【摘要】李白的詩(shī)歌，凝結(jié)在其中的山水情結(jié)是理解他的詩(shī)歌的關(guān)鍵。成長(zhǎng)于四川，漫游長(zhǎng)江南北，詩(shī)仙用心在歌頌長(zhǎng)江的山水風(fēng)物，也唱響了他深沉、奔放的愛(ài)國(guó)之曲。

【關(guān)鍵詞】李白；山水情結(jié)；教育意義

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

盛唐浪漫主義詩(shī)人李白，因?yàn)樗娼^浪漫的詩(shī)歌色彩而歷來(lái)為人們稱頌。許多老師在講解李白詩(shī)歌的時(shí)候，也以他的奇絕浪漫的藝術(shù)特征為重點(diǎn)、難點(diǎn)，往往忽視了理解李白詩(shī)歌教育意義的關(guān)鍵——凝結(jié)在他詩(shī)歌中的山水情結(jié)。

李白一生寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，氣勢(shì)磅礴，夸張浪漫，都是傳誦千古的名句。李白用他的一生歌唱祖國(guó)的山水，尤其歌唱和他的生命息息相關(guān)的長(zhǎng)江，李白成長(zhǎng)于四川，漫游長(zhǎng)江南北，晚年死于當(dāng)涂，一生與祖國(guó)的山水結(jié)緣，而他的山水情結(jié)具體地說(shuō)就是他的長(zhǎng)江情結(jié)，是開(kāi)啟理解他愛(ài)國(guó)情感之門(mén)的鑰匙。他創(chuàng)作的許多山水篇章，把山水詩(shī)推向一個(gè)新的高度，開(kāi)拓了一個(gè)新的境界。

李白山水詩(shī)的突出特點(diǎn)是大自然山水形象的理想化、狂想化和個(gè)性化。他在《日出入行》中說(shuō)，太陽(yáng)的運(yùn)行，“其始與終古不息，人非元?dú)?，安得與之久徘徊？草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天，誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然”，道家的自然思想使他對(duì)人生抱有一種樸素的唯物觀念。人的生死榮衰如同萬(wàn)物，“興歇皆自然”，無(wú)須感恩，不必抱怨，因?yàn)槎际窃獨(dú)獾臉?gòu)成，同屬大自然，同有大自然。所以他要擁抱大自然，與之化為一體。在《山中問(wèn)答》中，他詭秘地說(shuō)：“問(wèn)余何意棲碧山？笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！边@種道家、道教的思想觀念隨他的社會(huì)生活、政治遭際而日益加深，使他日益愛(ài)好大自然山水，也使他的山水詩(shī)里的山水形象不僅表現(xiàn)自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象理想化、狂想化、個(gè)性化了。

李白有不少短小精美的山水律絕。例如《清溪行》寫(xiě)清溪感受：“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！鼻岸淇磥?lái)只是以鏡比水、以屏比山的修辭精巧，而詩(shī)人用意實(shí)為將水作明鏡，山作屏風(fēng)，以清水秀山為家。所以末二句說(shuō)猿啼徒使游子傷感，而言外顯示他這位謫仙則清心自在，怡然自適，因?yàn)樯剿褪撬募?，合乎理想，恰同仙境。他的名篇《望天門(mén)山》“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”；《早發(fā)白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等，不論表現(xiàn)手法是擬人化或反襯法，都是觀念上把大自然與自我混同一體，視萬(wàn)物為同類，或一起興奮鼓舞，或以為留難阻擋，山水形象都理想化、狂想化、個(gè)性化了。

李白，雖然他的出生地不是四川，但他熱愛(ài)四川，也是出于對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，他才自號(hào)為“青蓮居士”。李白的山水情結(jié)，源于他對(duì)長(zhǎng)江流域的四川山水風(fēng)貌的描寫(xiě)，盡情書(shū)寫(xiě)他熱愛(ài)自然，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，喜愛(ài)無(wú)拘無(wú)束的隱逸生活。最為廣大師生熟悉的作品就是《蜀道難》?！笆竦离y，難于上青天……”運(yùn)用極其夸張之手法、時(shí)空的轉(zhuǎn)化展現(xiàn)四川的風(fēng)貌。甚至到后來(lái)，李白離開(kāi)四川后，仍把長(zhǎng)江就作為自己的故鄉(xiāng)之水，如他的《渡荊門(mén)送別》 ：“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。……仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！彼钌畹啬Y(jié)在長(zhǎng)江流域山水風(fēng)貌中的這種故鄉(xiāng)情結(jié)，更易體現(xiàn)一位偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱。

長(zhǎng)江流域的自然景觀豐富多彩，氣象萬(wàn)千，或有三峽的雄奇險(xiǎn)峻，或有黃鶴樓處的秀美壯麗。奔騰不息的長(zhǎng)江與李白闊大的胸襟、飛越的精神、超脫的人格之間不謀而合，李白的性格正是需要這樣的山水來(lái)體現(xiàn)，李白的情結(jié)與長(zhǎng)江的山水如同是熄熄相連的生命。李白的山水情結(jié)即長(zhǎng)江情結(jié)在他的詩(shī)歌中可以分為以下幾類：第一類是他寄寓長(zhǎng)江山水中的故鄉(xiāng)之戀，有《荊門(mén)浮舟望蜀江》“春水月峽來(lái)，浮舟望安極。正是桃花流，依然錦江色，”泛舟長(zhǎng)江，卻是悠悠的思鄉(xiāng)之情；第二類是李白在長(zhǎng)江山水之間流露出的綿綿思友之情，李白一生結(jié)識(shí)了很多朋友，他們之間情誼非常深厚，離別時(shí)自然是難舍摯友，有《送孟浩然至廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”；第三類是李白縱情于長(zhǎng)江山水之中，或興致飛揚(yáng)，有《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”第四類是李白通過(guò)長(zhǎng)江山水來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)江的人文歷史，是體現(xiàn)他山水情結(jié)的很重要的組成部分。有關(guān)系國(guó)家民族命運(yùn)的歷史場(chǎng)面，有《赤壁歌送別》 “二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄??！庇薪栝L(zhǎng)江山水故國(guó)神游的《夜泊牛渚懷古》“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望新月，空憶謝將軍?！?/p>

無(wú)論是故鄉(xiāng)之戀、深摯友誼、還是縱情山水、人文關(guān)懷，李白把自己的歡樂(lè)、憂傷、失望、希望與祖國(guó)的山水融為一體，與長(zhǎng)江的山水無(wú)形無(wú)跡地化在一起。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，就是要像李白一樣把自己完全融入故鄉(xiāng)的山水之中，無(wú)論走到哪里，無(wú)論有怎樣的情感，都會(huì)牽動(dòng)李白的深深的山水情結(jié)。

李白詩(shī)歌的山水情結(jié)不僅有助于學(xué)生對(duì)看似汪洋恣肆，氣象萬(wàn)千的李白詩(shī)歌分類理解，也有助于學(xué)生形成有自己風(fēng)格的愛(ài)國(guó)情感，這種愛(ài)國(guó)情感不是說(shuō)教、布道，而是來(lái)自心靈深處的獨(dú)特情懷，這也正是李白詩(shī)歌中的山水情結(jié)的教育意義的核心所在。也只有理解了李白詩(shī)歌中的山水情結(jié)，才能把握住李白詩(shī)歌的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

[1]姚星.略論李白山水詩(shī)的意象特征[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（5）.

[2]《論李白詩(shī)歌意象的跳躍性》《唐代文學(xué)論叢》總第三輯，1983.

[3]《中國(guó)李白研究》1992-1993年集，安徽文藝出版社，1994年5月版。

作者簡(jiǎn)介：邱麗寧，1974年10月生，現(xiàn)任職于西寧市沈那中學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師。

（編輯：馬夢(mèng)杰）