摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。在探討當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在問(wèn)題及成因的基礎(chǔ)上，提出培育當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值觀；對(duì)策

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是指在當(dāng)代大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中所形成的對(duì)客觀事物的看法和態(tài)度以及取舍標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，當(dāng)代大學(xué)生是否樹立起正確的價(jià)值觀不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才，更關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利進(jìn)行和中華民族的興衰。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展以及西方發(fā)達(dá)國(guó)家不良思潮的侵蝕，部分大學(xué)生價(jià)值觀取向逐漸偏離了社會(huì)主義方向。因此，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，高校思想政治教育者應(yīng)該根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀存在的新問(wèn)題，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的價(jià)值觀，從而把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題

當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生樹立了積極向上的人生價(jià)值觀，但也一部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀存在一些不可忽視的問(wèn)題。

1.“功利主義”價(jià)值觀

隨著我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方功利主義不斷向高校校園滲透并強(qiáng)烈沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值體系，使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值方向偏離了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，他們把利益作為自己人生追求的首要目標(biāo)，喪失了誠(chéng)信品質(zhì)，價(jià)值觀功利傾向明顯。這種價(jià)值觀的存在導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生缺乏發(fā)展的眼光而對(duì)未來(lái)的迷茫，這樣的狀態(tài)長(zhǎng)期蔓延下去會(huì)影響到我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.“個(gè)人主義”價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生大多是“90后”的獨(dú)生子女，他們上從幾代人的溺愛之下成長(zhǎng)起來(lái)的，所以他們自我中心意識(shí)強(qiáng)烈，這深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，一些大學(xué)生以自我為中心，片面追求個(gè)人價(jià)值目標(biāo)和個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)顯著增強(qiáng)，同時(shí)，集體觀念明顯淡化，導(dǎo)致在處理個(gè)人與他人、集體之間關(guān)系時(shí)出現(xiàn)把個(gè)人利益放在國(guó)家利益、集體利益之上。在日常生活中表現(xiàn)在，缺乏對(duì)同學(xué)關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不理會(huì)社會(huì)事務(wù)，不關(guān)注國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

3.“物質(zhì)主義”價(jià)值觀

物質(zhì)主義價(jià)值觀是一種強(qiáng)調(diào)擁有物質(zhì)財(cái)富重要性的個(gè)人價(jià)值觀，指人們?cè)趦r(jià)值取向上比較傾向于物質(zhì)，追求高物質(zhì)、高品質(zhì)的生活，將金錢與地位作為奮斗的價(jià)值目標(biāo)的一種生活態(tài)度。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，物質(zhì)主義價(jià)值觀在我國(guó)的影響力不斷加強(qiáng)，特別是當(dāng)代大學(xué)生的影響，使得當(dāng)代大學(xué)生理想信仰追求弱化，物質(zhì)實(shí)用思想增加的現(xiàn)象。在一些學(xué)生的心目中，他們上大學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，不再是對(duì)知識(shí)的原始崇拜和探索，更不是對(duì)理想的追求與向往，而是可以物化的文憑、各種證書以及對(duì)日后就業(yè)有用的各種實(shí)用性技能和“資本”。

4.“享樂主義”價(jià)值觀

隨著以網(wǎng)絡(luò)為核心的大眾傳播媒介的發(fā)達(dá)，西方享樂主義通過(guò)多種途徑持續(xù)滲透進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生生活中，享樂主義在大學(xué)校園滋生蔓延，腐蝕了大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，影響學(xué)習(xí)和身心健康，導(dǎo)致了理想信念的追求淡化、道德素質(zhì)的下降。享樂主義追求世俗欲望的滿足，即吃好、穿好、住好、玩好，日益成為當(dāng)代大學(xué)生不懈追求的目標(biāo)。部分大學(xué)生沉溺于吃喝玩樂、穿名牌、追求高檔消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)，還有一部分大學(xué)生受享樂主義影響，把發(fā)財(cái)、當(dāng)官作為人生追求的最大目標(biāo)。這些都使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

三、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在問(wèn)題的原因

1.社會(huì)方面

部分大學(xué)生由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，辨別是非的能力較差，在紛繁復(fù)雜的各種思潮的影響下迷失了自我，導(dǎo)致在人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)了問(wèn)題。另外，社會(huì)中的不正之風(fēng)和官員腐敗現(xiàn)象，使得大學(xué)生在對(duì)自身理想與信念的選擇過(guò)程中出現(xiàn)搖擺不定，阻礙了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

2.學(xué)校方面

一方面，長(zhǎng)期以來(lái)形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中，思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問(wèn)題比較突出。另一方面，從高校擴(kuò)招開始，高等教育已經(jīng)由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)化。有的高校學(xué)生工作中輔導(dǎo)員配備不足，一名輔導(dǎo)員管理四五百名學(xué)生的現(xiàn)象比較普遍，大學(xué)生價(jià)值觀的培育和塑造工作在沉重的學(xué)生管理中被忽視或淡化。

3.家庭方面

家庭教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。目前，我國(guó)家庭的教育存在很多問(wèn)題，總的來(lái)說(shuō)有兩個(gè)方面：一方面，家長(zhǎng)對(duì)子女給予過(guò)多期盼、過(guò)分愛護(hù)導(dǎo)致一些大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)自我為中心意識(shí)強(qiáng)烈。另一方面，父母工作繁忙還照顧老人，從而一些家長(zhǎng)難以抽出時(shí)間與子女進(jìn)行溝通和價(jià)值觀引導(dǎo)。因此，當(dāng)代大學(xué)生不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)，反而影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的確立。

4.自身方面

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀除了受客觀因素的影響外，主觀因素對(duì)正確價(jià)值觀形成所帶來(lái)的影響也是不容忽視的。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的中西方文化碰撞和快捷多變的社會(huì)生活，對(duì)價(jià)值認(rèn)知模糊、價(jià)值觀念錯(cuò)位，大部分時(shí)間消耗在網(wǎng)絡(luò)、小說(shuō)、電視等虛擬世界里，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)注國(guó)家大事，形成個(gè)人主義的膨脹。還有不少大學(xué)生家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨煉，從小到大便受到了家長(zhǎng)的各種寵愛，導(dǎo)致了他們的自私自大、只講索取、不愿奉獻(xiàn)、害怕艱苦、貪圖享受等心理的形成，從而阻礙了正確價(jià)值觀的塑造。

四、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育對(duì)策

1.加強(qiáng)大學(xué)生的理論灌輸

理論灌輸是當(dāng)代大學(xué)生培育符合社會(huì)要求的價(jià)值觀的首要途徑，只有掌握了正確的理論才能積極地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。列寧指出，社會(huì)主義意識(shí)不能自發(fā)產(chǎn)生，只能通過(guò)各種形式的灌輸，才能為人民群眾所接受和掌握。當(dāng)代大學(xué)生在理論灌輸上具有比較強(qiáng)的接受能力，對(duì)于事物具有一定的判別能力。因此，高校思想政治教育者加強(qiáng)思想政治理論課，高質(zhì)量的思想政治理論課，可以使大學(xué)生從理論上掌握馬克思主義的科學(xué)性和真理性，并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給學(xué)生著重進(jìn)行思想意識(shí)的引導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)到自己的地位及使命，努力克服與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀相背離的思想。同時(shí)，在知識(shí)傳播的過(guò)程中，需要結(jié)合一定的情感輸出進(jìn)行配合，通過(guò)與學(xué)生建立比較和諧親密的關(guān)系基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)，同時(shí)利用先進(jìn)人物及先進(jìn)事跡進(jìn)行情感滲透，促進(jìn)學(xué)生自主形成正確的價(jià)值觀。

2.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，沿正確方向成長(zhǎng)的必由之路。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生把課堂學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的過(guò)程，能增強(qiáng)大學(xué)生的明辨是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高思想覺悟，形成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)代大學(xué)生只有自身參加社會(huì)實(shí)踐，才能真正了解國(guó)情，加深對(duì)書本知識(shí)的理解。因此，高校加強(qiáng)大學(xué)生理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)要不間斷地引導(dǎo)大學(xué)生積極參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，形成正確的價(jià)值判斷，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的理論認(rèn)同，外化為價(jià)值觀的自覺追求。在開展社會(huì)實(shí)踐時(shí)要注意的是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，講究實(shí)效性、針對(duì)性和學(xué)生的接受性，堅(jiān)決避免形式主義和盲目性，只有這樣，才能達(dá)到目的，真正發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生價(jià)值觀形成中的作用。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育中起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，必須高度重視校園文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的作用。一是學(xué)校管理者和教育者應(yīng)充分利用校園文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、易于接受等特點(diǎn)，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，或者針對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，一起討論加以正確的思想政治引導(dǎo)工作，通過(guò)一些現(xiàn)象，對(duì)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行披露，從根本上引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的思想，使其向正確的方向發(fā)展。二是要樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，形成良好的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園環(huán)境，給學(xué)生以積極的影響。三是要充分發(fā)揮學(xué)校黨團(tuán)組織的作用，加強(qiáng)學(xué)生黨支部的建設(shè)，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生黨員發(fā)揮帶頭模范先鋒作用，讓廣大學(xué)生在無(wú)形中受到熏陶感染和潛移默化的教育影響，使其樹立正確的價(jià)值觀。

4.充分利用網(wǎng)絡(luò)載體平臺(tái)

高校在給大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的過(guò)程中必然要以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為抓手，利用校網(wǎng)站進(jìn)行一些愛國(guó)教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育或者兩種相互對(duì)立的價(jià)值觀進(jìn)行比較分析、鑒別，從中做出正確的判斷和結(jié)論，從而提高學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)水平，學(xué)生自覺抵制政治反動(dòng)和一些不健康的信息，使其學(xué)生的價(jià)值觀向正確的方向發(fā)展。另外，要建立一套完整的、科學(xué)的、高效的現(xiàn)代化學(xué)生思想行為監(jiān)控系統(tǒng)，隨時(shí)掌握和了解學(xué)生的思想狀況，及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行“診斷”和“治療”，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。

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編輯 薄躍華