毛 蕊

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710062）

劉鳳苞，字毓秀，號采九，湖南常德府武陵縣(今常德鼎城區(qū))人，著有《南華雪心編》一書。劉氏于該書的自序中寫道：“雪心者，謂《南華》為一卷冰雪之文，必索解于人世炎熱之外，而心境始為之雪亮也。后之讀是篇者，其亦可渙然冰釋矣。”劉氏注《莊》，與此前的研究者相比，他更加深入莊子的內(nèi)心世界，而且更為珍貴的是他關(guān)注到莊子對于讀者心靈凈化所起到的獨(dú)特作用。到了劉氏手中，《莊子》的文學(xué)性以及藝術(shù)美被發(fā)揮得淋漓盡致，達(dá)到了盡善盡美。綜而言之，在劉書中，我們可以發(fā)現(xiàn)《莊子》內(nèi)七篇文風(fēng)的四大特色：雄奇、冷峭、詼諧、飄逸。

一、雄奇

莊子超塵絕俗，其用字造詞，借用南宋王灼《碧雞漫志》中評價(jià)蘇軾詞的那句“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”來評價(jià)是最為貼切不過的。如《逍遙游》開篇的“北冥有魚”，劉鳳苞評曰：“稱海為冥，字法奇奧。”“名者，實(shí)之賓也”，劉氏在文下評曰：“奇奧語，未經(jīng)入道?！痹诙文┛傇u中評到：“奇創(chuàng)語可當(dāng)晨鐘暮鼓。”《人間世》篇中“德為天殺”下劉氏評曰：“創(chuàng)語甚奇?！眲⑹险J(rèn)為，即使是尋常之詞，于莊子筆下也能光芒頓生，耀眼無比。

在用字造詞之外，劉氏認(rèn)為莊子的想象更是奇之又奇。如《齊物論》篇中的“毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，麋鹿見之決驟?！睂τ谌巳速澆唤^口的美女毛嬙麗姬，莊子沒有站在普通人的角度人云亦云，卻偏偏從魚以及麋鹿這兩種動(dòng)物的角度出發(fā)，認(rèn)為她們丑陋無比，以致于魚深入，麋鹿決驟。劉氏評曰：“奇情至理，筆勢軒翔?！?/p>

再次，《莊子》文風(fēng)的雄奇之處還體現(xiàn)在奇譬絕倫的議論上。如《逍遙游》中的“小大之辨”，莊子首先使用了“水淺而舟大”以及“蜩與學(xué)鳩”兩個(gè)例子進(jìn)行述說，即使這樣依然覺得意猶未盡，于《齊物論》篇，莊子再次提及“小大之辨”，他說到：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。”劉氏評到：“秋毫大于泰山，殤子壽于彭祖，正見得大小壽夭總屬幻相，顛倒說來，均是無量法界，真是泄造化未有之奇?！痹谄胀ㄈ丝磥砦⒉蛔愕赖那锖猎谇f子眼中卻大于泰山，早夭而亡的孺子卻比彭祖長壽，如此奇談怪論，真是足以讓讀者拍案叫絕！

二、冷峭

南華老人一直用他獨(dú)具的冷眼觀于世，但是卻也用他菩薩般的熱心腸救于世。胡文英就曾在其《莊子獨(dú)見》中說：“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！逼釄@老人在文中常常將自己寫入，借自己闡發(fā)救世之道。如《逍遙游》篇中的“朝菌蟪蛄”一節(jié)議論的末尾，南華老人說到：“眾人匹之，不亦悲乎？”劉氏評到：“人固有生氣常留，與天地河山而并壽者，彭祖以久特聞，雖不至于朝菌、蟪蛄之忽生忽滅，較之冥靈、大椿，則猶為小年，況眾人之僅相匹敵，展轉(zhuǎn)于百年之內(nèi)者乎？此莊叟之悲也。冷峭語以唱嘆出之，絕妙文心！”我們常說人生如白駒過隙，即使有著八百高壽的彭祖，在冥靈與大椿面前，也如早夭的孺子一般短命，更何況我們只有短短幾十年壽命的普通人？莊叟慨嘆“不亦悲乎”，真是筆意冷雋，心緒蒼涼！

在《齊物論》篇中“而不知吾所謂之其果有謂乎？”一句后，劉氏評到：“物論既不足為有無，齊物論徒為多事矣。拉倒自己，正為喚醒眾生?！痹诙慰傇u中又說：“此段是莊子推倒眾論，并將自己所著《齊物論》一起拉下，超乎非常?！痹谶@之后，莊子又用“莊周夢蝶”一事現(xiàn)身說法，為喚醒渾渾噩噩的蕓蕓眾生，南華老人不惜將自己的著述一齊拉倒，甚至在最后發(fā)出“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”這樣的疑問，真可謂用盡良苦用心！

再如《人間世》篇，莊子毫不吝嗇自己的筆墨，從開頭起便運(yùn)用“顏回請行”“葉公子高將使齊”“螳螂怒其臂以擋車轍”“櫟社之樹”“商丘之木”等事件將自己的一腔熱血寫得淋漓盡致。劉氏評曰：“莊子一腔心血縈迥曲折，寫得如許悲涼，其用意用筆如置身萬仞巖巔，足二分垂在外，而其行文則飛行絕跡，步步凌空，非后人所能階其尺寸?！?/p>

再如《大宗師》篇中“申徒嘉與鄭子產(chǎn)同師于伯昏無人”一節(jié)中，子產(chǎn)因?yàn)樯晖郊螢樨Ｕ?，恥于與他同進(jìn)同出，但是申徒嘉并沒有理會(huì)子產(chǎn)的要求，于是就出現(xiàn)了子產(chǎn)的一問：“今我將出，子可以止乎，其未邪？”劉氏評曰：“婉詰之，卻甚峭厲?！痹诙俗h論的結(jié)尾，申徒嘉說到：“吾與夫子游十九年矣，而未嘗知無兀者也。而子索我于形骸之外，不亦過乎？”劉氏評曰：“復(fù)句冷雋?！眲⑹显诖斯?jié)總評中說：“第二段借兀者申徒嘉發(fā)出高論，極和平，卻極冷峭?！S將‘鑒明’二語陪出與賢人久處，微微規(guī)諷，味美于回；取大先生，要言不煩，正大處使人可欽，峭厲處使人可畏?！鼻f子借著申徒嘉的口將以貌取人的子產(chǎn)批駁得體無完膚。綜上所述，我們不難看出，莊子行文的冷雋危峭的特點(diǎn)。

三、詼諧

在先秦諸多著作中，《莊子》一書更是因其諧趣幽默的特點(diǎn)為諸家所不可匹敵，成為文苑里璀璨奪目的奇葩。南華老人天生就具有詼諧幽默的本領(lǐng)，在其行文中更是通過議論、對比、反襯、比喻等手法的靈活運(yùn)用，進(jìn)而達(dá)到諧趣入妙的效果。

如《逍遙游》篇中的“堯讓天下于許由”一節(jié)，劉鳳苞評曰：“此第二段，證上‘圣人無名’意，詠嘆淫佚，比擬最精。鷦鷯、偃鼠，又與鯤、鵬相映成趣。”鷦鷯巢于深林，僅僅需要一枝；偃鼠飲于河，也不過只需飽腹，相對于上文提到的需要“水擊三千里，摶扶搖而上九萬里”的大鯤以及“背若太山，翼若垂天之云”的大鵬相比是何等渺小！大與小的對比，回映了上文，妙趣橫生。還有其中的“朝菌不知晦朔”一節(jié)，也是與此節(jié)有異曲同工之妙的奇文，在此不再贅述。

又如《德充符》篇中的“闉跂支離無唇說衛(wèi)靈公”一節(jié)，漆園老人仍舊孜孜不倦地將其幽默詼諧的文風(fēng)進(jìn)行到底。在之前的一段中，莊叟已借用兀者申徒嘉與子產(chǎn)的事情發(fā)出一段高論，然而南華老人好像意猶未盡，在后面繼續(xù)用“闉跂支離無唇說衛(wèi)靈公”一事再將“德有所長，形有所忘”的觀點(diǎn)進(jìn)行再次論說。劉氏于此節(jié)后的總評中說到：“自首段至此，接連摹寫幾個(gè)殘丑之人，王駘、申徒嘉、無趾、哀駘它，各成一段奇文。此特將闉跂支離同甕盎大癭兩兩對寫，尤為頰上添毫。不全則種種不全，全人又多出一癭，幾疑造物之故留此缺憾。然不全于人而獨(dú)全于天，正恐全人之僅以形體全者，眇乎小也。此真詼諧入妙之文?！?/p>

再如《應(yīng)帝王》篇中的“鄭有神巫曰季咸”一節(jié)，列子只學(xué)習(xí)了其師壺子的“道”的粗略皮毛，于是心醉于季咸之術(shù)。然后就出現(xiàn)了文中壺子數(shù)次讓列子請季咸為自己相，壺子暗中示之以“地文”“天壤”“太沖莫?jiǎng)佟钡龋鞠逃谶@數(shù)次被“折騰”中使盡了渾身解數(shù)，最終落荒而逃，真是叫人笑掉大牙！再如《應(yīng)帝王》篇末“渾沌之死”一喻，本來南海之帝與北海之帝是為了報(bào)答中央之帝渾沌待之深善，試著為渾沌開鑿七竅，結(jié)果卻發(fā)生了“日鑿一竅，七日而渾沌死”的慘劇。這一喻，充滿了詼諧幽默，卻也讓我們于這幽默中不覺淚下沾裳！南海與北海二帝報(bào)渾沌之德的初衷是沒有錯(cuò)的，但是他們卻忽略了渾沌的本性，只是一味發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，結(jié)果便為我們大家所可想而知了。莊叟正是借這一喻，于血淚中告誡我們應(yīng)順從本性。

四、飄逸

莊子用字不拘常格，立意亦是每每翻轉(zhuǎn)奇變，飄逸灑脫，真如空中樓閣，亦如海市蜃樓一般讓人捉摸不透，觸之不及。如《齊物論》篇中關(guān)于“天籟、地籟”的一段文字，劉氏評曰：“文法之善于剪裁處，乃子游方問天籟，而子綦不答天籟，仍只就地籟之忽起忽止，提在空中盤旋摩蕩，隱隱敲擊天籟，卻含蓄不露，神妙欲到秋毫巔矣！”

又如《德充符》篇中的“衛(wèi)有惡人曰哀駘它”一節(jié)，哀駘它相貌丑陋，但是婦人愿為其妾，丈夫與之處而不能去。莊叟將此人寫得凌于空中，不可觸摸。劉氏評曰：“第四段借惡人駘它醒出《德充符》真境，卻以才德并提，互相發(fā)明，才全而德不形，則才亦渾于德之中矣?！奥分饘訑⒄f，摹擬出神，筆筆凌空，絕不占實(shí)下文地步，而才全德不形工夫，已在未聞其唱二語中宕漾而來，如游絲之裊于空際?！?/p>

再如《大宗師》篇，劉氏在總評中說到：“故作宕漾凌空之筆，摹擬一番，不獨(dú)抹煞‘知人’一邊，并‘知天’一齊渾化矣?！薄懊钤谛攀痔岢觥臁恕?，在空中宕漾，與首段知天知人遙遙相應(yīng)，收束完密，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，數(shù)虛字往復(fù)低徊，一唱三嘆，使人之意也消。細(xì)按此篇文法，首段已盡其妙。以下逐層逐段，分應(yīng)上文，神龍噓氣成云，伸縮變化，全在首尾，若隱若顯，令人不可捉摸。此外東云見鱗，西云見爪，作其之而，磐空挐攫，此其所以為靈也?！?/p>

如前所述，通過劉鳳苞的分析，在《莊子》一書中，我們既看到了莊子文風(fēng)雄奇警辟的一層，又看到了莊子文風(fēng)諧趣幽默的一層，同時(shí)我們還看到了冷雋危峭的一層以及飄忽俊逸的一層，真讓人賞心悅目，贊嘆不已！

[1]胡傳淮，劉安遇.王灼集校輯.成都：巴蜀書社，1996 年。

[2]胡文英.莊子獨(dú)見·莊子論略（第六則）.清乾隆十六年三多齋本。

[3]劉鳳苞 撰，方勇 點(diǎn)校.南華雪心編.中華書局，2013 年1 月第一版。（本文所引的評論文字皆出于此書）