周菁菁
(沈陽師范大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理研究所,遼寧沈陽110000)
在中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫”中,以“學(xué)前教育”“學(xué)前教育理論”為關(guān)鍵詞,設(shè)定時間為2005年1月1日至2014年09月01日,在“文獻(xiàn)”檢索項中檢索,共得到檢索記錄158條。2005年4篇到2013年35篇、2014年為19篇。可以看出來,十年來關(guān)于學(xué)前教育理論的文獻(xiàn)總體上呈現(xiàn)的是從少到多的特點(diǎn)。其中以期刊發(fā)表文章為主,其中碩士論文有11篇,博士論文僅1篇,可見學(xué)前教育理論這一題材雖已引起有關(guān)研究人員的注意,但缺乏較為深入和系統(tǒng)的研究。
從文獻(xiàn)來看,作者絕大部分來自于學(xué)校,包含高等師范院校、普通高校、高職高專、綜合性大學(xué)。其中排名前三的是南京師范大學(xué)發(fā)表9篇,華東師范大學(xué)發(fā)表7篇,湖南師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、西北師范大學(xué)都是發(fā)表4篇。
文獻(xiàn)所刊發(fā)的刊物中,排名前五的刊物如:《早期教育(教科研版)》雜志發(fā)表了14篇、《幼兒教育》雜志發(fā)表了8篇、《學(xué)前教育研究》雜志發(fā)表了6篇,《教育導(dǎo)刊》與《早期教育(教師版)》都發(fā)表了4篇。對照南京大學(xué)發(fā)布的《中文核心期刊要目總覽》(2008年版),共有5種期刊屬于核心期刊。說明目前該研究受到了高質(zhì)量雜志的關(guān)注。但是從近十年158篇文獻(xiàn)的發(fā)表量來看,還存在文獻(xiàn)量較少、核心期刊種類不多等情況,因此該研究還存在很大的拓展空間。
學(xué)前教育史是學(xué)前教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要組成部分,是學(xué)前教育理論發(fā)展的重要資源之一。學(xué)前教育史不僅包含對學(xué)前教育歷史事件的記錄,更包含對學(xué)前教育歷史事件的理解與敘述,這使學(xué)前教育史必然是不斷被研究者重新書寫的思想史與當(dāng)代史,開展學(xué)前教育史研究必然是一項富有創(chuàng)造性的工作。它不僅能夠幫助我們深刻地理解過去,而且能夠幫助我們深刻地解釋現(xiàn)在和預(yù)見未來,更好地發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識學(xué)前教育發(fā)展的客觀規(guī)律,更好地把握學(xué)前教育發(fā)展的時機(jī)。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的蔣雅俊在《對學(xué)前教育史研究的三種認(rèn)識及其學(xué)術(shù)價值》一文中以學(xué)前教育史是當(dāng)代史、學(xué)前教育史需要不斷被書寫、學(xué)前教育史研究是富有創(chuàng)造性工作這三種對學(xué)前教育史認(rèn)識的觀點(diǎn)來認(rèn)識其學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實(shí)意義[1]。而朱宗順在《百年中國學(xué)前教育史研究的回顧與展望》一文中,認(rèn)為百年中國學(xué)前教育史研究可分為三期,作為一門年輕的學(xué)科,中國學(xué)前教育史研究取得了很大成績,例如學(xué)科意識開始凸現(xiàn)、通史性研究相對成熟、斷代研究初步拓展、人物開始逐漸豐富等;但仍有諸多領(lǐng)域尚待開拓,例如可以開展中國學(xué)前教育史的元研究、深化斷代史研究、亟待拓展專題研究等方面[2]。
學(xué)前教育理論的具體研究內(nèi)容包括三方面:主體、客體以及主體作用于客體的方式方法與手段。主體指的是那些從事理論研究的專家學(xué)者;而處于學(xué)前教育年齡階段的適齡學(xué)童,自不必說,甚至連學(xué)前教育的規(guī)律都可稱之為客體。那研究最多的當(dāng)屬主體作用于客體的方式方法手段了。在何時何地設(shè)計什么課程,才能更好的作用于客體,取得更加顯著的效果,讓客體更好的成長呢?東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的于慧慧、王中華以宏觀的大視角解讀了我國學(xué)前教育理論中的具體內(nèi)容,堅持科學(xué)發(fā)展觀,注意均衡發(fā)展,恰當(dāng)增加學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)投入,充分利用和擴(kuò)大學(xué)前教育資源,是實(shí)現(xiàn)我國學(xué)前教育跨越式發(fā)展的必由之路[3]。而在華南師范大學(xué)教育科學(xué)院楊寧的《兒童早期發(fā)展與教育中的動作和運(yùn)動問題—四論進(jìn)化、發(fā)展和兒童早期教育》[4]與河北大學(xué)教育學(xué)院張往穎、張世鋒的《英國開展兒童戶外游戲的理論與實(shí)踐》[5]兩文中,則是以微觀的小視角具體分析了我國學(xué)前教育理論中對兒童教育的內(nèi)容,楊寧認(rèn)為兒童早期的動作發(fā)展不僅是其智力發(fā)展的重要指標(biāo),更是發(fā)展的普遍特征[4];除了對主體對客體的作用方式方法的研究外,也有研究學(xué)前教育理論中客體的文章,例如西南大學(xué)教育學(xué)院的張利洪、李靜在探討了學(xué)前教育學(xué)的研究對象就是要回答學(xué)前教育學(xué)研究什么的問題。學(xué)前教育學(xué)的研究對象界定經(jīng)歷了“規(guī)律說—現(xiàn)象說—現(xiàn)象及規(guī)律說—綜合說”的轉(zhuǎn)變過程。他們認(rèn)為從科學(xué)哲學(xué)、教育學(xué)與學(xué)前教育學(xué)的關(guān)系來看,把學(xué)前教育問題定為學(xué)前教育學(xué)的研究對象是比較適宜的[6]。
所謂價值取向,是每一個主體對一件事物的帶有主觀色彩的判斷,在學(xué)前教育理論上各位學(xué)者也是如此。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)前教育作為國民教育的基礎(chǔ),有其獨(dú)立存在的必然性,這一必然性源自學(xué)前教育的獨(dú)立價值,即學(xué)前教育在整個教育系統(tǒng)中不依附于其他層次和類型的教育而獨(dú)立存在的價值。田濤與吳定初指出,我國當(dāng)前學(xué)前教育實(shí)踐中存在若干獨(dú)立價值失落的現(xiàn)象,如超前的教育與強(qiáng)化訓(xùn)練,誤讀了基礎(chǔ),因而必須加強(qiáng)學(xué)前教育理論與實(shí)踐的探索,也必須強(qiáng)化學(xué)前教育政策與制度的保障,來促使其獨(dú)立價值的回歸[7]。華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院的朱家雄則更加準(zhǔn)確的指出自己在學(xué)前教育理論中的價值取向,認(rèn)為當(dāng)前我國的學(xué)前教育應(yīng)該由科學(xué)主義走向生態(tài),科學(xué)主義取向的兒童發(fā)展理論是學(xué)前教育理論與實(shí)踐的重要基礎(chǔ),但如果陷于對科學(xué)主義的崇拜,將無法解釋和適應(yīng)學(xué)前教育的復(fù)雜性[8]??到ㄇ倥c李志宇則從客觀的角度分析了現(xiàn)階段我國學(xué)前教育理論與實(shí)踐層面在價值取向上沖突的原因,融合的方法。理論工作者不僅是理論的介紹者,更應(yīng)該是理論的創(chuàng)造者、生成者;實(shí)踐工作者不僅僅是理論的踐行者,更應(yīng)該是行動的研究者;管理工作者不僅僅是政策的傳話者,更應(yīng)該是政策的研究者、理論的解釋者、地方課程建構(gòu)的組織者和協(xié)調(diào)者[9]。
教育乃是國民的教育,是一種公益性的活動,因此公平性成為了教育的根本屬性。在探討教育公平這個話題上,幾乎從來沒有停止過。什么是教育公共,相對公平與絕對公平的區(qū)別與聯(lián)系,如何實(shí)現(xiàn)教育公平,這些都是教育的評價標(biāo)準(zhǔn)上的問題,學(xué)前教育也是如此,提高“教育質(zhì)量”,促進(jìn)“教育公平”一直是教育的基本價值訴求。蔡東霞認(rèn)為質(zhì)量話語曾長期在學(xué)前教育質(zhì)量評估中占重要地位,對我國學(xué)前教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的影響。然而,近年來人們對以技術(shù)理性為基礎(chǔ)的評估提出了多方面質(zhì)疑,認(rèn)識到忽視差異、去背景性和去情景性的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不僅不利于文化的多樣化發(fā)展,更會使實(shí)踐因盲目追求統(tǒng)一的質(zhì)量指標(biāo)而造成學(xué)前教育的不公平。學(xué)前教育應(yīng)尋求建立更具適應(yīng)性和包容性的質(zhì)量評估體系,以最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)公平[10]??傊?,我們需要加以強(qiáng)調(diào)與權(quán)衡現(xiàn)階段我國學(xué)前教育理論中質(zhì)量與公平的問題,要堅固學(xué)前教育中的公平與質(zhì)量,不只是為每一個兒童提供優(yōu)質(zhì)的、科學(xué)的、統(tǒng)一的環(huán)境,還必須努力的根據(jù)每個兒童的差異提供合適的教育,在此基礎(chǔ)上建立一種有關(guān)學(xué)前教育公平的評價標(biāo)準(zhǔn)體系,來保證公平真正意義上的實(shí)現(xiàn)。
上述文獻(xiàn)梳理為我們研究學(xué)前教育理論既提供了發(fā)展脈絡(luò),也勾勒了清晰的發(fā)展趨勢。
第一,體現(xiàn)一種趨勢。從查閱的文獻(xiàn)來看,關(guān)于學(xué)前教育理論這部分內(nèi)容雖已引起學(xué)者專家的注意,但相比其他各級各類教育來看,無論在社會上還是在學(xué)術(shù)上,學(xué)前教育理論研究還是屬于較少的那部分。但隨著學(xué)前教育獨(dú)立學(xué)科意識的增強(qiáng),通過十年來文獻(xiàn)的分析,關(guān)注學(xué)前教育的人群從最開始的一線工作人員慢慢發(fā)展到高級知識分子、學(xué)者,并且這種趨勢還是逐年增強(qiáng),已經(jīng)可以用較高的理論水平來研究學(xué)前教育中的各種問題。根據(jù)具體內(nèi)容分析,學(xué)前教育理論在主體作用客體的方式方法這類具體范疇與價值取向等范疇研究較多,而在歷史文獻(xiàn)、特別是評價標(biāo)準(zhǔn)方面研究還可以繼續(xù)深入。
第二,把握兩個重點(diǎn)。從有關(guān)學(xué)前教育的文獻(xiàn)內(nèi)容分析來看,在研究其理論的學(xué)者中,普遍的提到兩個重點(diǎn)問題,一個是理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,相關(guān)文獻(xiàn)中無論是在對學(xué)前教育歷史的研究還是具體活動中主體對客體作用的方式方法,都是一個相結(jié)合的過程,或者從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐,或者在實(shí)踐中驗證理論的正確與否性;二是在研究學(xué)前教育理論時,必須從我國現(xiàn)階段實(shí)際情況出發(fā),《兒童早期發(fā)展與教育中的動作和運(yùn)動問題—四論進(jìn)化、發(fā)展和兒童早期教育》一文就結(jié)合了我國兒童早期發(fā)展中現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題,《學(xué)前教育獨(dú)立價值失落與回歸》中也指出了現(xiàn)階段我國學(xué)前教育獨(dú)立價值的遺失問題,以上篇篇文獻(xiàn)都是建立在解決具體問題上的理論性研究。
第三,發(fā)揮三項功能。學(xué)前教育是國家的教育,全民的教育,即使是學(xué)前教育理論的研究也絕不單是學(xué)者或者工作者的事情。因此在未來發(fā)展好學(xué)前教育的方向上,應(yīng)該要充分發(fā)揮三項功能:首先充分發(fā)揮國家的作用,確保政策與制度的完善,這是其發(fā)展的基礎(chǔ)與根本;其次要充分發(fā)揮社會的監(jiān)督、輿論作用,保證政策的實(shí)施,確立制度的完備;然后要積極發(fā)揮個人的作用,學(xué)者可以從事理論研究,一線工作者可以從工作經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)存在的問題等。這三項功能相輔相成,缺一不可,只有配合的好了,才能確保解決當(dāng)前我國學(xué)前教育理論中出現(xiàn)的各種問題,并向著積極健康的方面不斷發(fā)展。
[1]蔣雅俊.對學(xué)前教育史研究的三種認(rèn)識及其學(xué)術(shù)價值[J].學(xué)前教育研究,2011(6):31-33.
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[3]于慧慧,王中華.打造中國特色的學(xué)前教育—陶行知學(xué)前教育理論解讀[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2012,25(4):38-41.
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[6]張利洪,李靜.學(xué)前教育學(xué)的研究對象[J].學(xué)前教育研究,2011(9):38-42.
[7]田濤,吳定初.學(xué)前教育獨(dú)立價值失落與回歸[J].教育理論研究,2013(4):33-36.
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