楊春穎　劉曉朋

摘 要：素質(zhì)教育具體概念的提出與實(shí)施已近四十年，我國(guó)的教育工作者仍然在摸索中前進(jìn)，在前進(jìn)中不斷地探索，以求找到更適合中國(guó)國(guó)情的教育方式和教學(xué)方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施提供了有利的保障。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大數(shù)據(jù)時(shí)代；傳統(tǒng)教育；應(yīng)試教育

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）24-0028-01

20世紀(jì)70年代，我國(guó)教育理論提出要讓學(xué)生德、智、體全面發(fā)展這一素質(zhì)教育的雛形，到20世紀(jì)80年代初完善到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。1983年，鄧小平同志提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”這些都是對(duì)素質(zhì)教育在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中提出的概念性要求。素質(zhì)教育的理論概念經(jīng)過(guò)近四十年的發(fā)展，因時(shí)代的變化而不斷地完善，到今天已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)當(dāng)中不可或缺的一部分。因此，素質(zhì)教育的成功與否決定著中國(guó)未來(lái)的走向。

素質(zhì)教育是以提高受教育者各個(gè)方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它著重于培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、社會(huì)生存能力、個(gè)性發(fā)展以及身體健康與心理健康教育。在現(xiàn)代教學(xué)中，應(yīng)試教育仍然處于主導(dǎo)地位，因此如何處理好與應(yīng)試教育的關(guān)系也就成了推動(dòng)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。由于與應(yīng)試教育存在一定的對(duì)立性，在實(shí)際教學(xué)中，素質(zhì)教育又很難界定成功與否。所以，通常即使教育工作者把素質(zhì)教育在教學(xué)工作中的比重放大，也不能給教師帶來(lái)實(shí)際利益，反而會(huì)造成傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的壓縮。由于至今為止我們還不能找到一個(gè)能夠代替卷面考試而又能體現(xiàn)素質(zhì)教育成果的方法，所以如何處理好素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系，也就成了中國(guó)推動(dòng)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

當(dāng)前，孩子們的自主意識(shí)不斷提高，與此同時(shí)，有舊地在一些學(xué)生身上以自我為中心的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。具體表現(xiàn)為：無(wú)視自身性格缺點(diǎn)、推卸責(zé)任、缺乏同情心、對(duì)周圍的人漠不關(guān)心及缺乏最基本的社會(huì)能力和生存能力。再加上父母轉(zhuǎn)嫁在孩子們身上的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力與自身優(yōu)越心理所產(chǎn)生的強(qiáng)烈矛盾，更加重了這一現(xiàn)象。這樣，素質(zhì)教育的與時(shí)俱進(jìn)就顯得尤為重要。

雖然素質(zhì)教育具體概念的提出與實(shí)施已近四十年，但我國(guó)的教育工作者仍然在摸索中前進(jìn)，在前進(jìn)中不斷地探索，以求找到更適合中國(guó)國(guó)情的教育方式和教學(xué)方法。新世紀(jì)以來(lái)的十幾年，隨著年輕教師不斷補(bǔ)充到教師隊(duì)伍當(dāng)中，全新的教育思想與模式正在不斷形成。新一代的教育工作者在總結(jié)幾代教育工作者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)更加關(guān)注當(dāng)代學(xué)生的思維方式，受信息時(shí)代大環(huán)境的影響，他們已經(jīng)掌握了更加新穎的和多樣化的教學(xué)模式，而這種教學(xué)模式更容易被學(xué)生所接受，從而增加了學(xué)生與教師之間的相互溝通，增強(qiáng)了教師與學(xué)生之間的相互信任。這樣就為素質(zhì)教育融入傳統(tǒng)教學(xué)提供了肥沃的土壤，大幅度地削弱了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的矛盾，為素質(zhì)教育的有效實(shí)施創(chuàng)造了便利條件。

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校不再是唯一提供知識(shí)和信息的地方。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出：如果學(xué)生在學(xué)校里所獲取知識(shí)的方法和在學(xué)校以外獲得知識(shí)的方法區(qū)別過(guò)大，那么學(xué)校將陷入合法性危機(jī)。實(shí)施素質(zhì)教育不能局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更不能局限于課堂之上。素質(zhì)教育在今天這個(gè)時(shí)代的特征就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才。而具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人才的培養(yǎng)，絕非一朝一夕所能夠完成，也不能夠寄希望于學(xué)生靠年齡自然增長(zhǎng)而增加的社會(huì)知識(shí)對(duì)其自主意識(shí)的良性改變。更不可能靠學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前所接受的職前教育或一兩次體驗(yàn)式培訓(xùn)真正改變其世界觀、價(jià)值觀、人生觀。中國(guó)有句古話：“三歲看八歲，八歲看終生。”學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)應(yīng)該是從孩提時(shí)代抓起，也就是說(shuō)就教育工作者而言，義務(wù)教育階段的學(xué)生正處在性格思想形成懵懂的階段，正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成前期的奠基階段。這個(gè)基礎(chǔ)打得越牢靠，學(xué)生未來(lái)的發(fā)展空間也就越大。

素質(zhì)教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)化過(guò)程的重要標(biāo)志，是一個(gè)歷史過(guò)程。自20世紀(jì)80年代中期我國(guó)將素質(zhì)教育納入教育現(xiàn)代化體系至今，素質(zhì)教育方式的發(fā)展已形成獨(dú)立系統(tǒng)，由教育思想、教育發(fā)展水平、教育體系、辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、教育管理現(xiàn)代化六個(gè)方面組成。而現(xiàn)在，客觀社會(huì)環(huán)境造成的以上六個(gè)方面的條件得不到充分發(fā)揮的情況十分嚴(yán)重。

主要由小學(xué)階段校方不愿承擔(dān)也不敢承擔(dān)學(xué)生的安全風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而限制了學(xué)生的活動(dòng)空間。例如，由于四二一家庭模式這一普遍現(xiàn)象讓孩子在過(guò)于溺愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，以至于家長(zhǎng)不斷對(duì)學(xué)校施加壓力并進(jìn)而造成了全國(guó)范圍內(nèi)的一些中小學(xué)校因?qū)W生安全問(wèn)題幾乎取消了全部集體性校外活動(dòng)，甚至有些學(xué)校規(guī)定課間休息時(shí)間學(xué)生除上廁所以外不準(zhǔn)走出教室。這樣，就人為地減少了學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，嚴(yán)重限制了學(xué)生的思維發(fā)展空間。在提高素質(zhì)教育呼聲日漸高漲的今天，這一現(xiàn)象嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的推廣。因此，素質(zhì)教育能否有效推廣的當(dāng)務(wù)之急是如何改變家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐敏.淺論在小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施素質(zhì)教育[J].科教文匯，2009（02）.

[2]陳文強(qiáng).試論小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)[J].成才之路，2009（18）.