王 冬 鄭春輝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體保護(hù)及傳播方法研究
——以陶瓷工藝為例

王 冬 鄭春輝

[摘要]在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們更熱衷于網(wǎng)絡(luò)文化傳播，而一些心口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到越來(lái)越大的沖擊。近年來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)的飛速發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳播帶來(lái)了新的契機(jī)和發(fā)展空間。通過(guò)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫等新媒體技術(shù)，經(jīng)由三維立體塑造，可以產(chǎn)生模擬陶瓷工藝的藝術(shù)效果，并通過(guò)計(jì)算機(jī)渲染表現(xiàn)出陶瓷紋理的藝術(shù)魅力，以此創(chuàng)作更具有觀賞性的藝術(shù)作品，并增強(qiáng)大眾對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷工藝的認(rèn)識(shí)和了解。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；陶瓷工藝；新媒體技術(shù)

[作者]王 冬，哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士研究生；

鄭春輝，哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院媒體技術(shù)與藝術(shù)系工程師。

一、中國(guó)陶瓷藝術(shù)概述

陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，陶器的發(fā)明是原始社會(huì)新石器時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，在我國(guó)擁有悠久的歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的文化逐漸在世界范圍內(nèi)得到越來(lái)越多的認(rèn)可和肯定，而陶瓷作為中國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，它的傳播有利于世界范圍內(nèi)中國(guó)文化的普及。

其用法之彈性，在今日文化科技等行業(yè)中有著各種創(chuàng)意的應(yīng)用，在這其中，就不乏與三維建模技術(shù)相結(jié)合，利用設(shè)計(jì)帶給人們的這項(xiàng)藝術(shù)感染力的同時(shí)，有效地清除了人們?cè)趨⑴c制陶這一工藝上時(shí)間、空間、設(shè)備、成本等因素的束縛，其真實(shí)的三維畫面更是給人們虛擬沉浸感。

二、陶瓷的紋理藝術(shù)及其計(jì)算機(jī)繪制

藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，藝術(shù)作品中包含著創(chuàng)作者的情感，這些情感可以追溯到創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，并以視覺符號(hào)的形式傳遞給外界受眾。這個(gè)過(guò)程是創(chuàng)作的原始情感的出發(fā)地，也是藝術(shù)品能體現(xiàn)其藝術(shù)性所在的關(guān)鍵。陶瓷的紋理表現(xiàn)出了很強(qiáng)的藝術(shù)性，其實(shí)往往還包含著很大的信息量。通過(guò)對(duì)陶瓷紋理的研究可以發(fā)現(xiàn)，這些紋理中往往藏著瓷器所生產(chǎn)的年代的一些歷史和文化。陶瓷真正的魅力也在于此，它不是通過(guò)文字向人們傳達(dá)內(nèi)容，而是通過(guò)一些圖形的組合和變化來(lái)表達(dá)情感與傳承文化。通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)陶瓷的紋理進(jìn)行繪制，在三維軟件中渲染技術(shù)直接影響繪制效果，畫面的渲染分為兩種，一種是動(dòng)畫電影里用到的離線渲染，這種渲染技術(shù)可以說(shuō)是為了追求真實(shí)感而不計(jì)成本的；另一種3D游戲中使用的實(shí)時(shí)渲染，這種渲染技術(shù)相比較之前的一種，由于需要保證速度而必須要在畫面質(zhì)量上做出妥協(xié)和讓步。離線渲染和實(shí)時(shí)渲染兩種技術(shù)都在不斷飛速進(jìn)步，特別是后者的效果正在不斷的逼近前者。本文方案設(shè)計(jì)旨在將二者有效結(jié)合，以類似3D游戲化的方式出現(xiàn)，在其效果像照片般真實(shí)感靠攏的同時(shí)添加進(jìn)計(jì)算機(jī)繪制的藝術(shù)創(chuàng)作元素，對(duì)陶瓷的藝術(shù)效果有更好的表現(xiàn)。

三、三維體驗(yàn)場(chǎng)景的互動(dòng)傳播

本文方案設(shè)計(jì)中，經(jīng)由幾個(gè)步驟便可完成制陶工藝的計(jì)算機(jī)模擬，有力地表現(xiàn)了制陶工藝的藝術(shù)特征，這種效果可以使我們進(jìn)一步看到設(shè)計(jì)的潛力。計(jì)算機(jī)技術(shù)在融入藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所帶來(lái)的是思路的拓展、迅速的表現(xiàn)、形象的模擬、更為成熟的選擇和更為有效的存儲(chǔ)，它突破了以往在藝術(shù)創(chuàng)作思維、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作表現(xiàn)方面的限制，把藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師帶入一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)是非自然的創(chuàng)作空間，人們必須翻轉(zhuǎn)創(chuàng)作的傳統(tǒng)狀況，中國(guó)陶瓷作品仿真研究這種非真實(shí)感繪制正是實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，信息時(shí)代的這種表現(xiàn)手段是具有其獨(dú)特意義的。

以陶瓷為代表的藝術(shù)工藝品被認(rèn)為是在文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。由于其特殊性質(zhì)，工藝過(guò)程往往傾向于留在自己的獨(dú)立作坊，通過(guò)工匠與工匠間知識(shí)的傳遞來(lái)確保生存。這一重要的藝術(shù)過(guò)程濃縮能工巧匠們的技藝和所在區(qū)域的歷史。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，提供給大眾虛擬體驗(yàn)制作陶瓷技藝的過(guò)程。用戶可以按照從開始如何創(chuàng)建這樣的藝術(shù)品，了解創(chuàng)建過(guò)程的每一步，并詳細(xì)分析其要點(diǎn)。通過(guò)三維技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬

的創(chuàng)作過(guò)程，提供了接觸并獲得原物料的互動(dòng)過(guò)程，也是陶瓷創(chuàng)作過(guò)程中的材料準(zhǔn)備階段，按照流程設(shè)計(jì)的創(chuàng)作步驟提供給人們創(chuàng)作陶瓷的虛擬環(huán)境，一個(gè)可以提供不同環(huán)節(jié)的互動(dòng)，同時(shí)為用戶提供了選擇每一步可執(zhí)行情況的機(jī)會(huì)，在每一步執(zhí)行時(shí)保存要深入研究的內(nèi)容。具體的虛擬創(chuàng)作過(guò)程與陶瓷工藝品的工作流程一樣，在不同階段細(xì)分為不同的方式，應(yīng)用程序包括五個(gè)階段，在三維虛擬環(huán)境里，方案設(shè)計(jì)中有一整套該場(chǎng)景需要的材料和工具，每個(gè)階段都有一個(gè)簡(jiǎn)短的視頻來(lái)對(duì)藝術(shù)作品的制作過(guò)程以及所需要執(zhí)行的操作進(jìn)行提示。引導(dǎo)體驗(yàn)者能夠熟悉場(chǎng)景主題和虛擬環(huán)境。這種“被動(dòng)”引進(jìn)后，三維環(huán)境就有了互動(dòng)性，并允許用戶選擇各種熱點(diǎn)引發(fā)的事件，如主體的可視化、活化等互動(dòng)欄目。不同的互動(dòng)環(huán)境就是不同的虛擬房間，每個(gè)代表和解釋相應(yīng)的陶瓷工藝創(chuàng)作階段，用戶可以通過(guò)移動(dòng)選擇特定敏感地區(qū)。這些領(lǐng)域觸發(fā)有關(guān)歷史或技術(shù)方面翔實(shí)的材料，如文本、圖形或影像，再加上一個(gè)“退出”（一扇門、一個(gè)標(biāo)志或其他類似的很好識(shí)別的元素）到下一階段。各個(gè)場(chǎng)景的過(guò)程是線性關(guān)系，允許用戶按照整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中非常簡(jiǎn)單的交互方式的引導(dǎo)來(lái)制作，從而讓沒有虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的人可以快速熟悉并掌握該虛擬現(xiàn)實(shí)界面。而通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的現(xiàn)場(chǎng)感和交互性為人們提供了更為充分的發(fā)揮自身主動(dòng)性的行為空間，現(xiàn)場(chǎng)感能夠給人們帶來(lái)足夠的創(chuàng)作氣氛，讓人們?nèi)缤砼R其境一般，能夠很好地激發(fā)人們的創(chuàng)作靈感，帶動(dòng)人們的創(chuàng)作情緒。交互性則是這個(gè)計(jì)算機(jī)模擬陶瓷制作過(guò)程中的關(guān)鍵性表達(dá)，人們通過(guò)計(jì)算機(jī)的反饋進(jìn)行下一步的創(chuàng)作計(jì)劃。通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助生成陶瓷作品，從而產(chǎn)生與傳統(tǒng)手工藝制造風(fēng)格特點(diǎn)趨近于一致的陶瓷工藝，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多種陶瓷效果。

在這個(gè)虛擬的三維場(chǎng)景里，人們?cè)谔摂M環(huán)境中通過(guò)與平臺(tái)的交互性和沉浸感實(shí)現(xiàn)了陶瓷工藝創(chuàng)作。在虛擬場(chǎng)景里的創(chuàng)作過(guò)程中，人們可以真實(shí)地感受這一技藝的創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)也將收獲陶瓷技藝創(chuàng)作藝術(shù)性的審美體驗(yàn)。

四、線上線下互動(dòng)傳播方法

此外，本套傳播方案中還提出一種新的技術(shù)構(gòu)思，即利用圖像輸入，經(jīng)魚眼校正后進(jìn)行圖像邊緣提取的技術(shù)：基于圖像輸入邊緣提取技術(shù)，結(jié)合人類的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的精度計(jì)算通過(guò)三維數(shù)據(jù)快速生成3D組件，為用戶提供快速創(chuàng)建模型的體驗(yàn)。這一技術(shù)要點(diǎn)在于模型的形狀及結(jié)構(gòu)應(yīng)該服從于其投影，復(fù)雜模型將會(huì)被系統(tǒng)劃分成幾個(gè)簡(jiǎn)單部分，基于觀察的基礎(chǔ)上，可以將復(fù)雜模型定義為由圓柱體、長(zhǎng)方體、錐體等簡(jiǎn)單模型所組成。這樣一個(gè)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)將會(huì)最大限度方便一些非專業(yè)人士，弱化技術(shù)手段上的差距，大家可以通過(guò)照片中提取的三維工程文件，并借此重建3D場(chǎng)景，也可以通過(guò)改變工程文件參數(shù)并粘貼回這張照片的方式改變?cè)紙D像。通過(guò)這一技術(shù)，可以有效地縮小專業(yè)手工藝人與非專業(yè)人士之間的差距，讓更多非專業(yè)人士也可以隨時(shí)通過(guò)手機(jī)拍照的簡(jiǎn)單方法參與到3D模型創(chuàng)建過(guò)程中，在本套方案中，這項(xiàng)技術(shù)的主要用途在于通過(guò)照片恢復(fù)一些不完整的陶瓷工藝品，同時(shí)由于其在人機(jī)工程學(xué)原理上，很好地將復(fù)雜技術(shù)過(guò)程隱藏化、后臺(tái)化，也可以鼓勵(lì)更多的人參與到這項(xiàng)簡(jiǎn)單的陶瓷制作工藝中，可以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得重要突破的同時(shí)起到很好的促進(jìn)傳播作用。

五、結(jié)語(yǔ)

陶瓷作為中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)，計(jì)算機(jī)陶瓷工藝所要達(dá)到的不僅是對(duì)傳統(tǒng)手工藝在效果上的全面模仿，還應(yīng)進(jìn)一步開發(fā)出計(jì)算機(jī)陶瓷工藝本身特有的藝術(shù)效果來(lái)；另一方面，采用更加多元化的傳播方式能夠滿足不同受眾的媒介需求，使普通大眾能夠更為便捷和輕松地接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，通過(guò)多媒體演示和互動(dòng)操作增強(qiáng)大眾對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷工藝的認(rèn)識(shí)和了解，從而吸引更多的人加入到陶瓷工藝從業(yè)隊(duì)伍當(dāng)中。[本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目青年項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)模式與媒體傳播策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13CXW016）、黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目青年項(xiàng)目“黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容傳播與設(shè)計(jì)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：11C038）、黑龍江省藝術(shù)規(guī)劃課題青年項(xiàng)目“黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：11C014）]

【參考文獻(xiàn)】

[1]譚必勇，張瑩.中國(guó)陶瓷意境營(yíng)造及其審美內(nèi)涵[D].山東大學(xué)，2011.

[2]李兵.論當(dāng)代新徽派陶藝發(fā)展之路——由《甕城》的創(chuàng)作談起.[J].美術(shù)教育研究，2012（13）.

[3]裴張龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索2009（4）.

[4]黃山涯，詹沐清.視頻影像表現(xiàn)陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考[J].新聞愛好者，2012（1）.

[5]滕繼濮，周明全：用虛擬修復(fù)傳承文化遺產(chǎn)[N].中國(guó)文化報(bào)，2012-12-04.

[6]劉玉寶.贛南客家制瓷藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)與傳播[D].江西理工大學(xué)，2012.

[7]孫曉燕.文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與展示—以禹州傳統(tǒng)鈞瓷手工藝為例[J].藝術(shù)生活，2013（3）.

[8]江林娜.景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探索[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（12）.

[9]Naoko Toas，Seigow Matsuoka，Henry Thomas.Interculture computing：Zenetic computer[C]//SIGGRAPH’04：ACM SIGGRAPH 2004 Emerging Technologies.New York：ACM，2004：11.

[10]Naoko Tosa，Hideto Obara，Michihiko Minoh.Hitch Haiku：An interactive supporting system for composing Haiku poem[J].Lecture Notes in Computer Science，2009（5309）：209-216.

[11]Adrian David Cheok.Art and Technology of Entertainment Computing and Communication[M].London：Springer London Ltd，2010：195-199.

[12]季虎，孫即祥，等.圖像邊緣提取方法及展望[J].計(jì)算機(jī)工程與應(yīng)用，2004（14）.