侯立臣

(遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧 鞍山 114044）

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的載體和途徑，它是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的具有動(dòng)態(tài)性和隱匿性等特征的方法，多種網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法導(dǎo)致不同的教育目的，因此必須把它整合優(yōu)化才能更好的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能，傳播先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化和理念，切實(shí)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的特征

1.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的互動(dòng)性

網(wǎng)絡(luò)思政方法的互動(dòng)性是指網(wǎng)絡(luò)教育主體間互相提供和接受信息，并即刻對(duì)對(duì)方的信息作出相應(yīng)的反應(yīng)。互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)思政方法最鮮明的特征。傳統(tǒng)思想政治教育主要是通過(guò)傳統(tǒng)媒介進(jìn)行的，如報(bào)紙、廣播、電視等，這些傳媒只具有單向交流性，即信息是由信息的發(fā)布者單方面提供的，不能根據(jù)受教育者的需要來(lái)提供，受教育者只能被動(dòng)接受。網(wǎng)絡(luò)思政教育徹底改變了這一現(xiàn)狀，變單向?yàn)槎嘞蚪涣鳎芙逃呖梢愿鶕?jù)自己的需要，自主選擇，自主發(fā)布，從而極大提高主體性。

2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的隱匿性

網(wǎng)絡(luò)思政方法的隱匿性是指教育者通過(guò)將網(wǎng)絡(luò)信息滲透到互聯(lián)網(wǎng)上其他信息之中，使受教育者在耳濡目染和潛移默化中自覺(jué)或不自覺(jué)接受信息，從而達(dá)到教育目的?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬性使受教育者在網(wǎng)絡(luò)中處于匿名狀態(tài)，因此他不再具有現(xiàn)實(shí)生活中的壓力與困惑。這時(shí)，受教育者的需求與他在物理世界的需求會(huì)發(fā)生一定的偏離，他們會(huì)更追求在現(xiàn)實(shí)世界得不到的東西。網(wǎng)絡(luò)思政的隱匿性就是這樣一種含而不露的非“標(biāo)簽”式教育方法，它把教育的意向與目的隱藏起來(lái)，使富有教育意義的信息通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，悄悄潤(rùn)入人的心田，在其心靈深處積淀下來(lái)，使他們?cè)谔兆怼⒂鋹傊蝎@得熏陶，不知不覺(jué)達(dá)到教育目的。[1]

3.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的主體交互性

網(wǎng)絡(luò)思政方法的交互性，從技術(shù)層面上講，主要可以通過(guò)電子郵件、電子公告板、電子新聞組、實(shí)時(shí)聊天系統(tǒng)、博客等交互工具來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種跨地域性改變了傳統(tǒng)的交往方式和互動(dòng)關(guān)系，使得互動(dòng)范圍無(wú)限制擴(kuò)大，打破現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際活動(dòng)隊(duì)“場(chǎng)合”的要求，使主體間在思想上交流溝通、價(jià)值道德觀念逐漸同化。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法優(yōu)化的意義

優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法，具有多層面的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是建立和完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法科學(xué)體系的需要。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法體系是以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為支撐的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，隨著網(wǎng)民需求的變化而發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育科學(xué)方法體系是一個(gè)不斷發(fā)展完善的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，優(yōu)化現(xiàn)實(shí)的方法是基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才可能建立起網(wǎng)絡(luò)思政方法的科學(xué)體系。

二是提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性的需要。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的成效在很大程度上取決于網(wǎng)絡(luò)思想政教育方法，方法得當(dāng)，就能調(diào)動(dòng)教育對(duì)象參與思想政治活動(dòng)的積極性，使之自覺(jué)接受教育信息，效果往往就好，反之，效果就差?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的功能較多，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政的方法也較多，但網(wǎng)絡(luò)思政的效果卻不理想，一個(gè)重要的原因就是方法不當(dāng)。特別是哪些是網(wǎng)絡(luò)思政主導(dǎo)的方法，哪些是輔助方法，如何針對(duì)不同的教育對(duì)象使用不同的方法，等等。這些問(wèn)題不解決，網(wǎng)絡(luò)思政就難以收到良好的效果。

三是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的需要。網(wǎng)絡(luò)思政方法的創(chuàng)新是推動(dòng)其向縱深發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。[2]但是，網(wǎng)絡(luò)思政方法的創(chuàng)新，同其他創(chuàng)新一樣，是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，具有鮮明的方向性。那么，網(wǎng)絡(luò)思政的方向在哪里？這是要解決的首要問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)思政方法的創(chuàng)新方向，從根本上說(shuō)是要符合人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，但它是以現(xiàn)有方法為基礎(chǔ)的，即通過(guò)對(duì)現(xiàn)有方法優(yōu)化來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法優(yōu)化的原則

優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法，必須堅(jiān)持正確的原則。這些原則主要包括主體性原則、技術(shù)性原則、系統(tǒng)性原則和時(shí)效性原則。

一是主體性原則。網(wǎng)絡(luò)思政方法優(yōu)化的主體性原則是指在優(yōu)化方法時(shí)要符合受教育者的實(shí)際情況，有利于受教育者主體性的發(fā)揮。堅(jiān)持這一原則，是網(wǎng)絡(luò)思政教育的本質(zhì)決定的。從根本上說(shuō)，是為了提高受教育者的主體性，促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展，因而在優(yōu)化方法時(shí)，應(yīng)把主體性原則放在第一位。

二是技術(shù)性原則。網(wǎng)絡(luò)思政方法優(yōu)化的技術(shù)性原則是指從技術(shù)上入手，努力提高技術(shù)含量。網(wǎng)絡(luò)思政方法本質(zhì)上就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其相關(guān)技術(shù)在思想政治教育方方面面的應(yīng)用，技術(shù)含量的高低，在一定程度上決定網(wǎng)路思政的效果，因此，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政方法，必須注重技術(shù)的改進(jìn)提高。

三是系統(tǒng)性原則。網(wǎng)絡(luò)思政方法優(yōu)化的系統(tǒng)性原則是指要從系統(tǒng)出發(fā)，整體設(shè)計(jì)?；ヂ?lián)網(wǎng)本身是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，它具有多面的功能，且這些功能具有互補(bǔ)性。網(wǎng)絡(luò)思政方法就是互聯(lián)網(wǎng)功能的運(yùn)用，只有從系統(tǒng)出發(fā)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，網(wǎng)絡(luò)思政才能收到良好的效果。[3]

四是時(shí)效性原則。網(wǎng)絡(luò)思政方法優(yōu)化的時(shí)效性原則是指在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政方法時(shí)要以追求實(shí)際效果為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)思政方法是實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思政教育活動(dòng)的手段，是為網(wǎng)絡(luò)思政目的服務(wù)的。因此，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政方法，只能從教育效果出發(fā)，并以成效作為檢驗(yàn)方法優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

四、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法優(yōu)化的途徑

優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法，只有通過(guò)正確的途徑，才能收到良好的效果。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思政方法的基本途徑是提高方法的技術(shù)含量、整合方法的優(yōu)勢(shì)、完善方法的科學(xué)體系。

（一）提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的技術(shù)含量

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從最初提供單一服務(wù)逐步發(fā)展到提供多種服務(wù)，特別是基于IPV6 的新一代互聯(lián)網(wǎng)與基于IPV4 的第一代互聯(lián)網(wǎng)比較，在服務(wù)質(zhì)量上有了極大的提高。這主要是因?yàn)樗黾恿俗侄巍皹I(yè)務(wù)級(jí)別”和“ 流標(biāo)志”。在傳輸過(guò)程中，中間的各節(jié)點(diǎn)可以識(shí)別和分開(kāi)處理任何IP 地址流。在其他服務(wù)方面，它也有較大的改進(jìn)。這主要表現(xiàn)在可以支持實(shí)時(shí)在線鏈接，防止服務(wù)中斷以及提高網(wǎng)絡(luò)性能等方面。[4]只有提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，才能提高服務(wù)水平。我們應(yīng)著眼于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)，特別是網(wǎng)絡(luò)思政生活化的發(fā)展趨勢(shì)，努力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，為網(wǎng)絡(luò)思政方法提供更多的支撐。

（二）整合網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的多樣性帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)思政方法的多樣性，一般來(lái)說(shuō)，每種方法都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)思政的效果一方面取決于每種方法作用的發(fā)揮，另一方面又往往取決于多種方法的綜合運(yùn)用。特別是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得教育對(duì)象自主選擇教育信息，如果使用單一的思政方法，就不一定能收到滿意的效果。網(wǎng)絡(luò)思政方法的整合，首先要正確把握各種方法的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，然后在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行方法的優(yōu)化組合，使之形成方法系列，最后通過(guò)開(kāi)發(fā)相關(guān)的軟件來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（三）建立和完善網(wǎng)絡(luò)思政方法的科學(xué)體系

體系是指若干有關(guān)事物互相聯(lián)系互相制約而構(gòu)成的一個(gè)整體。[5]網(wǎng)絡(luò)思政方法受多個(gè)因素的制約和影響：一是受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響和制約，有什么樣的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，就有什么樣的網(wǎng)絡(luò)思政方法；二是受網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容的影響和制約，一般來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)思政方法與內(nèi)容相適應(yīng)；三是受網(wǎng)絡(luò)思政對(duì)象的影響和制約，不同的受教育者應(yīng)有不同的方法；四是受網(wǎng)絡(luò)思政環(huán)境的影響和制約，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、虛擬性等特征，決定了它的復(fù)雜性。從這幾個(gè)方面來(lái)考察，只有建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)思政方法體系，才可能適應(yīng)實(shí)際需要，進(jìn)而提高整體水平。建立完善科學(xué)的體系，要以馬克思主義方法論來(lái)指導(dǎo)，不同的內(nèi)容和教育對(duì)象用不同的方法，在實(shí)際運(yùn)用中根據(jù)需要，可以把上述方法結(jié)合起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)思政方法體系中必須建立先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，建立先進(jìn)的文化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系要從兩個(gè)方面入手：一是建立起先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)。文化傳播是文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，對(duì)外來(lái)文化的吸收價(jià)值、對(duì)多元文化的主導(dǎo)價(jià)值和新文化的創(chuàng)造價(jià)值都是在傳播中實(shí)現(xiàn)的。建立先進(jìn)文化的傳播平臺(tái)，從內(nèi)容上看，應(yīng)考慮內(nèi)容的全面性，即包括先進(jìn)的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。從方法上看，既要考慮顯性化，又要考慮隱性化。所謂顯性化，就是指通過(guò)建立專(zhuān)題網(wǎng)站或綜合網(wǎng)站，在網(wǎng)上傳播；隱性化，就是將文化及其理念融入到網(wǎng)絡(luò)信息資源之中，通過(guò)其他信息資源的傳播而得以傳播。二是建立先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)參與平臺(tái)。這是為廣大網(wǎng)民提供參與先進(jìn)文化傳播和創(chuàng)造的平臺(tái)。要根據(jù)網(wǎng)民的實(shí)際需要，提供多樣化的網(wǎng)絡(luò)工具和豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思政方法的文化價(jià)值。

［1］張小秋，李斌熊.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究［J］.思想政治教育研究，2011（4）.

［2］潘云意.現(xiàn)代傳播技術(shù)［M］.科學(xué)出版社，2012.

［3］鐘應(yīng).網(wǎng)絡(luò)倫理傳播［M］.清華大學(xué)出版社，2013.

［4］王紹安.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)［J］.2013（12）.

［5］宋元林.網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展［M］.人民出版社，2009.