葉蘇賢

摘? 要：王戎身為“竹林七賢”中的名士，卻有著嗜錢如命的“膏盲之疾”，可謂是中國(guó)的葛朗臺(tái)。他與葛朗臺(tái)同為吝嗇鬼，有著諸多相同之處，同時(shí)也確實(shí)存在不少相異之點(diǎn)，且有其必然的原因。比較一下這個(gè)真實(shí)人物與藝術(shù)形象之間的異同也是別有趣味。

關(guān)鍵詞：王戎? 葛朗臺(tái)? 吝嗇鬼? 比較

吝嗇鬼作為歷史與藝術(shù)中的存在，我們并不陌生。不過(guò)很少有人將歷史上真實(shí)的吝嗇鬼與藝術(shù)形象的吝嗇鬼作比較，其實(shí)這也是頗有趣味的。王戎與葛朗臺(tái)就是合適的比較對(duì)象。

一、吝嗇鬼的共同特點(diǎn)

（一）精明算計(jì)

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣兩個(gè)小故事：“戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。”七歲的小孩就能夠通過(guò)邏輯推理知道一些常理常識(shí)，這顯然來(lái)自于平時(shí)甚至與生俱來(lái)的精明算計(jì)，決不會(huì)去嘗試做沒(méi)有收獲的事。年老的王戎更是精明至出乎常人想象：“王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。”此則體現(xiàn)出他深諳價(jià)值價(jià)格與供求三者之間的關(guān)系，“鉆其核”這一舉動(dòng)控制了“好李”的數(shù)量，使好李一直保持較高的價(jià)格，以獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

在葛朗臺(tái)身上，這一點(diǎn)也非常明顯?？v觀他的發(fā)家史，算計(jì)是其發(fā)家的根本，比較典型的就是1811年他趁帝國(guó)倒臺(tái)之機(jī)，把全年的收成全部?jī)?chǔ)存起來(lái)，囤積居奇，待價(jià)而沽，“慢慢地賣出去，結(jié)果賺了二十四萬(wàn)法郎”?？梢?，葛朗臺(tái)善于把握經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，根據(jù)市場(chǎng)走向改變經(jīng)濟(jì)策略，他的成功得益于他的精明算計(jì)。可以說(shuō)，敏銳的經(jīng)濟(jì)頭腦是這兩個(gè)人在經(jīng)商方面不可或缺的共同的成功秘訣。

（二）節(jié)儉刻薄

積聚財(cái)富除了開源，還得節(jié)流。《世說(shuō)新語(yǔ)》中共有4條記述了王戎吝嗇的行為，其中2條充分體現(xiàn)了他節(jié)儉刻薄的一面：“王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之?！薄巴跞峙m裴頠，貸錢數(shù)萬(wàn)。女歸，戎色不悅。女遽還直，乃釋然。”（《儉嗇》）送出去的禮物又要了回來(lái)，做長(zhǎng)輩的這般小氣真是讓人哭笑不得。而王戎嫁女的故事里“女遽還錢”中的“遽”字頗有幾分玩味?？吹礁赣H不悅的臉色，做女兒的哪里不了解父親的脾氣？于是立即心領(lǐng)神會(huì)，趕緊把錢還給父親，讓他心里舒坦。王戎這般吝嗇，無(wú)怪乎世人嘲諷他有“膏盲之疾”了。

葛朗臺(tái)的吝嗇刻薄則更勝一籌。女仆拿儂在葛朗臺(tái)的家里做工二十多年，一直像一條忠實(shí)的狗那樣任勞任怨地包辦著家里的一切?？墒歉鹄逝_(tái)只有在1811年收成特別好，采摘葡萄空前辛苦的情況下才“發(fā)狠把一塊舊表賞給了拿儂”，而“那是她從他那里得到的絕無(wú)僅有的一件禮物”。由此可見葛朗臺(tái)的吝嗇已經(jīng)到達(dá)了令人發(fā)指的地步。

（三）斂財(cái)成性

《晉書》記載了王戎喜愛(ài)斂財(cái)?shù)牧?xí)性：“性好興利，廣收八方園田水碓，周遍天下。積實(shí)聚錢，不知紀(jì)極，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。而又儉嗇，不自奉養(yǎng)，天下人謂之膏肓之疾?！薄八就酵跞旨荣F且富，區(qū)宅、僮牧，膏田水碓之屬，洛下無(wú)比。契書鞅掌，每與夫人燭下散籌算計(jì)。”王戎出身高貴，家財(cái)豐厚，本應(yīng)該視金錢為平常之物，可王戎竟然拉著夫人一起在燈下數(shù)錢計(jì)算，充當(dāng)起賬房先生來(lái)。他田產(chǎn)無(wú)數(shù)顯然非長(zhǎng)期積累所不能。

葛朗臺(tái)的外貌很有意思：“這老家伙的一雙眼睛黃燦燦的，仿佛染上了黃金的光澤……”俗話說(shuō)，相由心生，葛朗臺(tái)黃燦燦的眼睛彰顯了他內(nèi)心渴望占有金子的欲望。他有一個(gè)存放金子的密窟，每當(dāng)夜深人靜時(shí)，他就會(huì)來(lái)到那里摩挲把玩、出神地觀賞他的黃金。

葛朗臺(tái)燈下把玩金子的場(chǎng)景竟與王戎和夫人在燭下散籌算計(jì)的情景高度相似，想來(lái)吝嗇鬼占有金子的方式有一定的共通之處。

二、王戎與葛朗臺(tái)的不同之處

然而，世界上絕不會(huì)存在兩片完全相同的葉子，吝嗇鬼即使再相似，到底也有不同，何況真實(shí)人物與藝術(shù)形象。比較王戎與葛朗臺(tái)，發(fā)現(xiàn)他們有以下幾點(diǎn)明顯的不同：

（一）身份地位不同

王戎出身瑯琊王氏，門第高顯，自己也位列三公，“既富且貴”。葛朗臺(tái)原先只不過(guò)是法國(guó)外省索莫城一個(gè)普通的箍桶匠。他利用1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后至19世紀(jì)二三十年代法國(guó)資本主義迅速發(fā)展的時(shí)期，先是用金錢賄賂拍賣監(jiān)督官奠定好發(fā)家基礎(chǔ)，再登上政治舞臺(tái)，成為索莫縣政府的成員利用職務(wù)之便進(jìn)一步發(fā)家致富，十幾年間成了當(dāng)?shù)氐氖赘?。可以說(shuō)，他雖然做過(guò)官，但他做官是為了發(fā)展自己的商業(yè)，為自己進(jìn)一步爭(zhēng)奪發(fā)展資源而提供便利，他是一個(gè)純粹的商人。

（二）經(jīng)濟(jì)道德不同

王戎雖好斂財(cái)，但他本身就出身富貴，擁有的資本十分雄厚。他雖好聚斂，但他精心算計(jì)的都是自己的財(cái)產(chǎn)，歷史上并無(wú)他侵吞別人財(cái)產(chǎn)的記錄。葛朗臺(tái)則不同了，身為資產(chǎn)階級(jí)的一分子，必然逃不開罪惡的資本的原始積累。索莫城的每一個(gè)人，有誰(shuí)沒(méi)嘗過(guò)被他鐵爪子利索地抓破的滋味？他甚至不惜背信棄義，先是鼓動(dòng)當(dāng)?shù)氐拇笮∑咸褕@把酒壓著不賣，而自己卻偷偷地找外國(guó)酒商把自己家的酒以高價(jià)賣出。這種害人利己的手段，大概只有最黑心的人才能使得出來(lái)。

（三）真心實(shí)意和冷漠無(wú)情

王戎身為名士，是一個(gè)重情之人，而葛朗臺(tái)卻是個(gè)虛偽的慳吝人，主要體現(xiàn)在他們對(duì)待家人、朋友的態(tài)度上。

首先，對(duì)待父母兄弟?！稌x書》與《世說(shuō)新語(yǔ)》有對(duì)于“王戎死孝”這件事的記載：“性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起?！比舨皇峭跞忠?yàn)閷?duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)深入肺腑，愛(ài)得深沉，又何至于形銷骨立，不惜損傷自己的身體，賠上自己的性命呢？葛朗臺(tái)的弟弟破產(chǎn)自殺前將唯一的兒子送到哥哥那里，懇求葛朗臺(tái)將他當(dāng)作自己兒子，或者給他一些本錢，讓他靠勞動(dòng)自力更生。葛朗臺(tái)卻十分不同情這個(gè)可憐的侄子，他只給了夏爾一點(diǎn)路費(fèi)就把他打發(fā)到印度去了。他對(duì)弟弟一家真算不上溫情，甚至連同情也沒(méi)有，十分冷淡。

其次，對(duì)待妻子。成語(yǔ)“卿卿我我”的來(lái)源，就出自王戎夫婦。《世說(shuō)新語(yǔ)·感溺6》記載：“王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：‘婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。婦曰：‘親卿愛(ài)卿，是以卿卿;我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？遂恒聽之?！蓖跞植⒉幌翊蠖鄶?shù)封建男子那樣大男子主義，他雖然聽到“卿卿”這個(gè)稱呼先是有些不滿，但看到妻子和他撒嬌也就包容她，從中可以看到王戎對(duì)妻子的包容與寵溺。葛朗臺(tái)對(duì)待妻子：“他太太被他壓成了不折不扣的奴隸”。葛朗臺(tái)太太重病，到不得不請(qǐng)醫(yī)生時(shí)，葛朗臺(tái)居然問(wèn)要不要花很多錢，而給妻子找醫(yī)生也不過(guò)是知道了太太如果死了，女兒就要繼承太太的那份財(cái)產(chǎn)——葛朗臺(tái)已然視為己有的東西。

再次，對(duì)待子女。王戎喪兒，對(duì)前來(lái)慰問(wèn)的山簡(jiǎn)說(shuō)：“圣人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩?！焙靡粋€(gè)“情之所鐘，正在我輩”！王戎不顧傳統(tǒng)儒家禮教的約束，任情而為。葛朗臺(tái)對(duì)女兒也是冷酷無(wú)情。知道她把金子送掉后，葛朗臺(tái)大吼：“她沒(méi)有父親啦！……該死的蛇蝎心腸的丫頭！……我不能取消你的繼承權(quán)，天殺的！可是我要詛咒你……”她不僅用極其惡毒的語(yǔ)言咒罵他的女兒，還把歐也妮軟禁起來(lái)，每天只給她吃面包和水，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久。

再次，對(duì)待朋友。《晉書》記載王戎經(jīng)過(guò)與嵇康等常飲酒的黃公酒壚深情地說(shuō)：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣暢于此，竹林之游亦預(yù)其末。自嵇、阮云亡，吾便為時(shí)之所羈紲。今日視之雖近，邈若山河！”昔日竹林七賢共聚一堂的場(chǎng)景再也尋覓不到，成了記憶深處的迷夢(mèng)。王戎之嘆，蘊(yùn)含了多少惆悵與無(wú)奈！與其說(shuō)他是在懷念竹林生活，不如說(shuō)他是在懷念與志趣相投的友人們之間珍貴的友誼。葛朗臺(tái)大概是沒(méi)有朋友的，他與公證人一家和銀行家一家只能算是利用與被利用的關(guān)系。而且他“從來(lái)不上別人家，不吃請(qǐng)也從不請(qǐng)客……從來(lái)不欠別人人情”。這樣不肯與人深交，不愿意交付一顆真心，又怎么會(huì)有朋友？

王戎的情，讓我們感受到了作為一個(gè)人的溫情，反觀葛朗臺(tái)，金錢異化了夫妻、父女之間的關(guān)系，他已經(jīng)淪為了金錢的傀儡，已經(jīng)喪失了正常人的感情。

三、相異的原因

為什么同為吝嗇鬼，兩者有這么大的差異呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)原因：

（一）政治背景

西晉時(shí)期，整個(gè)朝廷烏煙瘴氣，此時(shí)的王戎對(duì)朝局深感失望，據(jù)《晉書》記載：“戎以晉室方亂，慕蘧伯玉之為人，與時(shí)舒卷，無(wú)蹇諤之節(jié)。自經(jīng)典選，未嘗進(jìn)寒素，退虛名，但與時(shí)浮沈，戶調(diào)門選而已。”在這樣的政治背景下，“太剛則折，懷璧其罪”，嵇康、阮籍的前車之鑒，聰明人懂得審時(shí)度勢(shì)，知道怎樣巧妙遮掩自己的鋒芒。于是王戎也選擇適當(dāng)給自己抹上些污點(diǎn)，用“膏盲之疾”作為偽裝的工具。他那令人譏笑的吝嗇應(yīng)該可以看做是他故作姿態(tài)的韜晦之術(shù)，是他在瞬息萬(wàn)變的政治暗流中選擇的一種獨(dú)特的生存方式。

葛朗臺(tái)的一生經(jīng)歷了自法國(guó)大革命后好幾次政權(quán)更迭。政治局勢(shì)的變動(dòng)不定，給善于投機(jī)鉆營(yíng)的狡猾的商人們以可趁之機(jī)，他們開始瘋狂地進(jìn)行資本的原始積累，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)使然。甚至在執(zhí)政府時(shí)期他還當(dāng)上了市長(zhǎng)，更為他的發(fā)家致富推波助瀾，為他日后淪為金錢的奴隸埋下禍根。

（二）社會(huì)風(fēng)氣

不同于曹操執(zhí)政時(shí)推崇“尚賢節(jié)儉”“務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉潔自勵(lì)，雖貴宏之臣，輿服不敢過(guò)度”的風(fēng)尚，西晉彌漫著奢侈之風(fēng)，貴族普遍貪鄙與愛(ài)錢?！稌x書》載魯褒《錢神論》云：“親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。京邑衣冠，疲勞講肆，厭聞清淡，對(duì)之睡魅，見我家兄，莫不驚視。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已。諺曰：錢無(wú)耳，可使鬼。凡今之人，惟錢而已?！?/p>

巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺(tái)》的后記中說(shuō)：“法國(guó)的每個(gè)省都有各自的葛朗臺(tái)?！币簿褪钦f(shuō)，葛朗臺(tái)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上并不是個(gè)別的、孤立的現(xiàn)象，而是具有廣泛的代表性。這些資本家們從普通條件出發(fā)，甚至是白手起家，卻創(chuàng)造了大筆財(cái)富，葛朗臺(tái)們抓住了資本主義上升時(shí)期的發(fā)展機(jī)遇，更兼有“獅子的兇心，狐貍的狡猾”，成為了暴發(fā)戶。

（三）真實(shí)人物與藝術(shù)形象之別

王戎是一個(gè)歷史真實(shí)人物，而葛朗臺(tái)是藝術(shù)家塑造的形象。真實(shí)人物必然是豐富復(fù)雜的，除了一些突出的特性之外，還有許多沒(méi)有提煉的“雜質(zhì)”，甚至有一些與主導(dǎo)性格相左的特性與表現(xiàn)，因?yàn)檫@是原生態(tài)的。藝術(shù)形象，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家根據(jù)創(chuàng)作原則和需要進(jìn)行集中、典型化的形象，已經(jīng)去掉了許多不相干的元素，也已經(jīng)對(duì)社會(huì)中同類人物特點(diǎn)高度概括，因此特性更突出、更鮮明、更無(wú)雜質(zhì)。所以，當(dāng)我們?nèi)バ蕾p藝術(shù)形象時(shí)，也需要分清他們與生活中實(shí)際存在的人物之間的同與異。

（論文指導(dǎo)老師：周海平）

參考文獻(xiàn)：

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