張麗花

摘要：學(xué)前教育正在進(jìn)行著一場(chǎng)根本性的變革。在瑞吉?dú)W方案教學(xué)報(bào)告中，有這么一句話：幫孩子的眼睛越過圍墻。這意味著教師要更多地帶領(lǐng)孩子進(jìn)入真正的現(xiàn)實(shí)生活中，體驗(yàn)生活化的學(xué)前教育，使其學(xué)前教育趣味化，一體化，最終讓幼兒學(xué)會(huì)探究性，從而使幼兒的學(xué)習(xí)與他們的真實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起。幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。生活是一種實(shí)踐、一種參與，也是一種體驗(yàn)。當(dāng)活動(dòng)的主題是幼兒所喜歡、感興趣的時(shí)候，幼兒就會(huì)調(diào)動(dòng)全部的智慧去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并去構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 生活化 趣味化 一體化 探究性

【中圖分類號(hào)】G612.3

一、學(xué)前教育生活化

杜威曾提出“教育即生活”，認(rèn)為教育是一種生活的方式，是一種行動(dòng)的方式。對(duì)幼兒來說，生活是籠統(tǒng)的，不分化的，生活是完整的、多姿多彩的，生活又是相互滲透、相互聯(lián)系的，自然融合了健康、語言、科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。兒童在生活中吸取身體和心理成長(zhǎng)的一切必需因素。生活化的學(xué)前教育也應(yīng)反映西方方案教學(xué)的基本精神，把幼兒當(dāng)作有特殊需要和興趣的個(gè)體，看做問題的發(fā)現(xiàn)者、問題答案的探究者，并保障幼兒思考和活動(dòng)的基本權(quán)利。不是用統(tǒng)一的要求去規(guī)定幼兒的活動(dòng)范圍和活動(dòng)內(nèi)容，而是協(xié)助幼兒去從事自己認(rèn)定、認(rèn)同的行為；不是只通過語言通道向幼兒輸出信息，而是通過生活盡可能讓幼兒自己獲得信息，用多種方式表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和感受，并把幼兒的表達(dá)看做是重要的不可替代的學(xué)習(xí)。所以沒有生活就沒有幼兒的生存和發(fā)展。離開了生活的所謂學(xué)習(xí)，對(duì)幼兒來說不是最有效的，有時(shí)甚至是有害的。在日常教學(xué)中，我們應(yīng)更多地帶領(lǐng)孩子們走出圍墻，使他們?nèi)谌肷?，融入社?huì)。而良好的幼兒教育應(yīng)是充分利用幼兒生活的價(jià)值，和幼兒周圍的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，讓幼兒在現(xiàn)實(shí)生活的背景中擴(kuò)散，遷移和鞏固經(jīng)驗(yàn)。陳鶴琴先生曾說：“還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活學(xué)習(xí)?！睆暮⒆拥纳钊胧?，在孩子身邊的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，無疑是課程生活化的一條有效的途徑。

二、學(xué)前教育的趣味化是生活化的升華

幼兒園課程的趣味性并不只意味著課程能讓幼兒園有興趣和積極地投入，還意味著課程對(duì)幼兒有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)幼兒持續(xù)的關(guān)注。所以，幼兒園課程不應(yīng)該是死板的知識(shí)體系，而是包含了系統(tǒng)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)生活或與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的一切活動(dòng)。什么樣的課程內(nèi)容具有趣味性？越貼近幼兒生活的內(nèi)容，越具有趣味性。貼近幼兒生活意味著適合幼兒的需要和興趣，符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，充分利用了幼兒周圍的活生生的生活事件、生活場(chǎng)景及對(duì)幼兒和重要影響的人員的價(jià)值。對(duì)幼兒來說，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是對(duì)周圍生活情景的感知。因此，幼兒經(jīng)常在積累、組織他們的記憶。西方學(xué)者尼爾遜認(rèn)為：幼兒的認(rèn)知過程是鑲嵌于他們的日常生活情境中的。兒童得到的真實(shí)世界的知識(shí)幾乎全來自直接經(jīng)驗(yàn)，主要來自對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)所作的解析，而非來自其他渠道。其實(shí)，也只有那些真實(shí)的生活情景才能使幼兒產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生真切的感受。

生活化的幼兒園課程是立足生活，以生活為背景，讓幼兒在生活中不斷拓展經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展積極的情感，發(fā)展必要的技能。生活化的幼兒園課程是幼兒熟悉的，也是能夠引起幼兒興趣的，因此生活化的幼兒園課程應(yīng)該是有趣味的；生活化的幼兒園課程是以完整的生活為資源的，因而是整體性的，不是分割的；生活是在不斷變化和發(fā)展的，因此生活化的幼兒園課程不是一成不變的，而是隨生活的變化而變化，高度關(guān)注幼兒現(xiàn)實(shí)的興趣和需要。生活是復(fù)雜，生活包含了豐富多樣的內(nèi)容，生活需要通過行動(dòng)去感知和探究，沒有多感官司的參與，沒有幼兒深入的探究，就無法真正感受生活。

三、一體化是學(xué)前教育生活化的必然結(jié)果

杜威在20世紀(jì)初就認(rèn)定生活對(duì)于教育的價(jià)值，認(rèn)定了生活對(duì)學(xué)習(xí)者的整體性的影響。生活是整體的，我們無法將生活真正的分門別類，生活就是與人的生存和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的綜合性活動(dòng)。因此，生活化的學(xué)前課程就是整體性的課程，不是分割的一體化課程。我國(guó)著名的幼兒教育專家陳鶴琴先生也認(rèn)為生活是整體的。

人生活在這個(gè)世界上，就是個(gè)人和各種事物及其他的人之間進(jìn)行相互作用。一種經(jīng)驗(yàn)常常是個(gè)人和當(dāng)時(shí)組成他的環(huán)境的一切發(fā)生作用的結(jié)果。當(dāng)一個(gè)人的生活和學(xué)習(xí)繼續(xù)著的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)傳遞的過程也在繼續(xù)著，以使經(jīng)驗(yàn)整合起來、凝聚起來，使學(xué)前教育最終走向一體化。然而個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不是隔離的，是交互作用強(qiáng)調(diào)各種不同的經(jīng)驗(yàn)之間的相互聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人與相互作用等諸因素的適應(yīng)性。同時(shí)，作為課程的情境中的諸因素應(yīng)與兒童的需要、能力相適應(yīng)。杜威的這些思想，在一定程度上說明了生活的整體性和相互關(guān)聯(lián)性。幼兒經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵比較像一個(gè)個(gè)的事件或主題，而不是個(gè)別的學(xué)科。設(shè)計(jì)項(xiàng)目的目的就是將孩子的心靈從學(xué)科的藩籬中解放出來。原則上，孩子的年齡越小，課程的整合性就應(yīng)該越高。

四、生活化的學(xué)前教育應(yīng)該具有探究性

生活化的學(xué)前教育不但積極支持和維護(hù)幼兒的探究，而且還認(rèn)同幼兒指向不同方向的探究。幼兒是生活的主人，也是生活的主動(dòng)探究者。生活中的事物、事件、現(xiàn)象、人員等都是幼兒探究的對(duì)象，甚至幼兒也會(huì)探究生活中的自己。因此，生活化的課程最重要的特征就是鼓勵(lì)幼兒自發(fā)的、持續(xù)的和深入的探究，把幼兒看做是有巨大潛能的個(gè)體。而生活的多樣性和幼兒生活背景的多樣性決定了幼兒對(duì)生活關(guān)注的差異性。在幼兒對(duì)生活探究的過程中，應(yīng)該允許幼兒反映自己的認(rèn)識(shí)、能力和愛好，鼓勵(lì)幼兒不斷探究自己感興趣的問題和現(xiàn)象，努力通過自己的觀察、感受尋找問題的答案。因此，生活化的學(xué)前教育應(yīng)該是注重幼兒的個(gè)別需和個(gè)別差異。在生活化的學(xué)前教育中，注重為幼兒提供有助于幼兒探究的生活實(shí)習(xí)場(chǎng)地，讓幼兒面對(duì)現(xiàn)實(shí)的情境和問題。

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