我國公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。這既是社會主義法律制度的一個基本原則和重要特征，同時又包含著建設(shè)社會主義精神文明的要求，體現(xiàn)了愛國主義精神，這既是高中思想政治必修二第一課第二框的教學(xué)和教育重點(diǎn)，又是本課的落腳點(diǎn)。因此，對“一致性”所包含的豐富內(nèi)涵與外延的認(rèn)識和理解，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、公民的權(quán)利和義務(wù)在本質(zhì)和目的上是統(tǒng)一的

我國是人民民主專政的社會主義國家，工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級，人民是國家的主人。所以，我國社會主義的法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意愿和利益的體現(xiàn)，我國法律上確認(rèn)和保護(hù)的公民享有的權(quán)利以及規(guī)定的公民應(yīng)履行的義務(wù)，都體現(xiàn)了國家的整體利益和公民個人利益在根本上的一致性。這一本質(zhì)決定了我國公民享有的權(quán)利和履行的義務(wù)的根本目的是相同的，即都是為了促進(jìn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化事業(yè)的發(fā)展，不斷提高全體人民的物質(zhì)和文化生活水平，保證社會主義制度的不斷鞏固和發(fā)展，使社會主義制度的優(yōu)越性更充分地發(fā)揮出來。

二、公民的權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是密不可分的

權(quán)利和義務(wù)作為構(gòu)成法律關(guān)系內(nèi)容的兩個不可分割的方面，存在于法律關(guān)系的統(tǒng)一體之中，它們是同時產(chǎn)生又相應(yīng)存在的，權(quán)利的內(nèi)容總是通過與之相適應(yīng)的義務(wù)來表現(xiàn)的，而義務(wù)的內(nèi)容又總是由權(quán)利的實(shí)質(zhì)來決定的。它們從不同的角度表現(xiàn)同一法律關(guān)系，用馬克思的話說，就是“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。例如，憲法規(guī)定“公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯”，你要享受這一權(quán)利，就必須同時承擔(dān)不去侮辱、誹謗、誣告、陷害他人的義務(wù)，這就表明沒有無義務(wù)的權(quán)利，又如，當(dāng)公民盡了勞動的義務(wù)后，就要獲得休息的權(quán)利。當(dāng)他在年老疾病或喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，可見，沒有無權(quán)利的義務(wù)。因此，我國憲法明確規(guī)定“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”

三、權(quán)利和義務(wù)在法律保障上是互為依存的

一般地說，有多少權(quán)利就得履行多少義務(wù)，有多少義務(wù)就能獲得多少權(quán)利。在社會主義制度的條件下，法律建設(shè)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則，廣大公民受法律平等保護(hù)，平等地依法享受權(quán)利，也平等地依法履行義務(wù)。一方面，公民享有的權(quán)利越廣泛越有保障，就越能增強(qiáng)主人翁的責(zé)任感，從而使他們更加自覺地、忠實(shí)地履行自己的義務(wù)，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，就越能加速國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家的鞏固，從而使各種民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)有更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的保障。例如，勞動者由于自覺地創(chuàng)造性地勞動，提高了勞動生產(chǎn)率，履行了為社會創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富的義務(wù)，所以，他才能得到提高勞動報酬和福利待遇的權(quán)利，才能更廣泛地享有休息權(quán)和物質(zhì)幫助權(quán)。

四、公民的權(quán)利和義務(wù)在某些內(nèi)容上是彼此融合的

憲法規(guī)定的某些權(quán)利和義務(wù)本身具有雙重性質(zhì)，這表現(xiàn)在兩方面：一方面，公民實(shí)際享有的某些權(quán)利，同時也是義務(wù)。如，我國憲法規(guī)定“中華人民共和國公民享有勞動的權(quán)利和義務(wù)”，“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，上述規(guī)定表明，勞動和受教育既是公民的權(quán)利，又是公民的義務(wù)；另一方面，公民實(shí)際承擔(dān)的某些義務(wù)，同時也是權(quán)利。如，我國憲法規(guī)定“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是公民的神圣職責(zé)，依照法律服兵役和參加民兵組織是公民的光榮義務(wù)”，這一規(guī)定表明，服兵役和參加民兵組織既是公民的義務(wù)，也是公民的權(quán)利。我國公民權(quán)利和義務(wù)在內(nèi)容上的這種雙重性質(zhì)，將隨著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和社會主義法制的進(jìn)一步健全，將會進(jìn)一步融合。

五、公民的權(quán)利和義務(wù)在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的

在一些法律關(guān)系中，一方享受權(quán)利，另一方就必定要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。反之，正因?yàn)橐环匠袚?dān)了義務(wù)，另一方才得以享受權(quán)利。在這里雙方不僅是相輔相成，不可分割的，而且在一定條件下，權(quán)利可以轉(zhuǎn)化為義務(wù)，義務(wù)可以轉(zhuǎn)化為權(quán)利。例如，我國憲法規(guī)定“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”。此項(xiàng)規(guī)定表明，當(dāng)子女未成年時，有受撫養(yǎng)的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)；父母年老體弱，喪失勞動能力時，成年子女就有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，這就是說，子女由權(quán)利的享受者轉(zhuǎn)化為義務(wù)的履行者，而父母則由義務(wù)履行者轉(zhuǎn)化為權(quán)利的享受者。

總之，我國公民的權(quán)利和義務(wù)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，這種關(guān)系說明了權(quán)利和義務(wù)具有一致性，這種一致性決定了我們在享有權(quán)利的同時必須履行公民義務(wù)，絕不允許只享受權(quán)利，不履行義務(wù)的“特殊公民”存在。

編輯 張珍珍