高陽　劉松漪

摘 要：九寨溝作為四川代表性旅游景點(diǎn)，旅游業(yè)發(fā)展迅速，人們對(duì)九寨溝的旅游紀(jì)念品要求也日益增多，針對(duì)九寨溝旅游紀(jì)念品要進(jìn)行一系列實(shí)際調(diào)查和再設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)有紀(jì)念品重新審視，加以創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：九寨溝；旅游紀(jì)念品；創(chuàng)新；

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-01

一、背景分析

這些年來，我國的旅游業(yè)發(fā)展情況在不斷呈上升趨勢(shì)，不管是在節(jié)假日還是周末出游的人都在不斷創(chuàng)歷史新高，所以旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)也成了一個(gè)不可缺少的部分。中國作為一個(gè)人口大國，不容置疑我國也隨之成為一個(gè)人口旅游大國。九寨溝一個(gè)著名旅游景點(diǎn)旅游業(yè)更是發(fā)展迅速，雖然在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)遇到了一個(gè)很大的機(jī)遇，但是也面臨著巨大的問題：再這樣一個(gè)新興的市場(chǎng)，很多旅游紀(jì)念品沒有展現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值，旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)上也存在著更多更大的問題，產(chǎn)品國語重復(fù)，這使得旅游紀(jì)念品的發(fā)展受到了阻礙。

二、旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀

（一）旅游紀(jì)念品當(dāng)前處于一個(gè)瓶頸期，現(xiàn)在的旅游紀(jì)念品雖是琳瑯滿目，但是總的都是歸于那幾個(gè)種類，且存在很大的問題。根據(jù)調(diào)查九寨溝現(xiàn)有旅游紀(jì)念品有特產(chǎn)中草藥；工藝品刺繡品一般為當(dāng)?shù)貗D女手工制作而成，挎包、帽子和壁掛等民族色彩濃烈；雕刻一般為骨雕、木雕、石雕、玉雕、角雕等；首飾有玉器、貓眼、水晶和綠松石、翡翠、珊瑚、天眼石、水晶等；唐卡是用九寨溝本地產(chǎn)天然礦、植物顏料繪制而成；藏刀還有藏紙和藏香等。但這些大多都是一些裝飾性的。

三、九寨溝特色概況和現(xiàn)有紀(jì)念品

（一）歷史性：因滋養(yǎng)九個(gè)藏族村寨（所以又稱何藥九寨）而得名。九寨溝與烏鎮(zhèn)、麗江古城、水墨婺源、鳳凰古城、平遙、敦煌和新疆布爾津白哈巴村共同評(píng)為蜜月必去中國最美的八個(gè)小鎮(zhèn)。九寨溝歷史上居于南絲綢之路的驛途，各族人民在傳承和勞作之中留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，素有“民歌之鄉(xiāng)、琵琶之鄉(xiāng)、情歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

（二）文化特色：九寨溝的民居非常講究，新居尚未建成，房主就請(qǐng)來畫師，在墻壁、門框、房梁上畫個(gè)不停。他們將各式各樣的保護(hù)神畫在墻壁上，以保佑他們?nèi)移桨玻覒魬舳加薪?jīng)輪、佛龕。

九寨溝的藏族服飾做工精細(xì)，華美灑脫。男子穿紅、紫、咖啡色氆氌，或白色襯衫，衣袖寬松系紅色或黃色腰帶，腰間佩帶腰刀和吊刀，頭戴禮帽，顯得英武瀟灑，恰好襯出他們的健壯體魄和剽悍豪爽的性格。女子愛穿長(zhǎng)至腳踝的黑色衫，系紅色腰帶，頭戴羊皮鑲邊的圓形帽。

（三）地域特色：節(jié)日盛裝時(shí)，女子背后從頭到腳披一長(zhǎng)帶，上綴鏤花銀碟和珠寶，加系皮制窄腰帶，上綴大銀花。佩戴雙耳環(huán)和玉石、琥珀、象骨、瑪瑙等制成的項(xiàng)鏈、手鐲和嵌珠銀戒。中老年婦女常在肩上斜掛一個(gè)銀制經(jīng)盒，將頭發(fā)梳成許多長(zhǎng)而細(xì)的小辮披在肩上。冬天，男女都穿豹皮鑲邊的大皮襖，頭戴漂亮的狐皮帽。

四、九寨溝旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)

中國是一個(gè)很強(qiáng)大的國家，在傳統(tǒng)禮儀上有很多講究，并且大多數(shù)人都礙于面子，在這種情況下，只要消費(fèi)就會(huì)顧及面子，要考慮到產(chǎn)品本身在質(zhì)量上的講究，不要忘記所有的東西都忌諱粗制濫造。而且現(xiàn)在呼吁原創(chuàng)與環(huán)保心聲越發(fā)高漲，我們要本著當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)元素把它與旅游紀(jì)念品融合。

九寨溝旅游紀(jì)念品產(chǎn)品種類過于單一、重復(fù)，極度匱乏，缺乏創(chuàng)新，性價(jià)比低、質(zhì)量差、做工粗糙，實(shí)用性問題：裝飾品居多。

要把九寨溝紀(jì)念品突破大眾化，在使用功能上也要有一定突破，一個(gè)特色鮮明的旅游紀(jì)念品會(huì)讓游客對(duì)旅游經(jīng)歷有一個(gè)更好的回憶，這樣才能在市場(chǎng)占有一定地位。再設(shè)計(jì)就是要把生活中本來有的再去基于原點(diǎn)重新的思考一下，看它還有沒有嶄新的意義。要體現(xiàn)九寨溝當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)貌文化特色，讓游客通過旅游紀(jì)念品也可以了解九寨溝的文化內(nèi)涵，要注意它的信仰、節(jié)日、建筑風(fēng)格、服飾。

從無到有，是一種設(shè)計(jì)，它是從一個(gè)大家熟知的事物又變?yōu)橐粋€(gè)陌生的事物，也是一種設(shè)計(jì)。日本一位設(shè)計(jì)師在他的書中提到過：將這些日常用品陌生化，再進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行設(shè)計(jì)，并不是一件容易的事，能夠做到這一點(diǎn)，才是一個(gè)真正的設(shè)計(jì)師。旅游紀(jì)念品也要與時(shí)俱進(jìn)，讓他們各自代表自己的時(shí)代，包豪斯校長(zhǎng)羅皮烏斯在《全面建筑觀》中說過：歷史表明美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，那么他將會(huì)停滯不前。要學(xué)會(huì)在各個(gè)方面尋找突破口去創(chuàng)新，例如：材料、功能、工藝、包裝等。

一個(gè)地區(qū)的歷史性、文化內(nèi)涵與它的地域特色都不容忽略，在旅游紀(jì)念品中如果更能反映出九寨溝的歷史性，是一件很好的事，讓九寨溝的歷史傳播更加久遠(yuǎn)，從九寨溝的得名由來，我們可以考慮在旅游紀(jì)念品中加以結(jié)合體現(xiàn)九寨溝的“九”；也要讓人們?cè)谝患?jiǎn)單的旅游紀(jì)念品中可以得知九寨溝是中國最美八個(gè)小鎮(zhèn)之一，還有它與絲綢之路的淵源。九寨溝每家每戶的建筑和他們的服飾都各具特色，他們代表著九寨溝的文化內(nèi)涵，他們當(dāng)?shù)氐墓?jié)日更是豐富多彩，不同的人有不同穿著打扮，通過旅歐紀(jì)念品的再設(shè)計(jì)，要把這些都傳揚(yáng)出去。

五、九寨溝紀(jì)念品設(shè)計(jì)原則

創(chuàng)新趣味性——人無我有、人有我新、人新我精。在《無言之美》中美學(xué)理論家朱光潛先生也提出了“趣味”。

很多旅游紀(jì)念品廠商為了自己盈利粗制濫造，無視專利品和商業(yè)游戲規(guī)則，肆意仿冒克隆，使各地旅游紀(jì)念品魚目混珠。

具體途徑——傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。例如漆藝作為一個(gè)傳統(tǒng)的東西但是在日本卻頗受歡迎，在家庭裝飾上也嘗試著將漆器技藝用于陶瓷、現(xiàn)代家具，甚至門把手電源開關(guān)上，夏普推出一款液晶電視的面板就是漆器的，他們把傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合。在材質(zhì)上可以加以突破，把不同的材質(zhì)加以結(jié)合，產(chǎn)生碰撞給人不同的感覺，在造型外觀上可以更加精致。適應(yīng)不同場(chǎng)合：不同群體對(duì)旅游紀(jì)念品選擇不同，要針對(duì)中高低階層；年輕群體（時(shí)尚）；老年與兒童各個(gè)不同階層進(jìn)行分類設(shè)計(jì)。很多歐洲旅游紀(jì)念品在再價(jià)格上雖然比較低，但是在質(zhì)量上還是很精細(xì)，國外成功旅游紀(jì)念品實(shí)例有：比利時(shí)布魯塞爾的小銅人（它具有一個(gè)歷史性的故事而且在它的工藝較為精湛，尺寸上各有不同）；荷蘭阿姆斯特丹的風(fēng)車、木鞋、郁金香它們?nèi)吒饔刑厣蚁嗷ト诤稀?/p>