劉璐

小學生的思想品德是一個“知、情、意、行”的變化發(fā)展過程，生活實踐是這一過程的載體，也是品德形成的根本途徑。陶行知先生說過：“生活即教育，社會即學校，教學做合一?！弊屨n堂教學回歸生活，是品德課教學的核心理念。

品德課堂原本是一個師生共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價值。然而，我們傳統(tǒng)的思想品德課堂卻過于理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓練，忽視了學生自由自覺的活動，遠離了學生的現(xiàn)實生活，把學生與自我、學生與自然、學生與社會割裂開，在一定程度上影響了教學目標的達成。那么，怎樣做到讓品德課教學生活化呢？筆者結(jié)合自己近幾年的教學實踐，來談?wù)勛约旱目捶ê腕w會。

一、品德課程要創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)興趣體驗

品德課教學過程中要發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性。教師在課堂上設(shè)置課前問題導讀時要緊密聯(lián)系學生的生活實際，讓學生自主閱讀，自主探究，培養(yǎng)其動眼、動腦、動手的能力；通過朗讀、獨立思考、討論與合作培養(yǎng)學生的動口能力；通過恰當?shù)剡\用實物演示、音像或者相關(guān)的音樂作品、故事等手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，讓學生產(chǎn)生真實的體驗，達到在實踐活動中學習思想品德的目的，這是一種練和行的過程。通過采用小品表演等形式模擬生活和社會的真實場景來體驗生活和社會，幫助學生形成良好的道德品質(zhì)和道德行為比單純的言語教育更重要。例如，我在教學《做學習的主人》一課時，根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學情境：精選《龜兔賽跑》的鏡頭，讓學生知道，只有抓緊時間，合理安排時間，才能有效率，讓學生知道珍惜時間的重要性。

二、活動課程要再現(xiàn)生活，讓學生體驗生活

學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在真實的生活中通過一系列的、豐富多彩的實踐活動而使品德課得以實踐。因此，思品課應(yīng)該有豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦思考、動手寫作、動口交流、角色扮演、多方合作的體驗機會、實踐機會，從而促進品德的形成和社會性的發(fā)展?；顒诱n程再現(xiàn)生活之所以如此重要，根本之處在于：

1.生活是學生品德形成的根本途徑

例如，教學《大家都在學》一課時，在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)，可讓學生憑借教材中提供的材料和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，然后在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示，教師擇機點評和引導。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應(yīng)該是大家一起進步，一起提高的過程。這種再現(xiàn)日常生活事件中的角色扮演，讓學生產(chǎn)生身臨其境之感，從而撲捉情境中所蘊涵的豐富的行為思想信息， 內(nèi)化為心靈體驗，豐富他們的情感世界，從而形成正確的情感態(tài)度價值觀。

2.品德課程源于學生生活，又高于學生生活

品德課程一方面從學生身邊的生活實際出發(fā)，從家庭、學校到社區(qū)、家鄉(xiāng)再到祖國、世界，由近及遠，由小到大，逐步展開，擴大學生的社會視野，拓展學生的社會經(jīng)驗；另一方面，從學生熟悉的社會現(xiàn)象出發(fā)，由表及里，由淺入深，逐漸深化，培養(yǎng)兒童的社會意識，指導兒童的未來生活。如在教學《來自社會的愛》這一課時，先播放我縣在爆發(fā)洪水時、在發(fā)生火災(zāi)時和汶川地震時，社會各界伸出援助之手，各行各業(yè)為大家服務(wù)的圖片，有警察、醫(yī)生、護士等等，再引出課題，匯報在我們的身邊中還有哪些人在為我們服務(wù)，讓學生談感受。讓學生發(fā)現(xiàn)原來我們的生活離不開每一個行業(yè)的人的服務(wù)，有很多人都在默默地貢獻自己的力量，從而讓學生懂得在生活中要尊重每一個行業(yè)的人，產(chǎn)生感恩之心，做一個懂得感恩的人。

此外，活動課程還要走進社會，學會實踐，充分利用校外資源，讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，來開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設(shè)計，如教學《購物有學問》時，我?guī)ьI(lǐng)學生到學校附近的超市里，讓學生在觀察中感受價格的秘密，親身體驗購物的學問。道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德”，也沒有與社會脫離的生活。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表象的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應(yīng)該著重引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。

三、以身作則，細節(jié)導行，創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境

社會環(huán)境，決定人的心理。創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境對小學生道德品質(zhì)的形成引領(lǐng)作用巨大。小學生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是學生心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意模仿的對象，老師的道德判斷和行為取舍都直接影響著學生的道德認知。小小的一聲謝謝，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說謝謝，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說，教學生們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學會就要真實地運用。

總之，品德課教學生活化，是新課程改革的核心理念。讓品德課回歸生活，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，在學習中生活，在生活中學習，真正成為社會的主人。

（責任編輯 劉新蕊）