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        德彪西《牧神午后》音樂分析

        2015-04-29 00:44:03張佳樂張佳音
        北方音樂 2015年11期
        關鍵詞:德彪西音樂欣賞

        張佳樂 張佳音

        【摘要】德彪西是法國音樂史上最富有創(chuàng)造性的作曲家之一,其在年僅30歲時創(chuàng)作的管弦樂前奏曲《牧神午后》譜寫了二十世紀印象主義交響的新篇章,使人們充分領略了印象主義音樂之美。文章分析了德彪西代表作《牧神午后》的音樂特點。

        【關鍵詞】德彪西;《牧神午后》;音樂欣賞

        德彪西是印象主義音樂的奠基人,是法國印象主義的代表作曲家之一,其音樂作品與其同時代的印象派繪畫一脈相承,在其作品中體現(xiàn)出濃墨重彩的光與影的交替。在德彪西的作品中可以感受到朦朧的月光、水中的倒影,給人欲語還休之感。德彪西處于法國音樂的振興階段,而其作品則是浪漫主義到20世紀音樂過渡的代表?!赌辽裎绾蟆肥歉鶕?jù)象征派詩人馬拉美同名詩歌創(chuàng)作的,德彪西通過這一作品開創(chuàng)了一個全新的音樂時代,奠定了印象主義音樂風格的基礎,故法國著名作曲家皮埃爾·布萊茲稱德彪西的《牧神午后》喚醒了現(xiàn)代音樂。

        管弦樂《牧神午后》前奏曲是德彪西的第一部管弦樂曲,德彪西原計劃寫一組作品,該曲僅為序曲,但最終他只寫了這首前奏曲,其中牧神的獨白就選用馬拉美的詩,詩歌所表達的是單純、憨直、多情的牧神在森林中醒來回想起與仙女們嬉戲追逐的歡樂場景,并在似真似幻的想象中在溫暖的陽光中慵懶的睡去。而德彪西通過《牧神午后》將牧神所想象的、亦真亦幻的夢幻世界準確、精致的表達了出來,就連馬拉美本來也稱贊其“讓自己的作品豁然生色、熠熠生輝”。

        一、《牧神午后》的繼承與發(fā)展

        在馬拉美的詩歌中,牧神是一個輪廓不清的形象,其懷有難忍的欲望又偏于靜觀,但是德彪西卻用其特有的創(chuàng)作手法將原詩的意境充分的體現(xiàn)出來?!赌辽裎绾蟆吩跇逢犈渲蒙侠^承了浪漫主義樂隊的編制,樂器也是浪漫派大師常用的,即在管弦樂的基礎上略有增減?!赌辽裎绾蟆分械卤胛魇褂玫氖怯埽芫哂猩衩?、朦朧、模糊的特點,又略帶異國情調的音樂,是德彪西常用的特色樂器,其更適合印象派的音樂表達;而《牧神午后》中還用了兩架豎琴,主要是由于德彪西的和聲比較復雜,一架豎琴無法應付頻繁變換的和聲;并且在德彪西的作品中,樂隊的裝飾寫法也得到了傳承與發(fā)展,因此豎琴就是作曲家最得心應手的樂器。在德彪西的作品中不僅有浪漫派的樂隊編制,并在此基礎上進一步擴大,大大豐富了樂隊的色《牧神午后》。盡管《牧神午后》的樂隊編制與浪漫主義音樂沒有本質上的區(qū)別,但是其演奏技方法方面卻使用了一些新穎的方法,不過其很少超越后期浪漫派的技術應用范圍,其在音色的處理、轉換、混合、變換、各種配器的重復、重疊的方法等與晚期浪漫派也大同小異。

        二、音樂中色彩的表達

        印象派畫家德加說印象主義所追求的虛幻、朦朧的感覺,而德彪西通過《牧神午后》所表達的朦朧、模糊的情境與感受達到了印象主義所表達的這種境界,即“從鑰匙孔去觀察他的模特”。德彪西對色彩非常敏感,其總是通過音樂的分配、音色的處理來表達絢麗的色彩,這也是他與其它作曲家最大的不同,他的音色“展開法”是獨具匠心的,這種音樂在《牧神午后》中得到了淋漓盡致的表現(xiàn),將撲朔迷離的、隱藏在現(xiàn)實世界的理想世界表現(xiàn)出來?!赌辽裎绾蟆分型怀隽四竟芙M的重要作用,打破了浪漫派管弦樂中弦樂、木管、銅管“三足鼎立”的局面,且打擊樂器與裝飾樂曲的作用也十分突出,德彪西在弦樂組相對退居次要的地位,常加上弱音器并進行細分,從而形成一種溫暖、輕盈的背景,烘托出作品夢幻的情境;銅管樂器加以弱音器,木管樂器則多出現(xiàn)在低音區(qū),可以表達出一種神秘、動人的情景。雖然德彪西熱衷于使用純凈的“原色”,但是混合音樂也是其慣用的處理方法,木管組各樂器音色結合起來,將自然界的光、云、水、雨滴等景物出神入化的描繪出來。

        三、《牧神午后》的和聲特點

        可以說《牧神午后》中出現(xiàn)了浪漫派音樂所沒有的音樂形式,包括輪廓與線條的朦朧模糊、節(jié)奏飄忽不定、配器色彩層次更加豐富、頻繁轉換的調式調性、五聲音階的自由運用等等,為聽眾帶來一種全新的感受。比如開始的主題音調有時用主和弦配置,有時會用屬七或屬九配置,有時又用全音音階和弦配置;而有些旋律音有時處理為和聲,有時又處理為和聲外音,有著豐富多彩的變化手段。而主題在保留同一旋律型的基礎上又安排了多種音階調式,包括大調式、五聲調式、自然調式,使用了自然音階、半音音階、全音音階等。和聲手段在《牧神午后》中的應用也得到了進一步擴大,除了廣泛運用的七和弦、九和弦結構的平行與并置外,還對和聲進行線條化處理,強調聲部的橫向線條的走向與邏輯性,各個旋律聲部更加流暢的連接起來。而轉調手法上,利用相同根音不同結構的和弦并置進行換調。此外,《牧神午后》對傳統(tǒng)大小和聲體系的原則及手法做了較大的發(fā)展,在調式、和聲語言方面,既繼承了傳統(tǒng),又有了較大的突破與發(fā)展。此外,曲中使用了大量的終止式,音樂進行中常為半終止,或被連綿不斷的進行代替,而最后的終止式也更加典型、完滿,服從于形象的變幻、飄忽不定的內(nèi)容要求,和聲手段的變化、處理,完滿的實現(xiàn)出形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、完美。

        總之,德彪西的印象主義音樂創(chuàng)作體現(xiàn)出獨特的藝術風格,其管弦樂音響更細膩,音量稍加節(jié)制,呈現(xiàn)出閃爍透明的色彩,不規(guī)則的細分節(jié)奏,使得作品形成一種更寬廣、更富生氣的律動。德彪西在《牧神午后》中大膽探索了全新的音樂形式,其創(chuàng)造性的進行了深刻的變革,喚醒了一個全新的現(xiàn)代音樂聽覺概念。

        參考文獻

        [1]鐘子林.西方現(xiàn)代音樂概述[M].人民音樂出版社,1991.

        [2](英)戴維·考克斯著,廖步同譯.德彪西的管弦樂作品[M].人民音樂出版牡,1999.

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