齊原　陳冉

摘 要 心身協(xié)同健康是人類長久以來不斷向往和期待的完美狀態(tài)，但大多數(shù)人總是注重身體保健而忽視心理保健，所以在心身健康一體化的構(gòu)建設(shè)想中，通過建設(shè)心理保健和身體保健相結(jié)合的盈利或非盈利場所，以積極心理學(xué)的“從積極到更積極”的理論模式為指導(dǎo)，將心身保健有機結(jié)合在一起，發(fā)掘人性的積極面，提高生活的幸福感，從而推進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞 心身健康一體化 構(gòu)建 積極心理學(xué)

中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.03.084

Application of Positive Psychology in Physical and

Mental Health Integration Building

QI Yuan， CHEN Ran

（School of Education Science， Xinyang Normal University， Xinyang， He'nan 464000）

Abstract Physical and mental health is perfect state constant desire and collaborative expect long since mankind， but most people always focus on physical health and neglect mental health， therefore， in the integration of physical and mental health in the construction scenario， through the construction of mental health and physical health of combining profit or non-profit sites， positive psychology "from a positive to a more positive" theoretical model as a guide， the combination of the physical and mental health together， to explore the positive side of human nature， increase happiness of life， thus promoting the harmonious development of the whole society.

Key words physical and mental health integration; building; positive psychology

1 心身健康一體化的概念和構(gòu)建意義

1.1 心身健康一體化的概念

心身健康一體化是由社會組織者將心理保健和身體保健結(jié)合為一體，形成一種既可防止心理疾病產(chǎn)生又可減少因心理疾病導(dǎo)致的生理疾病產(chǎn)生的良性循環(huán)。心身健康一體化只是一個構(gòu)建理念的范式稱謂，它的表現(xiàn)形式是一種社會盈利性商業(yè)場所，可以有很多具體的名稱，比如“心身保健室”、 “心理俱樂部”、“健心房”等等。但無論什么稱謂，它都是由“心理—身體—社會”三個要素構(gòu)成的系統(tǒng)工程，這三個要素形成了一個相互影響的“三角”架構(gòu)。

1.2 心身健康一體化的構(gòu)建必要性

美國Franz Alexander 發(fā)表的《心身醫(yī)學(xué)》在描述心身疾病之間的關(guān)系中認(rèn)為：慢性情感性變化遲早會導(dǎo)致身體功能的改變，最終引起軀體病理損害。所以心身健康問題不僅僅是精神衛(wèi)生病學(xué)研究的重要內(nèi)容，更是一個嚴(yán)峻的社會問題。目前我國多數(shù)心理學(xué)研究人員重理論研究輕實踐應(yīng)用，國家也沒有相應(yīng)鼓勵發(fā)展政策，市場經(jīng)濟更無類似經(jīng)營，從而缺少社會支持，所以“心身保健室”、“心理俱樂部”、“健心房”等等以心身健康一體化為目標(biāo)的心理保健設(shè)施場所亟需社會性普及。

1.3 心身健康一體化的構(gòu)建現(xiàn)狀

人是身心的統(tǒng)一體，完整的健康是身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一。然而現(xiàn)實的健康研究與應(yīng)用存在著身體與心理兩方面研究與應(yīng)用相互獨立、各自為戰(zhàn)的分裂局面。醫(yī)院針對身體疾患進(jìn)行診治，心理咨詢室針對心理疾病進(jìn)行診治，只有精神病院的工作帶有一定的身心結(jié)合性質(zhì)，但它多側(cè)重對身體因素的考量而輕視心理因素的考慮，對象僅局限于精神病人，工作的廣度和深度也很有限。

1.4 心身健康一體化構(gòu)建困境的客觀原因

造成這種分割局面的原因是因為身體疾病的癥狀表現(xiàn)是直觀的，在社會發(fā)展進(jìn)程中，為了滿足人們預(yù)防身體疾病的需求，衍生出很多盈利性身體保健設(shè)施，例如按摩、針灸、拔火罐、吃補藥、養(yǎng)生理療、去健身房做運動等等，但是心理疾病的表現(xiàn)和康復(fù)的效果在非專業(yè)的普通人眼里并不是直觀可見的，并且因為心理健康知識的普及程度不夠，一般人并不愿意承認(rèn)和面對自己的心理問題，所以社會中沒有也很難建立大眾性質(zhì)的保健設(shè)施和場所。

1.5 心身健康一體化構(gòu)建困境的主觀原因

普通社會大眾并非心理學(xué)專業(yè)人士，覺得輕度抑郁癥、焦慮癥、強迫癥、恐怖癥、癔癥等各種未嚴(yán)重影響社會生活的輕微癥狀可以通過自身努力自行內(nèi)化消解，只有極為嚴(yán)重的才需要看心理醫(yī)生，他們并不理解心理疾病和身體疾病一樣也是可以預(yù)防的，也是可以像無論身體有無病癥都能進(jìn)行身體保健一樣，可以在常態(tài)下做些有益心理健康的保健工作。

2 積極心理學(xué)的理論研究

2.1 積極心理學(xué)的概念

在20世紀(jì)末，當(dāng)西方心理學(xué)領(lǐng)域還在以“消極對消極”的模式治療心理疾病時，美國著名心理學(xué)家塞里格曼提出的以“積極到更積極”模式為主導(dǎo)的積極心理學(xué)打破了這個常規(guī)。他的研究更傾向于關(guān)注心理健康和良好的心理狀態(tài)，以一種新的視角詮釋了心理學(xué)，目的是促進(jìn)人的完善、群體和整個社會的發(fā)展和自我的實現(xiàn)。

2.2 積極心理學(xué)的內(nèi)容

積極心理學(xué)目前主要研究的領(lǐng)域有：積極情緒的研究、積極人格的研究、主觀幸福感的研究以及積極組織、社會環(huán)境的研究。①Salovey和同事討論了情緒和身體健康的關(guān)系，他們指出，無論在預(yù)防上還是治療上，用積極情緒代替消極情緒將會有很好的效果，這都要源于前者和后者呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系。②利用積極的心理和積極的情緒狀態(tài)來增加人的心理資源，使人內(nèi)心覺得會有更好的結(jié)果，這對保持或促進(jìn)生理健康有很大的意義。

2.3 積極心理學(xué)的研究目標(biāo)

積極心理學(xué)的目標(biāo)是讓人感到快樂、擁有利他精神和能夠創(chuàng)建健康家庭和機構(gòu)的方法，從而關(guān)注到人類全部的經(jīng)驗，使心理學(xué)跳出病理框架，面向當(dāng)代社會生活，動態(tài)剖析心理過程，解讀人類幸福，實現(xiàn)心理學(xué)的全部使命。

2.4 積極心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1998年，塞里格曼提出的積極心理學(xué)“從消極轉(zhuǎn)向積極”的研究焦點的出現(xiàn)，使沉寂已久的傳統(tǒng)心理學(xué)為之一振。積極心理學(xué)自誕生以來，無不受到廣大心理學(xué)家或管理學(xué)家的關(guān)注及重視，一種以積極取向為主的組織行為被投入實踐應(yīng)用中，稱作積極組織行為學(xué)，從2001年至今，Luthans與其同事對這種新型的心理學(xué)模式的發(fā)展不斷地進(jìn)行調(diào)查及研究，并做出了詳細(xì)的論述。③

3 積極心理學(xué)在心身健康一體化構(gòu)建中的應(yīng)用設(shè)想

3.1 目標(biāo)理念

塞里格曼于20世紀(jì)60年代開始研究的“習(xí)得性無助”對日后的“習(xí)得性樂觀”起到了非常大的作用。在“習(xí)得性無助”的實驗中，他不斷地電擊狗，發(fā)現(xiàn)狗在持續(xù)被電擊后，已經(jīng)放棄躲避，即使可以避開也不躲。由此推理出人類對某類環(huán)境事件可能也會出現(xiàn)同樣的情況。在不斷的研究中，他發(fā)現(xiàn)樂觀和無助一樣，也是可以通過學(xué)習(xí)而獲得，于是提出了“習(xí)得性樂觀”思想，認(rèn)為避免心理疾病、提高健康水平可以從學(xué)會維持樂觀的態(tài)度來獲得。④雖有大量的證據(jù)表明， 治療師可以緩解來訪者的障礙和消極情緒，但卻沒有證據(jù)證明治療師可以使來訪者幸福，這是因為每個人都是有潛能的個體，具有各自的主觀能動性，心理學(xué)應(yīng)該是幫助人們追求幸福，而不是局限于人類及社會各種問題的預(yù)防與治療。⑤所以我們的目標(biāo)就是讓參與者“習(xí)得”如何發(fā)掘自身所擁有的積極品質(zhì)，如何察知幸福、體驗幸福、追求幸福，如何熱愛生命、昂揚向上、熱情洋溢，如何開發(fā)潛能并能樂觀地面對生活等。

3.2 目標(biāo)群體

塞里格曼和本·迪恩曾經(jīng)為一千多個臨床心理學(xué)家和咨詢心理學(xué)家、教練、教師、精神病學(xué)家、醫(yī)生、人事部經(jīng)理開設(shè)了一個48小時的電話式課程，主要是為他們講授 “真實的快樂”的內(nèi)容，并對他們進(jìn)行測試以及干預(yù)措施訓(xùn)練。⑥塞里格曼和本·迪恩的訓(xùn)練目標(biāo)群體主要是針對專業(yè)性社會角色，而我們可以構(gòu)建出“心理保健室”、“心理俱樂部”、“健心房”，目標(biāo)群體趨于大眾化，任何人都可以參與。

3.3 參與流程

心身健康一體化的保健機構(gòu)可以自由報名方式參與。報名后首先對參與者個人資料進(jìn)行登記，包括姓名、性別、聯(lián)系方式、職業(yè)、婚姻狀況、子女狀況、身體健康狀況，填寫這些基本資料，是為了對他們有一定基本了解。其次為每位參與者設(shè)計保健目標(biāo)，商議最優(yōu)保健計劃，包括時間安排、保健項目安排等。最后為每位參與者建立追蹤檔案，可以記錄他們的保健目標(biāo)實現(xiàn)過程、保管他們的反饋意見或者其他按照保健項目安排所做的作業(yè)等。

3.4 場所資質(zhì)、費用收取、時間及地點安排

“心理保健室”、“心理俱樂部”、“健心房”等場所可以建設(shè)為一種盈利性社會商業(yè)組織，也可以是公益的免費機構(gòu)，需要有正式的資質(zhì)和完善的裝修設(shè)施。可以收費也可由國家資助。設(shè)計與布局應(yīng)根據(jù)組織大小及實際需要而定，可建成50平方米至100平方米甚至更大。裝修風(fēng)格體現(xiàn)溫馨、陽光、歡樂的主題。內(nèi)部設(shè)施以舒適為主，比如瑜伽墊、立墻鏡、各種舒適沙發(fā)、木質(zhì)地板、正規(guī)健身器材等。時間可安排為周一至周日全天營業(yè)，地點需要選在交通方便的地方。

3.5 工作人員資質(zhì)

心理學(xué)專業(yè)人士，具有扎實的積極心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，有咨詢經(jīng)驗，長期從事個體及團體心理輔導(dǎo)，具有積極樂觀的精神特質(zhì)。

3.6 項目安排、參與者分配

心身保健項目針對不同的人群需要，基本可以分為對參與者積極人性觀的建構(gòu)、積極品質(zhì)的建構(gòu)以及積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)三個大模塊。自助式心理探討、自助式心理輔導(dǎo)可由工作人員利用瑜伽、精神分析法、夢的解析等對參與者進(jìn)行關(guān)于人性觀的建構(gòu);自助式心理暗示、自助式心理訓(xùn)練、自助式心理激勵可由工作人員利用案例分析、心理測試、放松療法等對參與者進(jìn)行關(guān)于積極品質(zhì)的建構(gòu);自助式心理團輔、自助式團體沙盤可由工作人員利用熱身游戲、沙盤游戲、健身器材等對參與者進(jìn)行積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)。三大類項目相輔相成，系統(tǒng)化安排，具體可根據(jù)參與者報名時登記的個人基本資料進(jìn)行歸類，推薦自助項目。在這里參與者的心、身、環(huán)境一體化，化被動為主動，使自身潛能得到最大限度的發(fā)揮，保持生命的最佳狀態(tài)。

綜上可見，心身保健機構(gòu)就如同把積極心理學(xué)這支疫苗注射到個體的體內(nèi)，可以將參與者自身的積極性調(diào)動起來，激發(fā)具有積極意義的潛力，在個體的生活中通過自身的修復(fù)維持個體心理健康。這不但對個體的健康和幸福有益，也對整個社會的和諧發(fā)展和充滿活力有著積極的意義。

注釋

① 錢兵.積極心理健康教育模式的建構(gòu)[J].中小學(xué)心理健康教育，2009（1）：7-9.

② Salovey P，Rolhman A J，Detweiler J B，etal. Emotional States and Physical Health. American Psychologist，2000.55（1）：110-121.

③ Duckworth AL，Steen TA，Seligman MEP. Positive ?psychology in clinical practice. Annual Review of Clinical Psychology，2005（1）：629-651.

④ Schneider. In Search of Realistic Optunian Meaning， Knowledge， and Walm Fuzziness[J].American Psychologist，2001（3）.

⑤ 蔣蘇芹，苗元江.心理資本——積極心理學(xué)研究[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報，2010（1）：108-113.

⑥ 龔繼峰.積極心理學(xué)與心理健康教育創(chuàng)新[D].南昌：南昌大學(xué)教育學(xué)院，2007：14.