李玲

摘要：信息科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人們生活所必要依賴的一種工具理性，這種工具理性逐漸融入到了人們生活的方方面面，它也逐漸成為了人們思想道德文化建設(shè)的主要載體之一。通過(guò)信息科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新，它可以改變甚至顛覆過(guò)去傳統(tǒng)的思想道德文化建設(shè)的內(nèi)容、形式以及形成路徑，將長(zhǎng)期影響甚至主導(dǎo)人類社會(huì)的倫理道德觀念的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：信息科技；創(chuàng)新；道德教育；文化教育

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2015）06-0146-02

文化與道德教育是塑造一個(gè)國(guó)家和民族靈魂的事業(yè)，是人與人之間聯(lián)系和交流的紐帶和橋梁，道德是文化教育的特殊表達(dá)形式，道德是人們對(duì)真善美的追求以及文化的深刻體驗(yàn)；文化教育的差異往往導(dǎo)致政治體制經(jīng)濟(jì)體制以及軍事手段、外交策略的不同。文化道德教育具有繼承性和變異性的特點(diǎn)，中國(guó)思想道德文化具有5000年的歷史傳統(tǒng)，它融合54個(gè)民族的特點(diǎn)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，可以說(shuō)中華民族道德文化的發(fā)展具有單一性和直線性的特征，儒家、釋家、道家等文化一直占據(jù)民族文化的中心位置，只是在不同的歷史時(shí)期偏重有所區(qū)別；在國(guó)門被西方列強(qiáng)打開以后，閉關(guān)鎖國(guó)的政策也同時(shí)被打開，西方的道德文化（精髓和糟粕）一起涌進(jìn)了這片古老的國(guó)度，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、馬克思主義世界觀和方法論、西方實(shí)用主義、自由主義、拜金主義等各種思潮與我國(guó)的傳統(tǒng)民族道德文化教育共存，形成了獨(dú)有的一種多元道德文化教育交織的景觀。

思想道德文化教育的存在不是單純的精神財(cái)富，我國(guó)自古以來(lái)就有思想文化道德教育藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，比如古時(shí)候的京劇、越劇、黃梅戲、雜耍、二人轉(zhuǎn)等都是人們喜聞樂(lè)見的文化道德教育藝術(shù)表達(dá)形式，包括傳統(tǒng)思想道德文化教育，它們也孕育了一大批職業(yè)的從事者，它們依靠細(xì)想道德文化教育的表現(xiàn)和傳播來(lái)維持生計(jì)。在古代，由于各種原因，思想文化道德教育人（藝人、私塾）往往是屬于比較低級(jí)的職業(yè)，很難作為一種專門的產(chǎn)業(yè)來(lái)繁榮和獲取大量的金錢。當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期，思想文化道德教育產(chǎn)業(yè)與資本的結(jié)合促進(jìn)了文化道德教育的傳播和文化道德教育的創(chuàng)新，文化道德教育產(chǎn)業(yè)也名正言順地步入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道中。文化道德教育產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的主要支柱之一，它對(duì)于一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)力甚至有時(shí)候超過(guò)第一產(chǎn)業(yè)或者第二產(chǎn)業(yè)。根據(jù)資料顯示：2000年，美國(guó)的文化道德教育產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)占到了GDP的21%，日本的文化道德教育產(chǎn)業(yè)占據(jù)了GDP的18.5%，韓國(guó)文化道德產(chǎn)業(yè)教育已經(jīng)占到全年GDP的15%。

信息科技產(chǎn)業(yè)是20世紀(jì)后期、21世紀(jì)初期蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是世界經(jīng)濟(jì)在近三十年間財(cái)富增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，高新技術(shù)文化創(chuàng)新品種年增長(zhǎng)60%以上，年產(chǎn)值增加35%以上。網(wǎng)絡(luò)科技革命在悄悄地改變著大學(xué)生、中學(xué)生甚至是小學(xué)生的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的路徑和形成思想道德文化觀念的內(nèi)容和形式。

1信息科技創(chuàng)新對(duì)思想文化道德教育信息傳播方式的影響

信息科學(xué)技術(shù)在上個(gè)世紀(jì)80、90年代開始至今獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，美國(guó)的前副總統(tǒng)戈?duì)栍?992年提出了建設(shè)信息高速公路，美國(guó)政府于1993年宣布實(shí)施一項(xiàng)新的高新技術(shù)項(xiàng)目計(jì)劃——國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施。通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，美國(guó)政府將眾多的文化道德教育資源、圖書資料、大學(xué)文化道德教育社區(qū)服務(wù)等通過(guò)INTERNET網(wǎng)絡(luò)鏈接起來(lái)，使得美國(guó)民眾乃至全世界人民可以免費(fèi)或者少量付費(fèi)享受過(guò)去難以得到的數(shù)據(jù)資源。我們知道，過(guò)去我們要獲得國(guó)外的文化道德教育資料往往是通過(guò)留學(xué)或者是到國(guó)外訪學(xué)的方式來(lái)完成，但是現(xiàn)在信息科學(xué)技術(shù)正逐步改變了這一切，只要你擁有一臺(tái)電腦，并將它連上國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，你就可以在輕松地獲得過(guò)去曾經(jīng)不能獲得的這一切。甚至有許多國(guó)外大學(xué)也嘗試著通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)文化和道德教育課程來(lái)授予網(wǎng)上學(xué)習(xí)人的學(xué)歷和學(xué)位，我們國(guó)家的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)也逐步開展和完善起來(lái)，有眾多的學(xué)生可以在家或者辦公室通過(guò)遠(yuǎn)程登錄來(lái)獲得知識(shí)，并為成績(jī)合格者授予學(xué)歷學(xué)位。我們可以通過(guò)如下的兩個(gè)信息知識(shí)獲得的流程圖來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)路徑和信息科技創(chuàng)新后的知識(shí)獲取路徑之間的差異同性（圖1）。

2信息科技創(chuàng)新引起了學(xué)生思想倫理道德觀念的變革

在新的信息科技革命環(huán)境下，由于世界各國(guó)的倫理道德觀念的交融路徑和交融方式發(fā)生了根本性的變革。人們可以不再依靠人與人之間的口傳身受來(lái)獲取他人或者它國(guó)的倫理道德思想，人們已經(jīng)從被動(dòng)地接受倫理道德知識(shí)轉(zhuǎn)向了主動(dòng)地在網(wǎng)絡(luò)上搜尋自己感興趣或者自己需要和滿足自己胃口的倫理道德觀念或者是有關(guān)倫理道德觀念哲學(xué)的故事和新聞報(bào)道。做為當(dāng)代的大學(xué)生，更有自己獨(dú)特的科技知識(shí)和語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，他們往往能夠輕松地獲取和使用網(wǎng)絡(luò)資源，甚至能看懂一些外語(yǔ)網(wǎng)站的內(nèi)容，這使得他們的思想倫理道德觀念的基礎(chǔ)可能不再是自己的父母或者是周圍的朋友和老師，而可能是更為廣闊的信息知識(shí)環(huán)境，這也是許多教師和家長(zhǎng)經(jīng)常感到驚奇的地方：他們認(rèn)為自己都沒(méi)有給孩子灌輸過(guò)某種思想，但是孩子的身上卻突然出現(xiàn)某種倫理道德觀念思想的苗頭，而且一旦學(xué)生形成這種觀念后，很容易固化，難以改變。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的倫理道德思想有西化的思想傾向。我們知道在網(wǎng)絡(luò)信息中，西化的思想內(nèi)容較為普遍而且廣為傳播，只要學(xué)生一旦上網(wǎng)，他們立刻就能接觸到和感受得到，而且在網(wǎng)絡(luò)圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)傳播工具的引導(dǎo)下，他們極易接受這些表面吸引力很強(qiáng)的元素，比如網(wǎng)絡(luò)色情電影、小錄像、日本AV，網(wǎng)絡(luò)暴力色情游戲、網(wǎng)絡(luò)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮等等。

3信息科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新改變了教師和學(xué)生之間的傳統(tǒng)關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系正如韓愈的詩(shī)所描述的內(nèi)容：師者，傳道，受業(yè)，解惑也，這一句點(diǎn)名了再在傳統(tǒng)的倫理道德關(guān)系，教師——就是為學(xué)生傳授知識(shí)，解決學(xué)生不懂的疑難問(wèn)題，告訴學(xué)生如何做人的道理。但是，在新的信息科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的條件下，學(xué)生在傳統(tǒng)的三個(gè)方面都可以不依賴于于某個(gè)教師，他們有了更多甚至是更適合自己的途徑去獲得自己想要獲得的東西，他們有了更多的選擇和更加豐富多彩內(nèi)容。

當(dāng)我們看過(guò)了百家講壇、HARWARD UNIVERSITY/YALE UNIVERSITY/TSING HUA UNIVERSITY/PEKING UNIVERSITY AND SO ON的公開課以后，我們就可以明白學(xué)生和老師可以不認(rèn)識(shí)，可以素昧平生，可以相隔千里之外，學(xué)生可以不尊稱老師為老師，老師也不必稱學(xué)生為學(xué)生，他們之間可以只有信息的紐帶，而不必再為教師與學(xué)生的關(guān)系打上學(xué)承親授的烙印。人們也不必再像孔子當(dāng)初招收72弟子一樣選擇一個(gè)合適的地點(diǎn)、合適的場(chǎng)所、合適的時(shí)間為弟子們講授各種儒家倫理道德文化，人們可以自由地選擇時(shí)間、地點(diǎn)以及自己喜愛的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，為師也不必像唐僧一樣苦口婆心地天天懲罰孫悟空，勸說(shuō)豬八戒、體罰沙和尚，學(xué)生也不必像孫悟空一樣天天看師父的臉色行事，也不擔(dān)心念緊箍咒。

4總結(jié)

創(chuàng)新是生產(chǎn)力持久發(fā)展的動(dòng)力，也是一個(gè)國(guó)家和民族永葆青春的奧秘。胡錦濤總書記提出2020年我國(guó)要建成創(chuàng)新型國(guó)家，這無(wú)疑對(duì)民族的發(fā)展和進(jìn)步起到根本性的支柱作用。信息科技創(chuàng)新是現(xiàn)當(dāng)代科技創(chuàng)新的主要特征之一，可以說(shuō)沒(méi)有信息科技的發(fā)展，也就沒(méi)有我國(guó)現(xiàn)階段在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域取得的成績(jī)。在思想文化道德建設(shè)領(lǐng)域，信息科技的創(chuàng)新正史無(wú)前例地改變著人們的思想文化道德的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播以及融合的內(nèi)容和模式。當(dāng)然以信息科技作為載體的思想文化道德內(nèi)容上可能存在著一些污穢之物，但切不可因噎廢食，門窗打開了、總有些蚊子蒼蠅飛進(jìn)來(lái)，要利用好、使用好信息科技創(chuàng)新給人們所帶來(lái)的福音。

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