王煥榮

【摘要】在新課程的實(shí)施中，語文教師要在關(guān)注我們語文學(xué)科的同時(shí)，關(guān)注我們的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，要以人為本做好我們的語文教學(xué)工作。

【關(guān)鍵詞】新課程 以人為本 感受

對于語文教學(xué)課堂來說，既要轉(zhuǎn)變教師教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式。培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的一種教學(xué)模式。課堂教學(xué)改革又是新課程課標(biāo)實(shí)施的關(guān)鍵，而新課程要求的是以上培養(yǎng)和形成的學(xué)習(xí)的方法。課堂教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的過程，課堂是屬于學(xué)生的，是他們學(xué)習(xí)知識的海洋，教師只是這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)真正的主體。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。可見，人文性是語文教育的重要性質(zhì)，落實(shí)人文教育是語文的重要任務(wù)。那么，在新課程的實(shí)施中，作為語文教師的我們?nèi)绾卧陉P(guān)注我們的學(xué)科、關(guān)注我們的教學(xué)的同時(shí)，關(guān)注我們的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的兒童文化，從而實(shí)現(xiàn)心心相應(yīng)的真教育？

一、倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀——追求真感受

語文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的行為，對文本的理解是多元的，閱讀教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)人的感受與獨(dú)特的體驗(yàn)。如在《夾竹桃》一文中，“韌性”是夾竹桃的魅力之一，如何讓學(xué)生真切的感悟而不是膚淺的接受呢？教者通過設(shè)問“‘韌性體現(xiàn)在夾竹桃身上該如何理解呢”，讓學(xué)生默讀思考，從多個(gè)角度進(jìn)行了感悟。于是學(xué)生從“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里……無日不迎風(fēng)吐艷”讀出了“堅(jiān)強(qiáng)”；從“一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟?！斌w會(huì)出了“生命力頑強(qiáng)”；從“然而”悟出了“與眾不同”；從“悄悄地一聲不響”讀出了“韌性”就是默默無聞地奉獻(xiàn)……從而，感受到“韌性”就是堅(jiān)強(qiáng)，就是默默地奉獻(xiàn)，就是堅(jiān)持不懈……教師便鼓勵(lì)大家通過朗讀把自己的感受告訴同桌。再來聽此時(shí)的朗讀，已不再是千篇一律，而是涌動(dòng)著靈氣與個(gè)性。感悟語言是一種個(gè)性化的語言感受，由于學(xué)生知識背景、生活經(jīng)歷、情感氣質(zhì)等多方面的差異，學(xué)生對語言的感悟自然也就有了區(qū)別。因此作為教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生多角度多層面感悟，發(fā)掘?qū)W生的靈氣，使學(xué)生對語言產(chǎn)生具有個(gè)性化的理解與真實(shí)感受。

二、開發(fā)人文因素——交流真情感

語文課本里的文章都蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容，無不富于人文精神，是人文素養(yǎng)長效的營養(yǎng)劑。因此，在語文課中，教者要通過多種方式讓學(xué)生與文本進(jìn)行面對面的交流，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通、思想的碰撞、情操的陶冶。富有詩意的語言，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。學(xué)生們開始了與文本的對話，與他人的心靈的交流。有的想起了默默無聞的工作在大街小巷的徐虎；有的想起了每日迎著朝陽美化世界的清潔工；有的想起了以前學(xué)過的天游峰的掃路人；還有的想起了今年戰(zhàn)斗在非典第一線的白衣戰(zhàn)士；也有人說起了學(xué)校傳達(dá)室看門的老爺爺……

三、運(yùn)用激情的語言——實(shí)現(xiàn)真體驗(yàn)

課堂中，教師與文本融為一體的語言，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)詩意的環(huán)境，學(xué)生們在這個(gè)處處散發(fā)著人文氣息的氛圍里，進(jìn)行著真實(shí)而精彩的體驗(yàn)。如《夾竹桃》一課的導(dǎo)入部分“麻煩哪位把大家?guī)胱髡呒业拿利愋≡骸保幌伦泳桶褜W(xué)生帶入情境；讀完全文，教者通過“我們看此時(shí)的夾竹桃，它已不再平凡，它的片片綠葉流淌著縷縷詩情，它的朵朵鮮花包蘊(yùn)著點(diǎn)點(diǎn)浪漫”這一段充滿激情的話語，又欣賞了一首歌詠夾竹桃的古詩，激發(fā)學(xué)生放飛詩情，體驗(yàn)詩情，還語文教育人文性。于是像“白色的夾竹桃像一朵朵小雪花，正在飄落；紅色的夾竹桃像一簇簇火苗，正在跳動(dòng)。白色的夾竹桃?guī)ьI(lǐng)我走向白云妹妹的房間，紅色的夾竹桃?guī)ьI(lǐng)我走進(jìn)太陽公公的宮殿”之類的美文從學(xué)生的筆下流淌出來，學(xué)生們也在創(chuàng)作的過程中體驗(yàn)到了成功的滋味。教師在課堂上的即興妙評也為課堂增添了情趣。富有人文性的語言，使學(xué)生們真實(shí)的體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣與成功的喜悅，受到了潤物細(xì)無聲的熏陶與感染。

四、進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，深化課堂改革理念

1 、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是教學(xué)活動(dòng)的參與者和引導(dǎo)者。學(xué)生一開始還不能夠自主探究，甚至學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性不高。此時(shí)，做好學(xué)生的督促學(xué)習(xí)工作是非常重要的，盡可培養(yǎng)他們自主探究知識的意識，讓學(xué)生能夠自愿去學(xué)習(xí)。不僅如此，教師還要把課堂全部還給學(xué)生。

2 、教師必須為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。除此之外，還要認(rèn)真地處理好課堂教學(xué)改革與減負(fù)工作之間的關(guān)系。盡量讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。

在教學(xué)過程中，盡量緊扣課文內(nèi)容的表演活動(dòng)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在“學(xué)、樂”相結(jié)合。所以，激發(fā)學(xué)生的興趣也是最關(guān)鍵的問題，因?yàn)椤芭d趣”才是學(xué)生最好的老師。

3 、知識的點(diǎn)撥與補(bǔ)充以及教師本身語言的規(guī)范化。

在展示匯報(bào)的過程中，當(dāng)學(xué)生說出多種答案時(shí)，教師就適當(dāng)?shù)刈龀鳇c(diǎn)撥和補(bǔ)充。要讓學(xué)生有一個(gè)明確的答案，而不能讓他們在模棱兩可的答案中徘徊。

4 、學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。

我認(rèn)為學(xué)生的預(yù)習(xí)應(yīng)當(dāng)是教師給學(xué)生提出一些預(yù)習(xí)的大范圍模塊，讓學(xué)生按照這個(gè)模塊進(jìn)行預(yù)習(xí)。而并非直接給學(xué)生練習(xí)式的提綱去預(yù)習(xí)課文，這樣的話并沒有完全解放學(xué)生的思想，更沒有解放我們的教學(xué)模式，反而鎖定了學(xué)生的思。，

總之，在語文課堂里，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教者更應(yīng)關(guān)注的是進(jìn)入學(xué)生的生命領(lǐng)域，進(jìn)入學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生的身心作為生命體參與其中，讓課堂充滿人文關(guān)懷，成為人性養(yǎng)育的殿堂，并由此煥發(fā)生命活力，這樣的教育才是由“心”到“心”的真教育。對于語文教學(xué)課堂來說，既要轉(zhuǎn)變教師教的方式，又要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式。培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的一種教學(xué)模式。課堂教學(xué)改革又是新課程課標(biāo)實(shí)施的關(guān)鍵，而新課程要求的是以上培養(yǎng)和形成的學(xué)習(xí)的方法。課堂教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的過程，課堂是屬于學(xué)生的，是他們學(xué)習(xí)知識的海洋，教師只是這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)真正的主體，真正做到以人為本。