李默涵

摘 要：舞者需要具備一定的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，才能將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的精神演繹得生動(dòng)而深刻。而要成為一個(gè)優(yōu)秀的舞者，最重要的要具有一定的美學(xué)基礎(chǔ)，也就是美感。

關(guān)鍵詞：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞；美感；基本方法

中圖分類號(hào)：G648.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）27-0017-01

美感的培養(yǎng)在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的教學(xué)中居于核心地位，它賦予國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)的價(jià)值，是舞蹈區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)的主要特征，因此只有具備美感的舞蹈才算藝術(shù)，才具有穿透力和感染力。本文將從國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的美學(xué)體現(xiàn)、影響國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞美感的因素、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞美感教學(xué)方法三個(gè)方面對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的“美感”這一要素的培養(yǎng)進(jìn)行研究。

一、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的美學(xué)體現(xiàn)

（1）形體姿態(tài)美。在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞表演中，舞者不僅技藝超群，更以其優(yōu)美的形體外貌使圍觀者為之傾倒，優(yōu)美的身體造型與音樂(lè)的協(xié)調(diào)配合能夠極好地滿足人們的審美心理要求。因此，在這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)美的運(yùn)動(dòng)中，形體姿態(tài)美也就成為獲得美好贊譽(yù)的必要條件。肢體是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞最華麗的語(yǔ)言，一個(gè)送胯扭腰、一個(gè)傾斜側(cè)轉(zhuǎn)或者一個(gè)擺頭盤旋，都是寓意不同的情感表達(dá)。尤其是拉丁舞中的桑巴、倫巴和恰恰舞，極易給人留下強(qiáng)烈震撼的美感，活力四射而不僵硬，婀娜又不顯俗艷，靈活絢麗的舞步令人目不暇接，活潑的舞姿點(diǎn)燃了激情的熱血，讓人心情久久難以平靜。

（2）音樂(lè)美。音樂(lè)是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的重要組成部分，它是一種表現(xiàn)藝術(shù)，以聲音來(lái)再現(xiàn)創(chuàng)造者和表演者的內(nèi)心世界。因此，在觀賞舞蹈時(shí)，需要隨著音樂(lè)的旋律進(jìn)行聯(lián)想與想象。在對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽進(jìn)行評(píng)判時(shí)，要注重音樂(lè)與動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合，動(dòng)作必須符合音樂(lè)的特點(diǎn)，巧妙地把技術(shù)動(dòng)作，樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏以及個(gè)人的風(fēng)格和諧地組織起來(lái)。

（3）精神美。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞，特別是集體舞蹈和列隊(duì)舞蹈，是需要多個(gè)大學(xué)生共同合作的群體舞蹈形式，它能促進(jìn)大學(xué)生的身心健康，令大學(xué)生全面發(fā)展，可以改變個(gè)別大學(xué)生孤獨(dú)內(nèi)向、消極離群的性情，使心胸變得更寬廣，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、與人為善的性格。對(duì)于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神很有好處，對(duì)適應(yīng)社會(huì)、挑戰(zhàn)困難也是大有益處的。因此，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞培養(yǎng)了精神美的意識(shí)，是塑造精神美的心理良方。

（4）服裝美。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞服裝的服飾之美是其視覺(jué)美的焦點(diǎn)之一，也是感染觀眾與吸引裁判評(píng)分的主要因素之一。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞起源于歐洲宮廷舞蹈，因此要求男士身著燕尾服，穿著與服裝同色的平跟縛帶皮鞋，凸顯出西方上流人士的紳士氣質(zhì)，女士則身著華麗不過(guò)腳跟的蓬蓬長(zhǎng)裙及高跟鞋，凸顯出雍容華貴端莊典雅的淑女風(fēng)范。在舞臺(tái)燈光的映襯下，尤為美輪美奐，仿佛置身于童話世界中。

二、影響國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞美感的因素

（1）舞者的表現(xiàn)意識(shí)差。舞者的表現(xiàn)意識(shí)差，即不善于用動(dòng)作來(lái)表達(dá)感情，沒(méi)有給舞蹈塑造藝術(shù)形象。舞者沒(méi)能通過(guò)面部表情、肢體動(dòng)作和與舞伴的配合等，把與舞蹈形象和音樂(lè)旋律相符合的感情充分表達(dá)出來(lái)，姿態(tài)僵硬、毫無(wú)感染力，整個(gè)舞蹈過(guò)程只是外在動(dòng)作的拼湊，缺乏藝術(shù)造詣和欣賞價(jià)值。

（2）技術(shù)水平和身體素質(zhì)差。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，盡管有些大學(xué)生具備良好的鑒賞能力和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，但由于技術(shù)水平和身體素質(zhì)較差，因此也極大地影響了動(dòng)作的美感。比如急于求成，基本步伐還未完全熟練，就要學(xué)習(xí)高難度的動(dòng)作；力量不足，不能以標(biāo)準(zhǔn)的力度完成動(dòng)作；注意力不集中、表演過(guò)程中肢體松懈等，都容易導(dǎo)致動(dòng)作美感不足。

（3）音樂(lè)的節(jié)奏感差。任何舞蹈種類對(duì)音樂(lè)節(jié)奏感的要求都很嚴(yán)格，一旦缺乏樂(lè)感和節(jié)奏感，就會(huì)造成動(dòng)作與音樂(lè)的配合不協(xié)調(diào)，也會(huì)導(dǎo)致美感欠缺。

三、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的美感教學(xué)基本方法

（1）引導(dǎo)模仿法。引導(dǎo)模仿法即教師對(duì)所教授的動(dòng)作進(jìn)行示范并引導(dǎo)大學(xué)生模仿練習(xí)。教師在示范時(shí)，身體重心的升降轉(zhuǎn)換要準(zhǔn)確并且明顯，出腳路線、面部表情等要一并交代清楚，避免大學(xué)生感到茫然困惑，從而較快地掌握正確動(dòng)作和肢體感覺(jué)。

（2）由簡(jiǎn)到繁循序漸進(jìn)法。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的特點(diǎn)是動(dòng)作的連貫、舞步的靈活變化。尤其是組合動(dòng)作和成套動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作復(fù)雜多樣，會(huì)使大學(xué)生在銜接部分記憶模糊、顧此失彼。而采用由簡(jiǎn)到繁循序漸進(jìn)法進(jìn)行教學(xué)，就可加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)部分動(dòng)作或舞步的記憶，能避免中途停頓或銜接的困難，使他們流暢連貫地完成組合動(dòng)作或成套動(dòng)作。

（3）音樂(lè)教學(xué)法。在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的教學(xué)中，為了讓大學(xué)生保持動(dòng)作與音樂(lè)和情感不脫節(jié)，教師需要注意幾個(gè)問(wèn)題：培養(yǎng)大學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)，提高大學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)；用不同的情緒向大學(xué)生演示同一個(gè)動(dòng)作，使所教授的動(dòng)作適應(yīng)不同內(nèi)涵的音樂(lè)；使音樂(lè)形象化，讓舞蹈與音樂(lè)相互交融，充分展現(xiàn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的藝術(shù)魅力。

（4）意念教學(xué)法。舞蹈動(dòng)作應(yīng)聽(tīng)從意念的支配，而不是單純地模仿，因?yàn)橹挥性谝饽钪湎掠眯难堇[出來(lái)的舞蹈才具有魅力。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的意念即“舞蹈感覺(jué)”，包括動(dòng)作意念和情感意念。動(dòng)作意念較多體現(xiàn)于呼吸，即讓大學(xué)生掌握特殊的呼吸方法，以協(xié)調(diào)膝、胯、胸形成穩(wěn)定的牽拉力，有利于大學(xué)生展現(xiàn)出動(dòng)作的柔韌性；情感意念是內(nèi)心世界的表露，將自身意念轉(zhuǎn)化為舞蹈的靈魂，尋求更具有內(nèi)涵的深層感受。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞美感的培養(yǎng)與舞者的身心素質(zhì)、動(dòng)作熟練程度、表演技巧和音樂(lè)感受力等密切相關(guān)，只有把美感物化、具體化，針對(duì)大學(xué)生的個(gè)體差異，采取相應(yīng)的教學(xué)手段，才能幫助大學(xué)生將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的美展現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張春生，劉素玲，苗峰.國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞與體育舞蹈的淵源與發(fā)展的探討[J].滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（01）.

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