馮思勇

摘要：青少年是國(guó)家振興的生力軍，校外教育培訓(xùn)教師擔(dān)負(fù)著增強(qiáng)生力軍戰(zhàn)斗力的使命。青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，關(guān)鍵在于獨(dú)立人格的塑造。教師素質(zhì)是青少年校外教育踐行成效的關(guān)鍵，加強(qiáng)當(dāng)代教師獨(dú)立人格塑造，并對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵充分理解、實(shí)踐，成為強(qiáng)化青少年校外教育陣地功能的重要?jiǎng)恿Α?/p>

關(guān)鍵詞：校外教育 獨(dú)立人格 新時(shí)期師德

一、獨(dú)立人格塑造是當(dāng)代教師科學(xué)價(jià)值觀與基本素質(zhì)養(yǎng)成的“著力點(diǎn)”

鑒于青少年宮在青少年校外教育的公益使命，要求當(dāng)代教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，善于獨(dú)立思考的自覺(jué)精神、創(chuàng)新精神以及扎實(shí)的實(shí)踐能力，獨(dú)立人格塑造是當(dāng)代教師科學(xué)價(jià)值觀與基本素質(zhì)養(yǎng)成的“著力點(diǎn)”?！叭烁瘛钡母拍钤从诘聡?guó)哲學(xué)家黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的論述，黑格爾在談到意志及其單一性時(shí)，提出了“人格”（personality）概念。在黑格爾看來(lái)“單一的意志”即是“人”（person），“人格”是單一意志的定在，“人格”與“人”是等同的概念。陳寅恪在1929年所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘中首先提出以“獨(dú)立之精神，自由之思想”為追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向，其中“獨(dú)立之人格”廣義上是指一個(gè)人在污濁不堪的社會(huì)環(huán)境下要保持獨(dú)立之人格，不人云亦云、不同流合污，同時(shí)則因?yàn)榫邆溥@種獨(dú)立思考的能力，人們可以獲取更積極的主觀能動(dòng)性，以及創(chuàng)造力，這種“獨(dú)立人格”的精神在多元文化沖擊青少年思維的當(dāng)下社會(huì)尤為受用。

1.在當(dāng)代教師的價(jià)值觀塑造上，要求當(dāng)代教師在信息迅速交互的社會(huì)環(huán)境下，面對(duì)多元文化要具備理性取舍的能力。作為現(xiàn)代國(guó)家一個(gè)重要的知識(shí)分子群體，教師價(jià)值觀的形成與變化受到各種因素的影響，如家庭教育、社會(huì)教育、互聯(lián)網(wǎng)、輿論媒體等，其中文化對(duì)教師的價(jià)值觀形成與變化的影響至關(guān)重要。我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，許多教師的價(jià)值觀由“只講奉獻(xiàn)、不求索取”，發(fā)展到“多貢獻(xiàn)、少索取”，再演變?yōu)椤岸嘭暙I(xiàn)、多索取”，甚至有少數(shù)教師把“理想理想，有利就想，前途前途，有錢(qián)就圖”作為人生信條。當(dāng)代教師要培養(yǎng)獨(dú)立人格，能在復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)環(huán)境下理性分析社會(huì)因素，不能因片面的、少數(shù)的社會(huì)矛盾否定社會(huì)發(fā)展大潮流；不能因新鮮的、多樣的非主流文化否定社會(huì)主流文化；不能因個(gè)人的、某一特殊群體的現(xiàn)狀否定和諧社會(huì)的大局面。

2.在當(dāng)代教師的基本素質(zhì)養(yǎng)成上，教師積極的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性來(lái)源于善于獨(dú)立思考，教書(shū)育人的過(guò)程中教師隊(duì)伍內(nèi)的相互交流是知識(shí)交互的平臺(tái)，但不意味著是簡(jiǎn)單的知識(shí)復(fù)制，而是要通過(guò)每位教師的發(fā)問(wèn)、思考、實(shí)踐與總結(jié)實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新，這才是教育過(guò)程中知識(shí)創(chuàng)新的真義所在。我國(guó)的科技、文化都在不斷的進(jìn)步當(dāng)中，國(guó)家各領(lǐng)域建設(shè)需要的是創(chuàng)新型復(fù)合人才，在踐行青少年校外教育的道路上，當(dāng)代教師需要認(rèn)清個(gè)人價(jià)值訴求的實(shí)現(xiàn)需要獨(dú)立人格衍生出的創(chuàng)造力，這是當(dāng)代教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的力量源泉。

二、新時(shí)期師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的基石

鑒于教師的工作性質(zhì)，從學(xué)生角度出發(fā)，耳濡目染，教師是許多青少年校外教育領(lǐng)域重要的道德榜樣，甚至是孩子們價(jià)值觀塑造的“教科書(shū)”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化改革潮流下，我國(guó)社會(huì)知識(shí)分子的意識(shí)形態(tài)發(fā)展已經(jīng)自覺(jué)、不自覺(jué)的處在大眾社會(huì)、大眾文化價(jià)值體系的控制支配下，社會(huì)文化營(yíng)養(yǎng)程度參差不齊，這造成教師隊(duì)伍內(nèi)部?jī)r(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)與道德標(biāo)準(zhǔn)的分化，突出表現(xiàn)在：有些教師的思維仍保持在“在崗不敬業(yè)”的水平，并沒(méi)有將教師工作作為一項(xiàng)事業(yè)；在青少年教育過(guò)程中墨守陳規(guī)，主觀方面不樂(lè)于根據(jù)時(shí)代要求改進(jìn)自身思想道德輔導(dǎo)方式與內(nèi)容，固化了青少年的思維發(fā)展；更有價(jià)值觀嚴(yán)重歪曲的教師在個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)下職權(quán)謀私，在青少年中間毫無(wú)“思想道德導(dǎo)師”之形象。這就要求青少年宮根據(jù)時(shí)代發(fā)展動(dòng)向豐富新時(shí)期師德建設(shè)的內(nèi)涵。

1.新時(shí)期師德建設(shè)要求教師具備清晰認(rèn)知社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)文化發(fā)展方向的能力，這是指導(dǎo)青少年正確認(rèn)知社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵。相對(duì)于指導(dǎo)來(lái)宮學(xué)習(xí)的青少年對(duì)專業(yè)內(nèi)容的認(rèn)知，教師指導(dǎo)青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)知同樣重要，這是由于當(dāng)今社會(huì)信息擴(kuò)展迅速，各種新鮮事物、新鮮文化充斥著青少年的頭腦，在有限的思維能力前提下，有些孩子不能理性取舍多元化信息素材，被部分不良信息歪曲了思維方式，這不利于青少年正確價(jià)值觀的塑造。教師的社會(huì)問(wèn)題認(rèn)知能力培養(yǎng)要通過(guò)自身多視角、多領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)與探索，要豐富自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、掌握社會(huì)問(wèn)題的分析方法、非盲目而是漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)社會(huì)熱點(diǎn)。

2.教師要有過(guò)硬的政治素養(yǎng)與高尚的道德情操。教師要謹(jǐn)記在青少年校外教育工作當(dāng)中自身的角色定位與工作性質(zhì)，不要將個(gè)人于私人空間下較為隨意的言行暴露在校園當(dāng)中，時(shí)刻保持道德“教科書(shū)”的榜樣作風(fēng)。在同青少年進(jìn)行思想交流過(guò)程中，當(dāng)談?wù)摰纳鐣?huì)熱點(diǎn)涉及到政治意識(shí)形態(tài)或者文化意識(shí)形態(tài)等較為敏感話題時(shí)，一定謹(jǐn)言慎行，用客觀公正的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方式，在遵循社會(huì)主流政治意識(shí)形態(tài)和主流文化的前提下，與青少年進(jìn)行討論和觀點(diǎn)交流，當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)較為激進(jìn)的言行時(shí)，一定講究方式方法第一時(shí)間與其溝通與指導(dǎo)。

3.新時(shí)期師德建設(shè)內(nèi)容中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，即教師要具備公平公正的意識(shí)水平和公平公正的工作能力，在工作一線認(rèn)真仔細(xì)的踐行教育公正。和諧社會(huì)本質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)平等的社會(huì)，在這樣的社會(huì)中，每個(gè)社會(huì)成員都能平等的享有權(quán)利和充分的自我發(fā)展空間，當(dāng)代青少年不僅僅是學(xué)子，也是公眾話語(yǔ)權(quán)借助社會(huì)輿論媒體表達(dá)與釋放的先鋒隊(duì)，其接受的教育和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的所學(xué)所覺(jué)使得當(dāng)代青少年具備了爭(zhēng)取平等權(quán)利的意識(shí)，以及表達(dá)利益訴求的能力。教育公正的內(nèi)涵不僅是指青少年選擇校外教育培訓(xùn)專業(yè)時(shí)的機(jī)會(huì)均等，其在教育管理過(guò)程當(dāng)中體現(xiàn)為“過(guò)程公正”，其相似于司法公正中的“程序公正”理念，這是形成青少年對(duì)青少年宮教師工作普遍認(rèn)同與信任的關(guān)鍵。從在課堂上教師要平等的關(guān)心每位學(xué)生，到比賽、考級(jí)等系列活動(dòng)中的考察與評(píng)選，教育管理的過(guò)程公正體現(xiàn)在教師日常工作的方方面面。這就首先，要求教師做到增強(qiáng)履行教育公正的道德責(zé)任感、正義感、使命感，從意識(shí)層面將公平公正的理念作為指導(dǎo)一切日常學(xué)生管理工作的標(biāo)準(zhǔn)；其次，要在原有范式的青少年思想道德指導(dǎo)方式上有所突破，在原有常規(guī)化的日常學(xué)生管理工作的方法上有所創(chuàng)新，以教育公正為指導(dǎo)，多角度、多層次的建立教育過(guò)程公正；最后，要在來(lái)宮學(xué)習(xí)的青少年主體內(nèi)部形成良好的公平公正氛圍，只有在意識(shí)上打破部分孩子對(duì)教育不公的固化思維，才能讓孩子們以積極的心態(tài)去交流，在青少年宮這一知識(shí)交互與創(chuàng)新平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)青少年的自主塑造——自學(xué)自覺(jué)地辨識(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾的能力塑造。

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