陳美玲

(福州市人民政府教育督導(dǎo)室，福建 福州 350001)

品德與社會課程是一門以培養(yǎng)小學(xué)生樂觀的態(tài)度、良好的品德、探究的精神為目標(biāo)的活動型綜合課程。為避免思品課堂灌輸式、填鴨式教學(xué)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生品德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，做到以“情”怡情，提高課堂教學(xué)實效。本文就提高品德與社會課教學(xué)課堂實效談?wù)勔韵聨c(diǎn)思考:

一、利用多樣化課程資源，注重“情”境體驗

小學(xué)品德與社會課程擁有豐富的課程資源，有圖書、報刊、圖片、案例等文本資源;有錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、動畫等音像資源;還有教師自己根據(jù)教學(xué)需要開發(fā)的課程資源。教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，借助相關(guān)課程資源，充分利用它們直觀形象的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)“美”的境界，有“思”的內(nèi)核，抓“情”這條藤蔓，以“學(xué)生的活動”為主體的情境教學(xué)模式，注重“情”境體驗，打造真實有效的品德課堂。

1.整合資源重“情”境

品德與社會教材中有很多優(yōu)秀的故事和典型的案例資源，教師要善于運(yùn)用，配合教材挖掘與教學(xué)關(guān)聯(lián)的優(yōu)秀案例，并以此拓展教學(xué)知識點(diǎn)，撥動學(xué)生“情”弦。例如在教學(xué)小學(xué)五年級上冊《誠信是金》一文時，引用“曾子殺豬”這個經(jīng)典故事，借助多媒體，為學(xué)生播放信守承諾的《曾子殺豬》的動畫視頻，通過觀看和直觀感受，學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)情境中來，然后教師順勢而導(dǎo)，給他們講述“一諾千金”的案例，把學(xué)生引入到“誠信”這個主題中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。然后導(dǎo)入課堂所要講述的關(guān)于誠信的知識點(diǎn)，自然過渡，達(dá)到教學(xué)為學(xué)生服務(wù)的目的。在完成引入知識的環(huán)節(jié)之后，通過對《曾子殺豬》的案例進(jìn)行分析，結(jié)合《誠信是金》這個課題的思想內(nèi)核，分析該節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容?！暗梅ㄓ谡n內(nèi)，得益于課外?！边@樣的情境是他們生活中常見的，貼近學(xué)生生活實際，能讓學(xué)生有感而發(fā)，明白誠實守信是立身之本、做人之道，是中華民族的美德，學(xué)生的心靈自然得到“美”化，“情”弦自然悠揚(yáng)。

2.用心生活重“情”境

陶行知先生說過“生活即教育”［1］。教師要把品德教育與生活細(xì)節(jié)緊密結(jié)合，在日常生活中注重搜集課程資源，在品德課堂中靈活運(yùn)用生活化的課程資源，調(diào)動學(xué)生“情”弦。引導(dǎo)學(xué)生知“行”，形成良好的行為習(xí)慣;培養(yǎng)正確的道德觀、價值觀，形成初步的道德判斷能力。例如，筆者有讀報的習(xí)慣，有一天在報紙上看到“中國經(jīng)典的十大避暑勝地”，被賞心悅目的圖片和精煉生動的解說深深吸引，于是就把這張報紙珍藏起來，在教學(xué)六年級下冊《只有一個地球》這課充分地利用上了報紙上的圖片。請看課例回放:

師:同學(xué)們，我們的祖國地大物博，有誰來說說還知道祖國的哪些風(fēng)景名勝。(只有幾個學(xué)生發(fā)言，而且都是泛泛而談)

師(在同學(xué)“憤”“悱”之際):請同學(xué)們欣賞老師從報紙上搜集到的資料和圖片，(用幻燈展示了中國經(jīng)典的十大避暑勝地)學(xué)生嘖嘖稱贊享有童話世界美譽(yù)的九寨溝;山清、水秀、洞奇、石美而弛名中外的桂林山水;他們向往到“一山有四季，十里不同天”的長白山度過一個不一樣的夏季;憧憬于神秘莫測的神農(nóng)架做一次驚心動魄的漂流……(學(xué)生飽了眼福，動了心旌，在他們暢所欲言之際)

師:(惋惜)如果這里滿地垃圾，花兒被采，枝兒被折，煙囪林立，又會是一番什么樣的情景呢?

(班上立刻安靜下來。在大家沉默了一會兒后，請同學(xué)們相互討論、交流，在學(xué)生發(fā)至肺俯的憂慮后，讓他們?yōu)檫@些風(fēng)景名勝寫寫廣告詞)

師:(深情)相信你們這些環(huán)保小衛(wèi)士一定能讓我們祖國的大好河山更加壯麗!

筆者對一句電視臺詞記憶頗深，“人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播?！敝挥凶屍返屡c社會貼近現(xiàn)實，貼近心靈重情境，陶治情操，教學(xué)的實效性才得以體現(xiàn)。

二、善用探究式教學(xué)方法，感受“情”思盎然

“教學(xué)有法，但無定法”［2］。啟發(fā)誘導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動、榜樣分析等都是品德教學(xué)常用方法。各種教學(xué)方法之間都有它的優(yōu)缺點(diǎn)，而如何選擇合適的教法，真正促進(jìn)學(xué)生“情”思，則需要根據(jù)教學(xué)實際科學(xué)處理，巧妙運(yùn)用各種方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的新型課堂模式，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)積極思考、激勵學(xué)生主動探究，讓課堂“趣”味盎然、“思”意盎然，學(xué)生情感自然升華。

1.啟發(fā)誘導(dǎo)，主動學(xué)習(xí)促“情”思

教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)善于圍繞教學(xué)重難點(diǎn)及時提出問題，促情思萌生。采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法，觸動“情”思，使學(xué)生快速進(jìn)入角色、積極思考，自主建構(gòu)知識和情感。例如在六年級上冊《站起來的中國人》一課中，為了讓學(xué)生了解祖國的歷史，筆者以著名的“奧運(yùn)三問”——“中國什么時候能派代表隊參加奧運(yùn)會?中國什么時候能派選手參加奧運(yùn)會?中國什么時候能舉辦奧運(yùn)會”導(dǎo)入，并播放有關(guān)劉長春參加第一屆奧運(yùn)會的視頻，提出問題:“假如你就是劉長春或看臺上遭人恥笑的中國人，當(dāng)時會有什么樣的感受?”學(xué)生交流發(fā)言后，再將舊中國三次參加奧運(yùn)會的成績展示出來，又提出“聽了‘東亞病夫’這個稱呼，你有何感受”這個問題，使學(xué)生意識到舊中國貧窮、落后，政府腐敗無能是造成中國體育事業(yè)衰敗的主要原因，讓學(xué)生意識到“中國強(qiáng)，體育強(qiáng)，中國弱，體育弱”的道理。很好地落實了“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程”的課程標(biāo)準(zhǔn)精神，很好地抓住了學(xué)生“情”這條藤蔓。

2.任務(wù)驅(qū)動，主動探究誘“情”思

“淺思考”，是指思維的廣度和深度停留在表層化。學(xué)生若對知識要點(diǎn)如果記憶不牢、理解不深，其學(xué)習(xí)狀態(tài)就會常處于此階段。教育心理學(xué)家指出:學(xué)生學(xué)習(xí)活動與任務(wù)結(jié)合在一起，就會經(jīng)常處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，課堂要善于運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動法，教師要選擇與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)的任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生帶著一個或多個需要去完成任務(wù)，解決問題，引導(dǎo)他們進(jìn)入“深”情世界。例如在教學(xué)六年級下冊《只有一個地球》教學(xué)過程的第一個環(huán)節(jié)，我們了解地球所受的傷害主要來自三個方面“資源問題”“環(huán)境問題”“人口問題”，為了在第二個環(huán)節(jié)中更好地展現(xiàn)地球所受的傷害，教師課前把學(xué)生分成三組，讓學(xué)生分別針對以上三個問題搜集相關(guān)資料，用自己喜歡的形式在課堂上進(jìn)行小組匯報，讓大家明白人類的肆意妄為使我們的地球面臨嚴(yán)重的威脅，從而理解人與自然和諧共存的重要性，“深”情呼喚，樹立環(huán)保憂患意識。

3.榜樣分析，引導(dǎo)自覺化“情”思

榜樣的力量是無窮的，由于小學(xué)生年齡特點(diǎn)，更需要架設(shè)“榜樣”的橋梁，有這樣的橋梁，更易連接學(xué)生情感通道。而榜樣分析法是品德教學(xué)中常用的教學(xué)方法，怎樣更好地實施呢?筆者認(rèn)為，可以偉人、名人為榜樣，也可以身邊人為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生自覺感化“情”思，讓“情”思結(jié)晶。例如在五年級下冊《偉大的先人》一課中教學(xué)“今天我們?yōu)槭裁催€要紀(jì)念生活于兩千多年前的孔子呢?”內(nèi)容時，筆者引導(dǎo)學(xué)生從孔子簡介、言行、論著等相關(guān)資料，走進(jìn)至圣先師孔子的內(nèi)心世界。以“國際孔子文化節(jié)”為紐帶，讓學(xué)生通過觀看文化節(jié)視頻的相關(guān)活動片斷，進(jìn)一步了解圣人孔子，然后相機(jī)出示問題:為什么孔子被稱為至圣先師?讓學(xué)生將課前搜集到孔子的名言，在小組里交流，相互說一說“這些名言對你有什么啟發(fā)?”進(jìn)而師生產(chǎn)生共鳴:在祖國燦爛的歷史文化長河，孔子的言行對后人影響深遠(yuǎn)，他的思想和文化是中國的，也是世界的。他的影響力遍及全球，中國在國外創(chuàng)辦的幾十所孔子學(xué)院就是很好的證明，他被尊為世界級文化名人是當(dāng)之無愧的，所以，一直被人民推崇為‘至圣先師’。接著，教師趁勢拓展學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生，中國的歷史名人還有許多名傳千古，他們在人生的道路上鍥而不舍，為自己的理想和事業(yè)終生努力著、追求著。同學(xué)們還了解哪些歷史名人的事跡，課堂上講述交流，拓寬學(xué)生對歷史人物的認(rèn)識視野，然后教師導(dǎo)出問題:“從這些歷史人物的事跡，你感受到了什么?”榜樣的力量是無窮的，作用是深刻的，學(xué)生得到美的教育，凈化了內(nèi)心情感。師生共同小結(jié)“這些歷史名人的品質(zhì)，是祖國燦爛文化的重要組成，是中華文化的精髓，我們要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)?！?/p>

三、選用靈活的教學(xué)組織形式，創(chuàng)建“情”趣課堂

布魯肖說過:說到教學(xué)手段，你盡可以別出心裁，獨(dú)樹一幟。［3］品德與社會課程是一門綜合性課程，它具有開放性特點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，選擇適合的、多樣化的教學(xué)組織形式，如，小組討論、角色游戲、開展辯論會等調(diào)動課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建活潑開放的有情趣的課堂。

1.小組討論，在合作中激“情”

萬物始于情，學(xué)生有了良好情趣，更快進(jìn)入角色。而小組討論是很好的方式，當(dāng)然，教師不能簡單地理解為把學(xué)生根據(jù)前后位置分為四人一組的單一方法，要根據(jù)學(xué)生具體情況來分組?？茖W(xué)設(shè)計與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的開放性問題，讓學(xué)生學(xué)會了與他人合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作互助精神。例如在六年級《誠實與信任之間》教學(xué)時，請讓學(xué)生以小組為單位，交流教科書中《一顆棋子》的內(nèi)容。并引導(dǎo)學(xué)生展開討論:呂元膺的做法如何?別人怎么看的?你怎么評價?這個故事告訴我們什么?”。

教師一邊巡視一邊注意學(xué)生討論的內(nèi)容，走進(jìn)學(xué)生的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑。在小組交流討論后，小組派代表發(fā)表見解，再次交流，匯聚學(xué)生思維的火花，最后師生小結(jié):“呂元膺的對手雖然只是挪動了一顆小小的棋子，但是卻失去了‘誠信’是失去了一個最重要的做人之本，孔子就說過‘人無信不立’，我們要珍惜自己的人格，事事處處、時時刻刻講誠信?！?/p>

“善于激發(fā)情感、撥動心弦的教學(xué)，確實是教師教學(xué)取得成功的奧秘所在”，［4］品德與社會課堂又何嘗不是這樣?

2.角色模擬，在體驗中悟“情”

品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)要求“通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”，小學(xué)生情感的調(diào)動并非易事，教師如何引導(dǎo)學(xué)生的主動參與，寓教育于活動之中呢?角色游戲在品德課教學(xué)就能產(chǎn)生良好效果。例如在四年級上冊第二課《伸出愛的手》中，通過“單手穿衣”“手語傳話”“蒙眼過馬路”等的體驗活動，引領(lǐng)學(xué)生感受到殘疾人生活的不便，燃起對殘疾人的同情和關(guān)愛之心。因為角色模擬，真正貼近了另一顆心靈，在體驗中悟出情意，達(dá)到品生課堂培育學(xué)生的愛心同情心等美好品質(zhì)。

3.課堂辯論，在論辯中動“情”

教師把握不好，品德課堂很容易成為說教的、無味的課堂，辯論就是觸動學(xué)生情感、相互討論交流的平臺。教學(xué)中開展辯論會活動，能讓學(xué)生主動參與到激烈的辯論會中，在辯論中汲取營養(yǎng)，在辯論中拓展認(rèn)識能力和道德判斷能力。因此，教師善于為學(xué)生營造出適合開展課堂辯論的教學(xué)環(huán)境，并指導(dǎo)學(xué)生搜集整理相關(guān)資料，拓寬學(xué)生的知識面。仍以《誠信是金》一課教學(xué)為例，筆者圍繞著“善意的謊言是不是誠信”作為辯論的主題，讓正反兩方學(xué)生展開激烈的辯論，最后明白一個道理，即“善意的謊言并不違背誠實的道德”。這場生動的學(xué)生辯論會，不僅活躍課堂氣氛，而且激發(fā)學(xué)生從理性角度辯證的態(tài)度去深思問題、形成剖問利弊的能力，使學(xué)生對是非、善惡標(biāo)準(zhǔn)有一個清晰的尺度。

總之，品德與社會課程教學(xué)要貼近生活，又要高于生活，是對生活的升華，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心。因此，教師要眼光獨(dú)特，又要充滿智慧，就需要有靈活的教學(xué)手段，貼近學(xué)生情感世界，發(fā)揮好引導(dǎo)作用，科學(xué)處理教材，充分挖掘資源，真正彈好學(xué)生這根“情”弦，這樣才會靈動課堂，有效培育向上向善向美的心靈。

［1］陶行知.陶行知文集［M］.南京:江蘇教育出版社，1981.

［2］余文森.有效教學(xué)十講(第1版)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2009.

［3］布魯肖.給教師的101條建議［M］.北京:中國青年出版社，2013.

［4］張化萬.情趣課堂創(chuàng)設(shè)藝術(shù)［M］.重慶:西南師范大學(xué)出版社，2009.