萬曉

摘 ?要：在人類漫長的發(fā)展史中，語言作為一種生存工具而產(chǎn)生。自然而然的，舊社會中男女地位不平等的社會現(xiàn)象也反映到了語言中，產(chǎn)生了許多針對女性的語言歧視現(xiàn)象。近代以來，隨著社會文明程度的提高以及女權運動的興起，呼吁消除語言中的性別歧視的呼聲越來越高，有更多的專家致力于研究語言與性別的關系以及如何消除語言中的性別歧視這一問題，也出現(xiàn)了許多消除性別歧視的語言改革。

關鍵詞：消除;語言性別歧視;必要性

[中圖分類號]：H0-09 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--01

一、性別歧視現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

語言是為了滿足交際和交流思想的需要，而在漫長的人類發(fā)展史中形成的，語言中的性別歧視現(xiàn)象是歷代積淀下的性別文化在語言中的反映，是在語言長期使用過程中逐漸形成的，它的變化發(fā)展受社會因素、文化因素及心理因素等方面的制約。

1、歷史因素

性別歧視現(xiàn)象體現(xiàn)于語言形式，但根源于社會和文化。中國古代文化里對女性的歧視很早就開始了。自中國古代便有所謂的“三從”、 “四德”之說?！叭龔摹卑雅丝刂圃诹吮唤y(tǒng)治的地位上，一輩子也沒有自己當家作主的時候，而“四德”則強調女人的生存價值要以服務于男人為價值存在。這些男尊女卑的封建思想完全否定了婦女的地位，將婦女置于社會的最底層，視女性為男性的附屬品。所以，從古到今，婦女身份低于男人，并不全部是由天生的女性特征而造成的，而是長期以來以男子為中心的社會力量和傳統(tǒng)勢力造成的。

2、社會角色和社會地位因素

男性與女性從出生之日起，便有了不同的社會分工與社會地位。通常人們認為男性應該自立自強，身擔責任;女性溫柔恭順，應以家庭為重，深居簡出。這種社會期望在很大程度上影響著他們以后的生活。在婚姻中，往往是男性充當了主角，而女性只是配角。在大眾標準下，男性的社會地位取決于事業(yè);而女性的社會地位則很大程度上取決于家庭。社會語言學家認為，女性在英語中受到種種歧視，是因為婦女在西方社會一直被看作是商品和財產(chǎn)的緣故（Bollinger，1980）他舉出了這樣的例子：The brave pioneers crossed the plains with their wives， their children and their cattle.（勇敢的開拓者帶著他們的妻子，孩子和牛穿過草原。）。這段話把女性、兒童和牛處在并列地位，把女性與兒童當做成年男性的一種所有物品，明顯地表現(xiàn)出了女性在社會中的附屬地位，帶有強烈的性別歧視現(xiàn)象。

二、語言改革是否必要

語言中的性別歧視現(xiàn)象曾經(jīng)一度猖獗，但是經(jīng)過漫長的歷史演變，已近成為了語言文化中的一部分。我認為提倡男女平等以及消除性別歧視是非常必要無可厚非的，但沒有必要去通過語言改革而刻意消除語言中的性別歧視現(xiàn)象。其中原因有二：

1、社會意識與語言的關系

首先，意識形態(tài)與文化價值有密切的關系，文化意識形態(tài)的傳播強化了對女性歧視和偏見。使用英語的民族有很多是信奉基督教的， 而基督教教義中宣揚，女人是由上帝抽取男人的一根肋骨而做成的， 所以女人生而應受男人統(tǒng)治，并承擔繁衍后代的責任，《圣經(jīng)》里就記載了不少性別歧視思想。這種對女生極不公正的態(tài)度反映在文字形式上，便是英語中性別歧視現(xiàn)象單純的刻意的語言改革是沒有意義的，消除語言中的性別歧視只能依靠婦女社會地位的真正提高來逐漸達到對女性歧視和偏見也是文化意識形態(tài)的一部分。

這說明了語言是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是反映社會文化社會現(xiàn)象的一面鏡子，改變語言形式只是在表面上掩飾了的社會不平等問題，并不能真正解決社會層面的問題。任何語言現(xiàn)象的形成都有其背后深刻的社會因素，語言中的性別歧視現(xiàn)象正是社會中婦女地位低的一種體現(xiàn)，所以想單單憑借改變一些語言使用規(guī)則來消除語言中的性別歧視來提高女性的社會地位是不可能的。要想真正的根除語言中的性別歧視現(xiàn)象，消除社會中的對女性的歧視思想是唯一的解決方法。只要社會中對女性的歧視現(xiàn)象還存在，這種語言中的性別歧視就不會徹底消失。

2、提倡消除容易適得其反

提出消除語言中的性別歧視恰巧強調了男女之間存在著不平等問題。任何語言現(xiàn)象的形成都有其漫長的歷史發(fā)展過程，所以一些基于性別歧視的觀點而形成的語言表達現(xiàn)象隨著時間的推移已經(jīng)成為了人們的一種語言表達習慣，人們對其的使用已經(jīng)成為一件自然的行為，而并非帶有性別歧視的目的。例如，Mr .曾為許多男士感到驕傲。人們稱“Mr .x xx”時， 其婚姻狀況人們無從知曉?？奢喌椒Q呼女性時， 通常人們要澄清此女士的婚姻狀況。此女性若未婚， 則稱“Miss xx x” ，否則稱作“Mrs .xx x（丈夫之名）”。的確，究其根源，這種現(xiàn)象是男性絕對權力社會下的語言產(chǎn)生，是根據(jù)男性在家庭中的地位而創(chuàng)造的。但是沿用至今，結婚之后女子隨丈夫稱呼這一習俗已經(jīng)成了家庭集體感中的一項重要內(nèi)容。這其中所包含的性別歧視意味已經(jīng)被大大地削弱甚至消失了，取而代之的是兩人因締結婚姻而產(chǎn)生的對家庭整體性認識的加強。而提倡刻意地改變這種語言習慣，反而是強調其中隨著社會變遷早已淡化而去的性別歧視意義，起到相反的作用。

三、結語

綜上所述，語言中存在的性別歧視現(xiàn)象確實不公，但是社會發(fā)展對語言發(fā)展的所起的決定性作用決定了，進行刻意的語言改革來消除語言中的性別歧視現(xiàn)象是沒有必要的也是不可行的。隨著社會文明程度的提高以及女性在社會發(fā)展中作用的不斷展現(xiàn)，在真正實現(xiàn)女性地位與男性地位平等之后，語言自然會隨著社會變化而變化，其中的性別歧視現(xiàn)象才能得以解決。

參考文獻：

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