì)中時(shí)尚風(fēng)潮的醞釀演變向經(jīng)典傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承。

圖5調(diào)味瓶的造型與啤酒罐的裝飾紋樣

4設(shè)計(jì)中存在的主要問(wèn)題及未來(lái)出路

近些年，中國(guó)元素在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的風(fēng)潮較盛，經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性的過(guò)程，并取得了一定的成績(jī)。然而，這種應(yīng)用還沒(méi)有形成統(tǒng)一的中國(guó)風(fēng)格，缺乏自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，市場(chǎng)上盲目跟風(fēng)、抄襲、模仿現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，在欣喜中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所取得成就的同時(shí)，不得不冷靜地總結(jié)與反思存在的問(wèn)題。

盲目照搬中國(guó)元素，追求符號(hào)化，缺乏文化內(nèi)涵。中國(guó)元素的內(nèi)容是非常豐富的，但并不等于說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化中所有的東西都可以成為中國(guó)元素。不少工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不加選擇與消化地照搬中國(guó)元素，使得元素盲目地屈從于形式，對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行“標(biāo)簽化”、“符號(hào)化”使用，缺少內(nèi)在的文化意蘊(yùn)，隨著一些含義淺顯符號(hào)化的中國(guó)元素被反復(fù)運(yùn)用，人們的審美疲勞必將接踵而至。因此，只有符合當(dāng)前產(chǎn)品的自身特質(zhì)并且同時(shí)富含深厚文化內(nèi)涵的中國(guó)元素應(yīng)用才能形成設(shè)計(jì)特色，才能構(gòu)建出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格。中國(guó)元素所代表的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能盲目亂用，應(yīng)該懷有一顆熱愛(ài)和敬畏之心。

一味模仿西方設(shè)計(jì)，丟失自我，缺乏設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。許多工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基本上是借鑒甚至是抄襲西方的東西，國(guó)外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流行什么潮流，中國(guó)的設(shè)計(jì)就應(yīng)接別人的后塵。雖然這種工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，但是這種完全西化的設(shè)計(jì)會(huì)使中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏表現(xiàn)力。這種照搬只會(huì)越來(lái)越失去自己的東西，蘊(yùn)含文化韻味、民族根基的工業(yè)產(chǎn)品會(huì)逐漸在日常生活中消失，最終導(dǎo)致中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏自己的創(chuàng)新及特點(diǎn)。對(duì)于西方先進(jìn)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是為了吸收與借鑒，而不是盲目跟風(fēng)與抄襲。

如何將中國(guó)元素合理應(yīng)用到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去？首先，要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，確定工業(yè)產(chǎn)品概念、明確產(chǎn)品定位，也就是要把握好消費(fèi)者的心理需求；其次，要研究深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，結(jié)合工業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出中國(guó)元素與工業(yè)產(chǎn)品的文化精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘；再次，要將中國(guó)元素潛移默化地融入到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方案中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體感；最后，要緊跟最新的設(shè)計(jì)潮流與科技發(fā)展，包括一些新思想、新材料、新技術(shù)的應(yīng)用[4][5][6]。

如果說(shuō)過(guò)去的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更多的是關(guān)注人們對(duì)產(chǎn)品的功能需求，那么現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則更多地強(qiáng)調(diào)功能需求與精神需求的并重。因此，在未來(lái)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該更多地融入情感因素，關(guān)注人們與工業(yè)產(chǎn)品的情感交流。如果不注重人們的情感愛(ài)好，只關(guān)心眼前的利益，那么很快就會(huì)被社會(huì)淘汰。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的將來(lái)應(yīng)該是風(fēng)格及思想的多元化，但人們的感情追求將是未來(lái)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題和主流。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳朝杰.產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)中的視覺(jué)語(yǔ)意研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2007.

[2] 張磊.產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)在中國(guó)汽車設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].天津：天津理工大學(xué)，2011.

[3] 馬金金.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化元素研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2011.

[4] 施高彥.中國(guó)元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）： 43-46.

[5] 劉祖瓊.中國(guó)元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）： 20-22.

[6] 路玲娟.中國(guó)元素走向全球化設(shè)計(jì)的探索[J].包裝工程，2010（20）： 103-106.

[基金項(xiàng)目]本文系江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（14YS20）及江西省藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目（YG2014163）的階段性成果。

[作者簡(jiǎn)介]高芝（1978—），女，井岡山大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院機(jī)械系教師，主要從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐方面的教學(xué)與研究工作。