李瓊

【摘 ? ?要】初中語文教學(xué)中，詩歌的學(xué)習(xí)占了很大的比重，同時詩歌的鑒賞也是考試的難點和重點。要學(xué)好詩歌鑒賞就要從最基礎(chǔ)的階段開始。只有對詩歌有了清晰的認(rèn)識和濃厚的興趣，才能從根本上體會詩歌中的觀點、理解詩歌中的感情。

【關(guān)鍵詞】初中語文 ?詩歌 ?鑒賞

中圖分類號：G4 ? ?文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.08.147

當(dāng)代學(xué)生深受21世紀(jì)新興文化的影響，對于中國傳統(tǒng)文化的了解較少。詩歌由“詩”和“歌”兩部分組成，未譜曲的稱為“詩”，合曲之后的詩便是“歌”。最早的詩歌產(chǎn)生于先秦時期，主要記載和歌頌當(dāng)時人民的勞動場景。因為先秦時期還沒有文字，只能依靠口耳相傳的形式來傳播和傳承，所以大部分先秦的詩歌都沒能保留下來。詩歌在不同的歷史階段有其不同的特點，原始詩歌主要以人民勞動為主題;隋唐詩歌充滿了浮華艷麗之風(fēng);唐朝是詩歌的鼎盛時期，多為山水田園詩和邊塞詩。詩歌雖然各不相同，但它們都有一個共同的特點，即敘事繪景、抒情言志。詩人往往通過敘述一件事情或描繪美麗景色來抒發(fā)自己的志向和感情，只要學(xué)生能讀懂詩歌中的意象、體會詩人的情懷，就很容易在詩歌鑒賞中取得高分。那么怎樣才能讀懂詩歌呢？我認(rèn)為需要做到以下幾點：

一、詩美如畫，愛詩才能懂詩

每一首詩都有它獨特的風(fēng)情，每一首詩都有一個美麗的故事，或隱晦或直白，詩的美只有愛詩之人才能真正體會。初中的學(xué)生常常抱怨詩太難懂，其實并非他們讀不懂詩中的文字、看不懂詩中的美景，而是他們感受不到飽含在那字里行間的情感。對大多數(shù)學(xué)生而言，讀詩歌是為了鑒賞，而鑒賞是為了考試，歸根結(jié)底他們并沒有把詩歌當(dāng)成自己的興趣愛好，反而把它們當(dāng)成了任務(wù)和負(fù)擔(dān)。詩本是美麗的東西，若學(xué)生背著考試的負(fù)擔(dān)去讀詩，帶著一種功利的心態(tài)去讀詩，甚至于在教師的逼迫下讀詩，又怎么能讀懂詩、讀懂情呢？作為語文教師，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，讓學(xué)生在愉悅和享受中讀詩，這樣才能真正理解詩的美、體會詩人的情。

那么，教師應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣呢？首先應(yīng)該讓學(xué)生多接觸詩歌，教師應(yīng)經(jīng)常為學(xué)生讀詩，與學(xué)生一起品詩、評詩，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在班上開展寫詩活動，調(diào)動學(xué)生的寫詩積極性，讓學(xué)生之間互相改詩、評詩。鼓勵學(xué)生參加各種寫詩比賽，豐富學(xué)生的閱歷，鍛煉其寫作能力。相信在“詩”與“歌”的世界里，學(xué)生們能依靠自己的力量開辟出一片新天地。

二、讀詩從了解詩人開始

不同的詩人有不同的寫詩風(fēng)格，而同一個詩人在人生的不同時期也有不同的寫作特點，在讀懂一首詩之前首先要先了解這位詩人，了解他的生平、性格以及做詩的背景等。例如唐代詩人王維，他曾在朝堂之上有所造詣，然而人到晚年便厭惡了官場的爾虞我詐、勾心斗角，一心想要歸隱山林的他創(chuàng)造了無數(shù)膾炙人口的山水田園詩。他的詩中常常描繪出一幅幅清新脫俗、質(zhì)樸恬淡的鄉(xiāng)野風(fēng)光，讓人心馳向往，讀他的詩就像經(jīng)歷了一次心靈的洗滌般明亮、透徹?！霸娭杏挟嫛?，這就是王維的寫詩風(fēng)格。在了解詩人、熟悉他的詩風(fēng)的條件下，學(xué)生更容易推測出詩人寫詩的心境以及蘊含在筆下的深情，所以讀詩首先應(yīng)從了解詩人開始。

當(dāng)然，詩人的風(fēng)格并不是一成不變的，而是隨著不同時期、不同的經(jīng)歷而有所變化。宋代著名女詞人李清照前期生活優(yōu)越、無憂無慮，那個時期她的詩詞多記敘閨中閑適恬淡的生活，《如夢令》《點絳唇》便是其中的代表。后期的李清照經(jīng)歷了國破家亡、四處飄零的生活，詩風(fēng)變得凄零、哀怨，以《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”最為典型。

三、一切景語皆情語，由景至情

“借景抒情”是詩人最常用的表現(xiàn)手法，又稱“寓情于景”，該種手法通過描繪景色來抒發(fā)作者的感情，或以樂景襯哀情，或以哀景寫樂情，當(dāng)然，也不乏有以哀寫哀、以樂稱樂的手法。景中寓情，情中含景，情景交融，渾然一體。

王安石在《泊船瓜洲》中寫道：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？春風(fēng)十里，吹綠了江南的縷縷青絲，面對此情此景王安石的心中卻不禁升騰起一股濃烈的憂傷，不知家鄉(xiāng)的春天是否也如這江南一般生機盎然？家中的親人是否還像離家時一般健壯安康？這皎皎明月何時才能照亮我歸家的漫漫長路？這是一首典型的借樂景抒哀情的詩，江南的三月春意盎然，而作者從此景中寫出的是對家鄉(xiāng)的思念。再如張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩描繪了一幅清冷蕭瑟的景象，寒夜中詩人形單影只，望著那冰冷的月、微弱的漁火、還有那姑蘇城外古老的寺廟，深深地陷入了沉思之中，而那夜半的鐘聲突然敲響，把詩人拉回到痛苦、無奈的現(xiàn)實。這首詩是作者在國家動蕩、自己赴京趕考名落孫山后所寫，滿篇都是凄涼蕭瑟之景，一字一句都抒發(fā)了彷徨、憂愁與無奈之情，是一篇典型的借哀景寫哀情的佳作。由此可見，景生情，情生景，兩者是密不可分的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生由景入手，由詩中的景物去感受詩人的心境、體會詩人的情感，這也是讀懂詩的技巧之一。

四、抓住“意象”，體會深意

每首詩中都有一個到幾個意象，這些意象便是詩歌的“眼睛”，它們可以透露出詩人的主旨和感情。那么什么是意象呢？顧名思義，意象即寓意之物，是作者想要隱晦地表達自己的感情時，借以抒發(fā)的景物、物體。

不同的意象蘊含著不同的寓意和感情，而這些寓意都是在幾千年的詩篇中沉淀、積累而來的?！霸铝痢边@一意象常與思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;杜甫的：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”都是以月這一意象來寄托對故鄉(xiāng)的思念之情。傳說蜀王杜宇在被逼迫的情況下讓位給自己的臣子，自己卻含恨歸隱山林，死后他的靈魂化作杜鵑鳥，在山林之間啼血盤旋。后來杜鵑鳥便成了凄涼、哀傷的代表，詩句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”中的“子規(guī)”便是指杜鵑。教師在講解詩歌時，應(yīng)重視意象的分析和解讀，引導(dǎo)學(xué)生體會意象中蘊含的深意。同時，還應(yīng)該多給學(xué)生介紹一些常用的意象，以詩句為例進行講解，豐富學(xué)生的知識儲備。

讀懂詩歌、做好考試中詩歌鑒賞不是一蹴而就的，依靠學(xué)生在平時的積累和沉淀，以及踏踏實實的苦練。作為教師，我們能做的就是教會學(xué)生讀詩的技巧、為學(xué)生提供更多更廣泛的材料。對詩的敏感度還得靠學(xué)生長期的閱讀和思考來沉淀。從初中開始，學(xué)生慢慢接觸到詩歌這一體裁，所以初中是培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣和素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，應(yīng)該尤為重視。詩歌本是美的化身，相信在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們能夠步入詩歌的殿堂。