李秀洪

內(nèi)容提要：中國(guó)的近代時(shí)期，社會(huì)在各個(gè)方面的發(fā)展都與中國(guó)的留學(xué)生密不可分，隨著留學(xué)生的回國(guó)，他們帶來(lái)了西方先進(jìn)的教育制度，隨之，人們?cè)诟鱾€(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，留學(xué)生為中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步起著巨大的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近代 留學(xué) 社會(huì)進(jìn)步 促進(jìn)

【中圖分類號(hào)】C91

盡管與漫長(zhǎng)的中國(guó)古代史比較起來(lái)，中國(guó)近代史過(guò)于短暫—從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年的五四運(yùn)運(yùn)，時(shí)間只有70余年—但它卻是中國(guó)人埋葬封建制度進(jìn)而走向現(xiàn)代文明的一段極期艱辛的歷程。在這一過(guò)程，留學(xué)生起到了開(kāi)風(fēng)氣之先的作用。正是他們?yōu)橹袊?guó)的這一段歷史抹上了進(jìn)步的色彩，盡管也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“賣國(guó)賊”的罪人，但隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們觀念的更新，已被越來(lái)越多的國(guó)人所承認(rèn)、所關(guān)注。

近代中國(guó)在槍炮和資本主義文明的沖擊下，步履蹣跚。民族危亡的刺激與先進(jìn)文明的吸引，促使先進(jìn)的中國(guó)人萌生了向他國(guó)學(xué)習(xí)以強(qiáng)國(guó)富民的愿望。救亡圖存、富強(qiáng)獨(dú)立成為留學(xué)教育的主流。但不同價(jià)會(huì)段有不沒(méi)的歷史背景：洋務(wù)派以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為原則向歐美派出第一批留學(xué)生，學(xué)習(xí)西方科技以“自強(qiáng)”，甲午戰(zhàn)敗，維新運(yùn)動(dòng)受挫，促成留學(xué)生赴日，探究彈丸小國(guó)強(qiáng)盛的秘密；對(duì)法國(guó)文明及自由、平等、博愛(ài)理主化的向往及一戰(zhàn)的爆發(fā)，促成了半工半讀的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)；俄國(guó)十月革命的倕利、國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)相斷發(fā)生，促成起伏不定的留學(xué)蘇聯(lián)與歐美。所以，從某種意思義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)留學(xué)教育的發(fā)展史就是近代社會(huì)的變遷史。①

中國(guó)近代留學(xué)生對(duì)社會(huì)的進(jìn)步大致可分為以下幾個(gè)方面：

一、科學(xué)技術(shù)方面

派遣留學(xué)生——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“創(chuàng)始之舉”，廣東學(xué)子容閎。中國(guó)留學(xué)第一人，于1854年畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)文科。1872年，120名中國(guó)幼童被他“破天荒”地帶到大洋彼岸的美國(guó)，這是中國(guó)近代第一批官派留學(xué)生，掀開(kāi)了中國(guó)留學(xué)史的第一頁(yè)。遺憾的是，由于清朝廷中頑固保守勢(shì)力的反對(duì)和破壞，赴美學(xué)生在絕大多數(shù)沒(méi)能完成學(xué)業(yè)的情況下，便于1881年被全部撤回。盡管“幼童郵購(gòu)洋”夭折了，但這首批官派留學(xué)生以及隨后的幾批赴美和赴歐的留學(xué)生不負(fù)所學(xué)，為國(guó)奉獻(xiàn)，他們之中也還是出了不少人才，并且為西方科技在中國(guó)的傳播，為中國(guó)的軍隊(duì)、鐵路和工業(yè)建設(shè)以及外交、教育等事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。培養(yǎng)了不少建設(shè)國(guó)家、改造社會(huì)的有用之材，又都促進(jìn)了中西文化交流，是中西文化交流史上的重要篇章。

由官方派人出國(guó)留學(xué)，對(duì)于倡導(dǎo)并促成此舉的洋務(wù)來(lái)說(shuō)，主要還是為了滿足洋務(wù)事業(yè)日益境長(zhǎng)的人才需求。顯然，這里面有著明顯的功利色彩。但不可否認(rèn)的是，能夠派人出國(guó)求學(xué)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，本身就是一種驚世駭俗的舉動(dòng)，是社會(huì)進(jìn)步一種表現(xiàn)。正如曾國(guó)藩、李鴻章所言，是“中華創(chuàng)始之舉”，是“古來(lái)未有之事”②；或如容閎所說(shuō)，開(kāi)了中國(guó)歷史的“新紀(jì)元”③。

二、政治方面

以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為起始，出國(guó)留學(xué)生病成風(fēng)氣。1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清廷的慘敗給國(guó)人以強(qiáng)烈警醒，東鄰日本逐漸成為學(xué)習(xí)的目標(biāo)并形成留日高潮。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)子胸懷抱負(fù)，分赴日本及歐美諸國(guó)求學(xué)。在20 世紀(jì)頭十年中總數(shù)超5萬(wàn)學(xué)生渡扶桑，留學(xué)日本。他們探求的，已不光是先進(jìn)的科學(xué)與技術(shù)，更有資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。近代中國(guó)許多頗多影響的革命家、思想家、文學(xué)家和科學(xué)家，幾乎都是是從這些留學(xué)生中產(chǎn)生出來(lái)的。他們以自己的實(shí)績(jī)，改變了中國(guó)的面貌，推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)程，并昭示著后世子孫為民族的振興求索、拼搏。

在向美國(guó)遺留學(xué)生之后不久，清朝廷又向西歐幾國(guó)派出了幾批留學(xué)生，人數(shù)也在百名以上。畢業(yè)回國(guó)后，這些留學(xué)生中的許多人也都成了有用這材。在留英的學(xué)生中，后來(lái)還出現(xiàn)了一位中國(guó)近代史上著名的，北京大學(xué)首任校長(zhǎng)、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和赫胥黎的《天演論》等本科學(xué)名著的翻譯者、中國(guó)“精通西學(xué)第一人”④嚴(yán)復(fù)，他的著作涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等各個(gè)方面。

三、經(jīng)濟(jì)方面

主要表現(xiàn)在馬克思主義在中國(guó)的建立，他們主要留學(xué)法國(guó)、俄國(guó)、日本。1951年開(kāi)始，中國(guó)知識(shí)界為振興中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，鼓勵(lì)青年向西方學(xué)習(xí)，提倡“勤以做工，儉以求學(xué)”，發(fā)起成立“留法勤工儉學(xué)會(huì)”招尋自愿赴法求學(xué)的表年，為以后中國(guó)的政治、科技、文化、藝術(shù)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，特別是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，培養(yǎng)了大批棟梁之才。

四、文化教育方面

1920年，蘇俄建立莫斯科東方大學(xué)，傳播馬克思主義，招生對(duì)象是蘇聯(lián)遠(yuǎn)東各少數(shù)民族和亞洲各國(guó)的革命青年。1925年孫中山逝世后，東方大學(xué)中國(guó)部改名為孫逸仙大學(xué)，又名中山大學(xué)。時(shí)值第一次國(guó)共合作，由國(guó)民黨中央政治委員會(huì)選送一批人中山大學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，此一時(shí)期留學(xué)洲、蘇聯(lián)的學(xué)生，后來(lái)絕大部分成為新中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的奠基人⑤。

這個(gè)時(shí)代還有著名的庚款留學(xué)生。1907年，美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)提議將美國(guó)分到的庚子賠款中的超過(guò)實(shí)際消耗部分減退用于中國(guó)創(chuàng)辦高等教育和招收中國(guó)學(xué)生留美。1908年，美參從兩院批準(zhǔn)此項(xiàng)提議。此后，英、日、法等國(guó)都效法美國(guó)，退回部分庚款用于興辦中國(guó)高等教育。文化是一種人類精神凝聚的成果，更是這種成果凝聚的動(dòng)態(tài)過(guò)程。在近代中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步解體與新文化構(gòu)建的過(guò)程中，留學(xué)生起了關(guān)鍵性的作用。近代留學(xué)教育促進(jìn)了女權(quán)的解放。近代的留學(xué)教育給中國(guó)的民主科學(xué)和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了不少的益處，且沖擊了舊的教育體制，在改革封建主義教育制度上打開(kāi)了缺口。

縱觀百年留學(xué)史，在中國(guó)近代歷史進(jìn)程中，每一個(gè)重要關(guān)頭，留學(xué)生都無(wú)一例外地發(fā)揮了重要的作用。在影響國(guó)家民族命運(yùn)的重大決策中，我們總是能看到留學(xué)生的身影：無(wú)論是在推翻帝制、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命歲月里，還是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、完善社會(huì)制度的變革維新中，留學(xué)生都扮演了不可或缺無(wú)法替代的重要角色。中國(guó)留學(xué)生用他們的留學(xué)生涯中學(xué)到的先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)和嫻熟的外國(guó)語(yǔ)言和文化、獲得的全球性人脈和國(guó)際化視野對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)力，歷史上是這樣，改革開(kāi)放的今天更是這樣。

綜上所述，留學(xué)生在中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展過(guò)程中，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中發(fā)揮巨大的作用。在維新變法、辛亥革命和建立民主共和國(guó)的各個(gè)歷避免階段都發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化及軍事等各個(gè)領(lǐng)域里發(fā)揮了舉足輕重的作用，季羨林先生曾說(shuō)：“對(duì)中國(guó)近代化來(lái)說(shuō)，留學(xué)生可以比做報(bào)春鳥(niǎo)，比做普羅米修斯，他們的功績(jī)是永存的！⑦”這生動(dòng)地概括了留學(xué)生在中國(guó)社會(huì)走向近代化過(guò)程中的作用。

參考文獻(xiàn)：

①范文瀾著《中國(guó)近代史》（上冊(cè)），人民出版社，1955年。

②錢鋼、胡勁草合著《留美幼童——中國(guó)最早的官派留學(xué)生》③劉中國(guó)、黃曉東合著《容閎傳》