摘 要：存在主義哲學(xué)是西方人本主義教育思潮的代表，它高度強(qiáng)調(diào)個(gè)人、個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值、個(gè)人的選擇以及個(gè)人的責(zé)任感。存在主義哲學(xué)下的教育思想對當(dāng)今生物教學(xué)生命課堂的構(gòu)建具有重要的啟示和影響。

關(guān)鍵詞：存在主義哲學(xué)；高中生物；生命課堂

面對物質(zhì)生活越來越豐富的今天，學(xué)生對他人甚至自己的生命的輕視、漠視為何如此嚴(yán)重？為何學(xué)生在對生命進(jìn)行選擇時(shí)是如此的草率不負(fù)責(zé)任？如何使學(xué)生在物質(zhì)生活如此紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，更好地體現(xiàn)他們的獨(dú)特價(jià)值，保護(hù)他們的神圣尊嚴(yán)？這些問題的解決能否滲透在日常的教育教學(xué)中，這些是教育者應(yīng)該思考的問題。生命科學(xué)是一個(gè)直面生命的學(xué)科，在教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍惜生命、熱愛生命，產(chǎn)生積極的生命觀，生物學(xué)科有它的學(xué)科優(yōu)勢。

一、存在主義的基本含義

存在主義產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的德國，代表人物有海德格爾、雅思貝爾斯以及法國當(dāng)代著名哲學(xué)家薩特等。存在主義的基本觀點(diǎn)是：存在先于本質(zhì)，存在是第一位的，人的存在是通過其主體性表現(xiàn)出來的，人具有獨(dú)立自主地選擇決定自身一切的權(quán)利和自由。存在主義認(rèn)為個(gè)體的每一次選擇都是絕對自由的，是沒有任何束縛的自由選擇。薩特說：如果說存在的確先于本質(zhì)，那么人對他的本性是要負(fù)責(zé)任的。存在主義認(rèn)為，自我的行為首先應(yīng)對自己負(fù)責(zé)，其次應(yīng)對個(gè)人甚至全人類負(fù)責(zé)，這才是人的意義和人的價(jià)值。

二、生命課堂的構(gòu)建

1.生命課堂教學(xué)的師生關(guān)系

存在主義教育主張建立民主平等、和諧對話的師生關(guān)系，認(rèn)為師生之間是你和我的關(guān)系，不是我和物。教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立自主、自由發(fā)展的人，教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，而不是打著“為了學(xué)生好”的冠冕理由而將教師的個(gè)人意志強(qiáng)加給學(xué)生。打破學(xué)生是“被教育者”的陳舊觀念，建立師生間和諧友好、平等對話的互動(dòng)關(guān)系，允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，允許學(xué)生的大膽試驗(yàn)和探究，充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生人格。教師引領(lǐng)學(xué)生以更加開放、更加平等、更加審慎的態(tài)度去面對生命學(xué)科的學(xué)習(xí)。

2.生命課堂情境創(chuàng)設(shè)的具體實(shí)施

（1）理解生命，熱愛生命

存在主義反對傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師和學(xué)生相互交往的絕對平等的關(guān)系，重視課堂中的情感教育。讓學(xué)生理解生命，最直觀的無非是讓學(xué)生直接體驗(yàn)人類生命產(chǎn)生、分娩的整個(gè)過程。在課堂中可以讓學(xué)生分角色扮演精子和卵細(xì)胞，體驗(yàn)它們相遇、相識、相融產(chǎn)生生命的過程，通過學(xué)生的體驗(yàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解每一個(gè)生命都是優(yōu)秀者，都是從三萬個(gè)精子中角逐出的最優(yōu)秀的一個(gè)，除此之外，教師可再影音播放生命的誕生過程，讓學(xué)生直觀感受每一個(gè)生命在走世界上最難走的路——產(chǎn)道時(shí)的艱辛，體會(huì)生命的偉大與可貴。

教學(xué)時(shí)也可帶領(lǐng)學(xué)生討論“試管嬰兒”的問題，世界上第一個(gè)試管嬰兒路易斯·布朗今年已經(jīng)25歲，她像成千上萬的普通人一樣過著平淡的生活，25年后的今天，體外受精方式產(chǎn)生的嬰兒已超100萬，引發(fā)學(xué)生討論這些技術(shù)背后可能引發(fā)的道德倫理問題：如“代孕”生子后產(chǎn)生的法律和道德問題，捐精者后代中的兄妹戀情，以及冷凍胚胎在父母離異后該如何處理等等。這些討論將會(huì)使學(xué)生理解，生命一旦被賦予了社會(huì)意義，將產(chǎn)生復(fù)雜的問題，從而引發(fā)學(xué)生對生命的進(jìn)一步理解。

（2）生命平等，珍愛生命

存在主義教育強(qiáng)調(diào)對日常生活的關(guān)注，應(yīng)根據(jù)學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn)來組織教學(xué)。讓學(xué)生感知生命的平等，我想可以從基因歧視入手。教師在展開“基因診斷與基因治療”這一節(jié)時(shí)，可以向?qū)W生介紹這樣的背景資料以供討論：2000年6月科學(xué)家成功繪制出人類基因組工作框架圖，但同時(shí)也警告說：遺傳學(xué)在為人類攻克醫(yī)學(xué)難題時(shí)也會(huì)在道德、倫理、法律方面帶來嚴(yán)重問題。一旦個(gè)人遺傳密碼被破譯或者記錄在案，那些有基因缺陷的人將遭到歧視。比如：美國某鐵路公司從部分雇員身上采集血樣進(jìn)行基因缺陷檢測，這種把基因檢測結(jié)果作為招募人員的基礎(chǔ)，美國公平就業(yè)委員會(huì)將這家公司告上法庭，認(rèn)為這種做法違反了美國殘疾人法案，應(yīng)該立即禁止。引發(fā)學(xué)生討論材料中的公司的不當(dāng)做法，傾聽學(xué)生對于生命平等的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論社會(huì)上發(fā)生的事件，引發(fā)共鳴。讓學(xué)生從中體會(huì)，不僅人與人之間的生命是絕對平等的，而且所有生命都是平等的，都該被尊重。

除此以外，我想還可以設(shè)計(jì)一些課外活動(dòng)，比如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀戒毒所，讓學(xué)生通過自己的切身觀察以及與勞教人員的交談，了解吸毒者吸毒的種種原因、吸毒對身體的危害以及進(jìn)入勞教所后的感受。我想通過這樣的體驗(yàn)，學(xué)生珍愛自己生命的意識大大地增強(qiáng)了。

3.生命課堂的評價(jià)策略

究竟什么樣的課才算是一堂好課，從評價(jià)的一般意義上看，任何評價(jià)都是評價(jià)主體在事實(shí)基礎(chǔ)上對客體的價(jià)值所做的觀念性的判斷活動(dòng)。那么在課堂中誰是主體？筆者認(rèn)為教師與學(xué)生互為主客體，即教師與學(xué)生相互評價(jià)，并且認(rèn)為評價(jià)應(yīng)該是在課堂中生成的，伴隨著教學(xué)的進(jìn)展，教師及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)的節(jié)奏，最大化地適應(yīng)學(xué)生的需要。另外，讓家長也以評價(jià)主體的身份參與到教學(xué)中來，從而能夠給教師與學(xué)生提供全面、準(zhǔn)確、綜合的信息。

生命課堂的評價(jià)除關(guān)注學(xué)生知識的構(gòu)建外，更注重對學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評價(jià)，教學(xué)方式的評價(jià)是以自評和他評為主，他評包括教師對學(xué)生的評價(jià)以及學(xué)生作為一部分類群體對學(xué)生的評價(jià)，其中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自評，讓學(xué)生內(nèi)省這節(jié)課中知識內(nèi)化的情況，促進(jìn)學(xué)生的反思與理解，當(dāng)學(xué)生自我反思時(shí)也是自我強(qiáng)化的過程。

在傳統(tǒng)教學(xué)中評價(jià)的作用主要是比較學(xué)生（如依據(jù)能力劃分學(xué)生等級，突出誰最聰明或最有能力）。在這種評價(jià)下的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不可取的動(dòng)機(jī)信念的行為與日俱增，沉湎于消極逃避的行為。學(xué)生處于高度焦慮的狀態(tài)，而生命課堂所要構(gòu)建的評價(jià)要降低“比較”的功能，突出評價(jià)所產(chǎn)生的“幫助”的功能，讓評價(jià)傳遞的信息是強(qiáng)調(diào)自我提高、技能發(fā)展和創(chuàng)新能力的重要性，使學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的參與欲望，面對挑戰(zhàn)能夠堅(jiān)持不懈，敢于冒險(xiǎn)。

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編輯 董慧紅