閆蓉

[摘 要]現(xiàn)如今醫(yī)學(xué)交流是我們跨文化交流的重要途徑之一，中醫(yī)作為我們國家的瑰寶，在中英文化交流中更是起著舉足輕重的作用，中醫(yī)的“望五官”療法早已被國際友人所熟知。隱喻是人類社會(huì)認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，中英兩國學(xué)者都對(duì)人體隱喻進(jìn)行過研究。在跨文化交際的背景下，身體隱喻所體現(xiàn)的共性也值得我們探究。本文旨在基于中醫(yī)五官理論限定五官內(nèi)容——耳、目、鼻、唇、舌，并按照五官相同的形貌特征、位置和特定功能發(fā)現(xiàn)中英人體五官隱喻的共性，從而在跨文化交流中增進(jìn)彼此的了解。

[關(guān)鍵詞]中醫(yī) 五官 隱喻 共性

[中圖分類號(hào)] H315 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）09-0109-02

一、中醫(yī)五官理論和隱喻的基本理論

中醫(yī)認(rèn)為，五臟功能盛衰，可通過面部五官的診察而知，故而有“望五官”這種診病方法。在中醫(yī)理論體系的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》（主要匯集了春秋至戰(zhàn)國時(shí)的醫(yī)療理論和臨床經(jīng)驗(yàn)）之《素問》中有云“肝主目、心主舌、脾主口、肺主鼻、腎主耳”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞》中更明確記載“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”。所以從中醫(yī)理論而言，五官就是指耳、目、鼻、唇、舌。

隱喻就是將某類事物視作另一類事物，并同時(shí)起到潤色修飾的作用。在1980年，美國語言學(xué)家Gorge Lakoff和Mark Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）中具體提出了隱喻的認(rèn)知觀，說明我們不僅在語言中而且在思想行為中都會(huì)出現(xiàn)隱喻，并著重強(qiáng)調(diào)隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象而且更應(yīng)該是一種思維方式，從而開創(chuàng)了隱喻的認(rèn)知觀。

與英文環(huán)境下不同隱喻理論共生的現(xiàn)象相比，漢語中的隱喻理論不管在深度上還是在廣度上都無法與之相媲美——漢語中的隱喻只是譬喻的一個(gè)小分支。在《詩經(jīng)》中對(duì)于譬喻有“取譬不遠(yuǎn)，昊天不貳”的論述，說明譬喻的使用可以簡化話語間的理解，隱喻也不例外。

二、耳、目、鼻、唇、舌在漢英隱喻中的共性

中醫(yī)理論認(rèn)為，腎開竅于耳，肝開竅于目，肺開竅于鼻，脾開竅于唇，心開竅于舌。五官與我們五臟密不可分，關(guān)乎我們的身體。

（一）漢英中“ear”（耳）的隱喻

1.耳位于眼之后，頭的兩側(cè)，這樣就可以喻指形似耳朵之物或分列某物主體兩側(cè)的東西。

（1）漢：那個(gè)管子的一只耳朵有裂紋兒，別提！用雙手端著。

（2）英：Make sure that the ears of the wine pitcher are strong enough to hold the weight.

2.耳具有辨別振動(dòng)的功能，能將振動(dòng)發(fā)出的聲音轉(zhuǎn)換成神經(jīng)信號(hào)，通過聽來了解信息，這樣又可以喻指為別人打探情報(bào)的人。

（3）漢：注意！老板的耳朵來了。（“耳朵”在這種場合多為貶義）

（4） 英：This clique of drugs traffickers has eyes and ears everywhere.（這個(gè)販毒集團(tuán)耳目眾多。）

3.《靈樞·邪氣藏府病形》中說：“其別氣走于耳而為聽。別氣者，心主之氣也。”說明“心”氣在維持正常聽覺中起著重要的作用。心神精明，助于聽神，耳也就可以喻指對(duì)某事或某人的重視和關(guān)注。

（5）漢：這次一定好好記住！別總是一只耳朵進(jìn)另一只耳朵出。

（6）英：Go on，Im all ears.（繼續(xù)講，我洗耳恭聽。）

4.聽覺是由耳、聽神經(jīng)和聽覺中樞共同活動(dòng)來完成的。耳作為一種外周感官器官可以喻指辨別、鑒賞和理解事物等的能力。

（7）漢：別小看那個(gè)老板娘！她可是個(gè)順風(fēng)耳。（比喻消息靈通的人）

（8）英：Jack has a musicians ear.（杰克有音樂家的耳朵，辨音能力極強(qiáng)。）

（二）漢英中“eye”（目）的隱喻

1.眼之“窟窿”的形貌特點(diǎn)與其他事物上的“小洞之形”有相似之處，所以有：

（9）漢：針眼、槍眼、泉眼、鎖眼

（10）英：eye of a needle；eye of a hook；a hurricanes eye

2.眼是大部分動(dòng)物接收光線并在大腦中形成影像的視覺器官，其行為動(dòng)作也會(huì)有隱喻。

（11）漢：以眼還眼（采用同樣的手段回?fù)簦?/p>

（12）英：give an eye to（照顧）

3.漢文化中房舍的結(jié)構(gòu)決定了房舍里窗戶的釆光。眼睛可以反映并看到人內(nèi)心看不見的世界，所以古人會(huì)把眼睛喻為窗戶，比如心靈的窗戶、心窗、心靈之窗等，這樣針對(duì)眼睛就會(huì)出現(xiàn)心理情感的隱喻。

（13）漢：吹胡子瞪眼（生氣）

（14）英：Her eyes were shining with excitement.（她興奮得兩眼發(fā)光。）

4.眼位于五官的最上面，是頭部最動(dòng)人的地方，會(huì)產(chǎn)生空間位置的隱喻。

（15）漢：眼高手低；在某人的眼里

（16）英： before somebodys eyes（在某人面前）

（三）漢英中“nose”（鼻）的隱喻

1.鼻是頭部最突出的部位，又叫“面王”。中醫(yī)理論中有“上診鼻，下驗(yàn)腹”的說法，可見面部鼻的價(jià)值最大，而且鼻又位于面部正中，所以可以喻指事物突出或者突出的部分。

（17）漢：門鼻（門把手）

（18）英： You have hit it on the nose（準(zhǔn)確的）

2.鼻作為面部的嗅覺器官，可以隨著人類情感的變化而變化，所以鼻子表現(xiàn)出的不同狀態(tài)也可以進(jìn)行情感的隱喻。

（19）漢：她感動(dòng)得鼻子都酸了。

（20）英： Its no skin off my nose if you wont talk to me.（不相干，無所謂。）

3.鼻子是呼吸的孔道，可以辨別氣味。引申到思維的隱喻，亦可以辨別好壞。

（21）漢：她說得有鼻子有眼的。

（22）英：She always had her nose in a book.（她很喜歡讀這本書）

4.鼻還是呼吸道的起始部分，是氣體進(jìn)出的門戶。呼吸的動(dòng)作過程也可以隱喻。

（23）漢：嗤之以鼻（輕蔑）

（24）英：nosing around looking for opportunities.（到處打聽）

（四）漢英中“mouth”（唇）的隱喻

1.唇是我們進(jìn)食的器官，映射到具體事物上就會(huì)喻指通外面的地方或者出入通道的地方。

（25）漢：河口、洞口、海口、門口等

（26）英：the mouth of a river（河口）

2.口的另一個(gè)功能是說話。當(dāng)人的情感變化的時(shí)候，嘴在說話的過程中亦有很多變化，所以口也可以進(jìn)行情感的隱喻。

（27）漢：口是心非、口服心不服

（28）英：down in the mouth（垂頭喪氣）

3.與其他人體器官詞語組合表示出各種隱喻意義。

（29）漢：張口結(jié)舌、目瞪口呆

（30）英：live from hand to mouth（現(xiàn)掙現(xiàn)吃來糊口）

4.口作為發(fā)聲的器官，其發(fā)聲的過程也同樣會(huì)有隱喻。

（31）漢：信口開河、異口同聲

（32）英：Dont bad mouth me（別說我壞話）

（五）漢英中“tongue”（舌）的隱喻

1.舌是口腔中的器官，具有輔助發(fā)音的功能，所以舌也具備言語的隱喻。

（33）漢：油嘴滑舌、巧舌如簧、唇槍舌劍、舌戰(zhàn)群儒、嚼舌根

（34）英：sharp-tongued（言語刻薄的）；smooth- tongued （油嘴滑舌的）

2.《素問·陰陽應(yīng)象大論》中有“心在竅為舌”的論述，舌同樣可以有情感的隱喻。

（35）漢：令人咋舌（表示吃驚、害怕），瞠目結(jié)舌（表示驚駭）

（36）英：She click her tongue and shook her head.（表示失望）

3.舌位于口腔底，是口腔中可以外伸的部分，所以舌可以隱喻無生命的舌狀物。

（37）漢：火舌、鞋舌

（38）英：a narrow tongue of land（尖型陸地）

三、影響英漢人體五官隱喻認(rèn)知共性的因素和結(jié)論

人類的認(rèn)知規(guī)律是由近及遠(yuǎn)、由實(shí)體到抽象、由簡單到復(fù)雜的過程，從而人體及其器官也就成為人類認(rèn)知世界的基礎(chǔ)。人體隱喻是在任何一種語言中都存有的語言現(xiàn)象，英漢人體五官的認(rèn)知的共性也不例外，其特點(diǎn)就主要體現(xiàn)在形狀、位置和功能投射上。對(duì)于這類人體詞匯隱喻認(rèn)知共性的研究，有利于我們與來自不同地域、不同文化背景的人們進(jìn)行交流和溝通，也有利于我們思想文化的傳播。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：覃侶冰]