許文馨

（北京舞蹈學(xué)院 北京 100081）

淺談漢唐古典舞踏歌的審美價(jià)值

許文馨

（北京舞蹈學(xué)院 北京 100081）

踏歌，是源自于漢代的一種古老的舞蹈形式，也是漢民族的傳統(tǒng)舞蹈，在唐代得到了廣泛的普及和極大的發(fā)展。舞蹈《踏歌》由北京舞蹈學(xué)院漢唐古典舞學(xué)派創(chuàng)始人孫穎教授在古代“踏歌”舞蹈表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，借鑒了大量的漢畫像中的舞姿造型復(fù)原改編而成，以邊歌邊舞的形式再現(xiàn)了古代佳人攜手游春踏青的良辰美景，折射出了漢、唐時(shí)期積極向上、以人為本的時(shí)代精神。本文將以孫穎教授的《踏歌》為例，通過分析該作品的歷史文化、表現(xiàn)主題、表演方式等方面，進(jìn)一步探究《踏歌》中所蘊(yùn)含的審美價(jià)值。

歷史文化；表現(xiàn)主題；審美價(jià)值

一、歷史文化

漢代是我國舞蹈歷史上宮廷舞蹈和樂舞文化發(fā)展的第二個(gè)集大成時(shí)期。漢代尤其是西漢時(shí)期，國力強(qiáng)盛，各民族來往密切，百姓安居樂業(yè)，生活安定。統(tǒng)治者對(duì)于享樂奢侈生活的追求使得宮廷內(nèi)歌舞伎數(shù)量大大增加，涌現(xiàn)出了許多歌頌統(tǒng)治者豐功偉績(jī)或反映社會(huì)生活的舞蹈作品。時(shí)至唐代，開元盛世的繁榮格局將中國封建社會(huì)王朝的政治經(jīng)濟(jì)推上了一個(gè)巔峰時(shí)期，絲綢之路的開放極大促進(jìn)了各國各民族之間的密切往來。這些因素都在很大程度上促成了漢、唐時(shí)期舞蹈藝術(shù)的繁榮。

踏歌是自古以來就有的一種舞蹈形式，起源于兩千多年前的漢代，在唐代的時(shí)候得到了極大地發(fā)展與普及。其“踏地為節(jié)，拉手而舞”的舞蹈語匯構(gòu)成了踏歌的基本形態(tài)和表演方式。踏歌這種舞蹈形式在古代各種場(chǎng)合都有描述，如我們熟悉的“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”。以及南宋畫家馬遠(yuǎn)的《踏歌行》中描繪的四個(gè)農(nóng)夫在雨過天晴后的曠野上踏歌起舞的景象。由此可見，踏歌是一種以趣味性和娛樂性為主的民間舞蹈藝術(shù)形式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

由于種種原因，自宋朝以來，踏歌開始逐漸衰落并失傳?，F(xiàn)實(shí)中已經(jīng)沒有留存下來的踏歌舞蹈樣本供人參考和研究。孫穎教授也是幾十年如一日地研究和觀察陶俑、漢畫像等歷史古物中舞伎的身韻、形態(tài)，從中提取出個(gè)性鮮明的舞姿造型，汲取魏晉和南朝時(shí)期的文化風(fēng)韻和古漢江、秦淮地區(qū)的地域特色，在遵循當(dāng)今中國古典舞“以神代形、形必帶氣、神形兼?zhèn)?、氣韻貫通”的基礎(chǔ)上復(fù)原和創(chuàng)作了現(xiàn)在的漢唐古典舞《踏歌》。

二、表現(xiàn)內(nèi)容及主題

唐代詩人劉禹錫在《踏歌行》中這樣描寫到“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞看不見，紅霞影樹鷓鴣鳴?！睆奈璧竷?nèi)容上來說，舞蹈《踏歌》表現(xiàn)的就是陽春三月，草長(zhǎng)鶯飛，碧柳如茵，一群豆蔻年華的俏麗少女?dāng)y手游春踏青的良辰美景。舞蹈中的少女們端莊秀麗，婀娜多姿。時(shí)而嬌羞地在水邊對(duì)影自憐，時(shí)而歡快地嬉戲追逐。如醉如癡，流連忘返，踏著春綠，聯(lián)袂起舞融入到一派陽光明媚、草長(zhǎng)鶯飛的江南秀色里。

一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品能夠被人們接受和喜愛，不僅是因?yàn)榫傻木幣藕途康谋硌?，更是因?yàn)橥ㄟ^作品所體現(xiàn)出的文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神。在《踏歌》歡暢明快、婉約清凌的表演背后，蘊(yùn)含的是漢唐時(shí)期人民安居樂業(yè)、和諧統(tǒng)一的繁榮景象，展現(xiàn)出了漢、唐時(shí)期代“以人為本”的浪漫主義思想，表現(xiàn)出對(duì)自由生活和美好愛情的向往與追求，是一種敞開心扉、追求自我的時(shí)代精神，是一種不加修飾、真摯古樸的思想情感。在當(dāng)今社會(huì)顯得更加“接地氣”。

三、審美價(jià)值

（一）基本體態(tài)

在靜態(tài)的造型和舞姿上，《踏歌》大量借鑒和模仿了漢畫像中歌舞伎表演樂舞時(shí)的造型。因此，斂肩、含頦、掩臂、擺背、松膝、擰腰、傾胯是《踏歌》所要求的基本體態(tài)。舞者在表演過程中通過胯部和中斷帶動(dòng)全身的流動(dòng)，形成了不同于傣族舞的“三道彎”姿態(tài)，以此體現(xiàn)少女婀娜、優(yōu)雅、豐滿的形態(tài)。

此外，在欣賞《踏歌》時(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然演員身著水袖服裝進(jìn)行表演，但絲毫沒有累贅感，這就在于《踏歌》的水袖并不像戲曲舞蹈的水袖那樣長(zhǎng)。這長(zhǎng)短恰到好處的水袖不僅能夠凸顯少女優(yōu)雅端莊、溫婉靈動(dòng)的身姿，對(duì)整個(gè)作品的表演也起到了“抑揚(yáng)兼用、緩急相容”的作用。雍容而不失優(yōu)雅，莊重而不失活潑，與演員欲進(jìn)還退、含蓄嬌羞、婉轉(zhuǎn)回旋的步法形成了很好的互補(bǔ)，也充分體現(xiàn)了漢代女樂舞蹈“纖腰”、“輕身”的形態(tài)特征。

（二）風(fēng)格特征

《踏歌》是一個(gè)將東方女子優(yōu)雅體態(tài)的婀娜之美展現(xiàn)到極致的作品?！短じ琛返膭?dòng)作幅度較大且重心的變換較為靈活。其次，《踏歌》的動(dòng)作雖然順手順腳，但卻依舊遵循了中國古典舞“提、沉、沖、靠”的身韻要素和“平圓、立圓”的審美準(zhǔn)則，欣賞者依舊覺得演員的表演順暢自如，如波浪一般柔美。這種“一邊順”的表演風(fēng)格源自于高原舞蹈的表演動(dòng)律，也反映了漢代舞蹈審美的開放性。最后，《踏歌》的步法處理也很新穎，從那動(dòng)靜結(jié)合、細(xì)碎圓轉(zhuǎn)的步法中，我們可以深切感受到演員對(duì)步法的控制——步法的幅度和呼吸的深淺是一致的。

《踏歌》在調(diào)度上虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜有序、強(qiáng)弱分明、對(duì)比鮮明且恰到好處，隊(duì)形的變換復(fù)雜多樣，令人眼花繚亂。這一靜一動(dòng)、一顰一眸中不僅體

藝術(shù)想像貫穿著舞蹈創(chuàng)作的始終。

現(xiàn)了中國古典舞“以神代形、形必帶氣”的神韻，也展現(xiàn)了中國古典文化的風(fēng)韻。

此外，《踏歌》的另一特征在于其表演時(shí)的“邊歌邊舞”，即演員在表演的同時(shí)也相應(yīng)地唱出每一句歌詞。這樣的表演方式不僅能夠很大程度地引起觀眾的共鳴，增強(qiáng)作品的觀賞性。另一方面也反映出了這些豆蔻年華少女那種情竇初開，對(duì)美好愛情的向往以及她們溫婉內(nèi)斂而又可愛活潑的性格特點(diǎn)。

（三）美學(xué)思想

如文章之前所說，舞蹈《踏歌》將大自然明媚秀麗的三春風(fēng)光與少女的純真無邪相融合，表達(dá)的是少女對(duì)純潔愛情的訴求。舞蹈中的少女們羅裙搖曳、長(zhǎng)袖漫漫、面若桃花。她們時(shí)而飄逸從容，時(shí)而含羞內(nèi)斂，將古代女子美好的神態(tài)和嬌媚的身姿發(fā)揮到了極致。歌詞中的“君若天上云，儂似云中鳥”和“君若湖中水，儂似水心花”反映了少女們渴望與夫君成雙入對(duì)，相應(yīng)相隨的生活狀態(tài)。而歌詞最后的“人間緣何聚散，人間何有悲歡，但愿與君長(zhǎng)相守，莫作那曇花一現(xiàn)?！眲t使人聯(lián)想起了朱熹的水調(diào)歌頭中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古佳句。這樣的愛情觀在當(dāng)今社會(huì)也顯得十分“接地氣”。

四、結(jié)語

漢唐時(shí)期是我國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)穩(wěn)定的兩個(gè)代表時(shí)期。和各國各民族之間的友好往來很大程度上推動(dòng)了兩個(gè)時(shí)期文化藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。漢唐舞不同于其他舞種，是一種地地道道的中國化的舞蹈種類，它要求在古代舞蹈文化中理解、感知、把握舞蹈藝術(shù)審美取向，注重傳統(tǒng)、文化、藝術(shù)三個(gè)層面的一脈相承，強(qiáng)調(diào)形式的民族性，因而有著自己獨(dú)特的魅力。在成功的塑造了人物形象的同時(shí)，也體現(xiàn)了漢代舞蹈“以人為本”地時(shí)代精神，與當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向有著共通之處，同時(shí)《踏歌》中所蘊(yùn)含的的民族精神和民族藝術(shù)特質(zhì)也為創(chuàng)作出真正屬于中華民族特別是漢民族的藝術(shù)作品提供了借鑒。

［1］王蕾.淺談“踏歌”的舞蹈特點(diǎn)與藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)［J］.西南文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（05）.

［2］劉鑫瓊.孫穎作品與古典舞的現(xiàn)代創(chuàng)生［D］.天津：南開大學(xué)，2009.

［3］吳丹.中國古典詩詞在舞蹈作品中的美學(xué)特性［J］.解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（04）.

［4］保奕帆.一踏千年的舞蹈形式——“踏歌”［J］.大舞臺(tái)，2011（03）.

J722.4

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1007-0125（2015）03-0149-02

許文馨（1991-），男，漢族，山東棗莊人，北京舞蹈學(xué)院本科在讀，專業(yè)：新媒體舞蹈編導(dǎo)。