摘 ?要：高職高專教師在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，既不能沿用傳統(tǒng)的“以教師為中心”的講授法，也不能追求“以學(xué)術(shù)為邏輯起點(diǎn)”的閱讀教學(xué)法。高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)結(jié)合高職高專學(xué)生的特點(diǎn)，切實(shí)落實(shí)“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教育理念。

關(guān)鍵詞：高職高專 ?大學(xué)語(yǔ)文 ?閱讀教學(xué) ?教育理念

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出我國(guó)新時(shí)期的教育要“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。羅伯特·特拉弗斯說(shuō)：“教學(xué)是一種獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，他區(qū)別于其他任何表演藝術(shù)，這是由教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定的?！盵1]有研究者也指出：“唯有樹(shù)立學(xué)生主體論，才能形成正確的學(xué)生觀、師生觀。學(xué)生主體論的確立，可以說(shuō)是還原了學(xué)生‘人的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)之上才能從人——人關(guān)系的高度去認(rèn)識(shí)師生關(guān)系，才能建立平等、民主的師生關(guān)系。”[2]傳統(tǒng)“以教師為中心”的講授法，使高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)忽視了學(xué)生的主體性。這種教學(xué)模式，在教學(xué)目標(biāo)上追求“統(tǒng)一性”“模式化”;教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)為知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，突出教材中心、學(xué)科中心、課堂中心;在教學(xué)方法上采用教師灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，忽視了高職高專學(xué)生的獨(dú)特性，抹殺了他們多樣性發(fā)展的需求，教學(xué)效果自然很不理想。因此，高職高專教師在大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，要充分重視高職高專學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，打破傳統(tǒng)以教師“教”為中心的教學(xué)模式，一切以學(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)。

閱讀既是讀者從書(shū)面語(yǔ)言中獲得意義的一個(gè)心理過(guò)程，也是一種基本的智力技能，它不僅需要諸如觀察、記憶、思維、想象等各種智力因素，而且也需要?jiǎng)訖C(jī)、興趣、意志等非智力因素[3]。在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體，他們既是教材中作品知識(shí)的接受者，也是作品意義的創(chuàng)造者，要實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的有效性，首先要充分尊重學(xué)生的“讀者”身份。如教師在課堂教學(xué)前，除了要“備教材”外，還要“備學(xué)生”“備教法”“備學(xué)法”。教師在上課之前除了熟悉教材外，還要分析高職高專學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀能力、專業(yè)特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等，以一個(gè)“讀者”的身份備課，解讀和建構(gòu)作品意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造，并根據(jù)他們的特點(diǎn)研究切合學(xué)生實(shí)際的具體教學(xué)策略和學(xué)習(xí)方法，為順利開(kāi)展有效閱讀教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。其次，在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。由于高職高專學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，不同的地域和不同的學(xué)校教育使他們?cè)谖幕尘?、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好、閱讀能力等方面都存在著很大的差異，對(duì)于語(yǔ)文閱讀的興趣也不盡相同。因此，教師在充分尊重學(xué)生“讀者”身份的同時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文閱讀，使學(xué)生在閱讀中感受和體驗(yàn)作品的藝術(shù)魅力。第三，在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要清晰地認(rèn)識(shí)和認(rèn)真對(duì)待不同學(xué)生的“期待視野”。接受美學(xué)理論認(rèn)為任何讀者在閱讀作品時(shí)都是從自身“生活的期待視野”和“文學(xué)的期待視野”出發(fā)的，“所謂生活的期待視野，包括讀者所處的地位、受教育的水平、生活經(jīng)歷、他的價(jià)值觀和道德觀以及氣質(zhì)、個(gè)性等。而文學(xué)的期待視野則體現(xiàn)在讀者文學(xué)素養(yǎng)、審美觀點(diǎn)和審美情趣之中?！盵4]高職高專學(xué)生由于各自“生活的期待視野”或“文學(xué)的期待視野”的差異，必然會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)同一文學(xué)作品在理解和評(píng)價(jià)上的差異，教師應(yīng)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中充分重視學(xué)生各種合理的創(chuàng)造性的閱讀體驗(yàn)和理解。第四，在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要重視作品的“召喚結(jié)構(gòu)”，重視拓展作品意義的多元化閱讀。接受美學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)文閱讀教學(xué)文本具有無(wú)限豐富的闡釋張力，它不僅具有多層次的意向性“召喚結(jié)構(gòu)”，而且也蘊(yùn)涵著眾多亟待挖掘的“意義空白”。教師在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀中，不僅要深入挖掘作品中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和“意義空白”，而且要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽想象，從不同的角度、不同的層次去理解作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。

在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在落實(shí)“以學(xué)生為主體”的同時(shí)，還要堅(jiān)持教師在教學(xué)過(guò)程中的“主導(dǎo)”作用。在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，一方面，要充分重視學(xué)生的主體地位，盡最大可能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;另一方面，也要堅(jiān)持教師在教學(xué)過(guò)程中的組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)等“主導(dǎo)”作用。堅(jiān)持教師的“主導(dǎo)”作用，并不是要否認(rèn)學(xué)生的主體地位，而是要發(fā)揮教師在整個(gè)高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中的“主要引導(dǎo)”作用，更好地實(shí)現(xiàn)“學(xué)生主體”視域下閱讀教學(xué)的“目的明確”。在高職高專大學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不僅能夠有序、有效地開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)，而且對(duì)優(yōu)化整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程、提高閱讀教學(xué)質(zhì)量有著非常重要的意義。

注釋：

[1]韓雪屏：《中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》，成都：四川教育出版社，1998年版，第476頁(yè)。

[2]趙軍：《“學(xué)生主體論”及其意義》，天津教育，1999年，第1期，第28頁(yè)。

[3]胡繼武：《現(xiàn)代閱讀學(xué)》，中山大學(xué)出版社，1991年版，第20頁(yè)。

[4]韓繼宏：《接受美學(xué)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示》，寧夏教育，1999年，第3期，第40頁(yè)。

（唐騁帆 ?廣西柳州 ?柳州師范高等?？茖W(xué)校教務(wù)處 ? 545004）endprint