重慶市九龍坡區(qū)歇臺(tái)子小學(xué) 向 艷

當(dāng)今時(shí)代賦予了語(yǔ)文教師重大的歷史使命——傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的政治理想與思想文化、傳播世界各民族的優(yōu)秀文化、發(fā)展新文化和新的時(shí)代文化?？梢哉f(shuō)，他們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

要想成為一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師、一位名師，他必須首先是一位具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師。如何成為一個(gè)具有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的語(yǔ)文教師，這是一個(gè)十分重要的課題。在工作實(shí)踐中，我認(rèn)為運(yùn)用戰(zhàn)略學(xué)思維來(lái)構(gòu)建我們語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格，有著十分重要的意義。

一、戰(zhàn)略思維的內(nèi)涵

戰(zhàn)略主要是研究帶全局性的軍事斗爭(zhēng)問(wèn)題，它在軍事學(xué)術(shù)中處于首要地位。隨著社會(huì)的發(fā)展，戰(zhàn)略學(xué)被廣泛運(yùn)用于社會(huì)各個(gè)方面，國(guó)防大學(xué)教師洪兵教授認(rèn)為“戰(zhàn)略是統(tǒng)帥之道，是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的科學(xué)和藝術(shù)”。戰(zhàn)略思維就是從深度、廣度、長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀的角度對(duì)事物的發(fā)展的總體把握。今天我們把戰(zhàn)略思維引入到教師教學(xué)風(fēng)格的形成問(wèn)題上，應(yīng)該是一項(xiàng)具有開拓性和創(chuàng)新性的工作。

二、語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要意義

1.教師形成教學(xué)風(fēng)格是學(xué)校戰(zhàn)略的重要組成部分，很大程度上決定著學(xué)校的發(fā)展

我們要充分認(rèn)識(shí)教學(xué)風(fēng)格的重要性，它關(guān)系整個(gè)大局。因?yàn)橹挥行纬闪私虒W(xué)風(fēng)格的教師，才有資格發(fā)展成為名師。而教學(xué)風(fēng)格的形成，勢(shì)必帶出一批名師。名師則是學(xué)校的中堅(jiān)力量。把形成教師的教學(xué)風(fēng)格作為一項(xiàng)戰(zhàn)略，是學(xué)校生存和發(fā)展的根本保證。

2.教師教學(xué)風(fēng)格的形成，是教師向成熟過(guò)渡的分水嶺

作為一個(gè)有理想、有事業(yè)心的、有認(rèn)識(shí)高度的教師，他一定會(huì)為達(dá)到成為優(yōu)秀教師的目標(biāo)，而更加努力地讓自己形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。如果把教學(xué)風(fēng)格作為自己發(fā)展的一個(gè)戰(zhàn)略來(lái)抓，必然會(huì)傾情地投入。高明的棋手，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進(jìn)退得宜，方可穩(wěn)操勝券。教師如具有這種思維就會(huì)在教學(xué)過(guò)程中，更加注重分析、研究、搜集與整理，由自發(fā)變成自覺，由實(shí)踐上升為理論。如果教師只埋頭拉車，不抬頭看路，不加總結(jié)與分析，最多只算鞠躬盡瘁的一位教書匠而矣。但如果加以重視，那將是對(duì)國(guó)家民族的奉獻(xiàn)，教學(xué)就成為一種藝術(shù)。

三、運(yùn)用戰(zhàn)略思維，指導(dǎo)語(yǔ)文教師教學(xué)風(fēng)格的形成

（一）語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成，首先要在認(rèn)識(shí)高度上必須具備戰(zhàn)略思維

1.要以歷史傳統(tǒng)的制高點(diǎn)去認(rèn)識(shí)教學(xué)風(fēng)格

從創(chuàng)建語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格來(lái)講，歷史已經(jīng)留下了無(wú)數(shù)有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，古今中外從事語(yǔ)文教學(xué)的人們，在創(chuàng)建語(yǔ)文教學(xué)理念上、確定教學(xué)目標(biāo)上、設(shè)計(jì)教學(xué)模式上都留下了無(wú)數(shù)可資借鑒與學(xué)習(xí)的素材，作為教學(xué)風(fēng)格構(gòu)建的主體，我們必須站在歷史傳統(tǒng)的制高點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。

要站在歷史傳統(tǒng)的制高點(diǎn)充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的歷史，了解語(yǔ)文課程內(nèi)容發(fā)展變化的歷史，充分認(rèn)識(shí)和全面了解新課改下的語(yǔ)文教學(xué)用書。同時(shí)充分了解過(guò)去歷史上著名的和當(dāng)代具有獨(dú)特風(fēng)格的教師的情況，還要努力研究與掌握當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大師的風(fēng)格，包括斯霞、霍懋征、袁瑢、于漪、李吉林、支玉恒、賈志敏、于永正、靳家彥、吉春亞等名師。

2.以當(dāng)代文化的制高點(diǎn)構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格

站在當(dāng)代文化的制高點(diǎn)構(gòu)建教師的教學(xué)風(fēng)格，就必須了解當(dāng)代文化所蘊(yùn)含的歷史信息量。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的建構(gòu)，就是要在當(dāng)代文化的基礎(chǔ)上構(gòu)筑起教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。以中國(guó)文化為例：中國(guó)文化以內(nèi)斂、中庸、平和為主要精神外顯形式。如果我不了解，我們就創(chuàng)造不出適合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)風(fēng)格，我們就不能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的糟粕加以批判式的繼承和創(chuàng)新。如果我們照搬國(guó)外的討論式教學(xué)，或者僅局限于實(shí)踐式，這樣就不符合中國(guó)國(guó)情。

3.以未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)構(gòu)建教師的教學(xué)風(fēng)格

隨著教育的發(fā)展，地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)，這是無(wú)法避免的。教師也要在競(jìng)爭(zhēng)中淘汰與勝出。而制勝又從何而來(lái)？當(dāng)然是競(jìng)爭(zhēng)力，特別是核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力主要包含兩個(gè)元素：一是唯我獨(dú)有，沒有替代品；二是唯我獨(dú)是，別人無(wú)法模仿。作為教師而言，那就是必須要?jiǎng)?chuàng)造出與眾不同的風(fēng)格，才能占領(lǐng)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。也即是教師必須創(chuàng)造具備強(qiáng)烈個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，以適應(yīng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，從彪炳炳青史。

（二）教師的教學(xué)風(fēng)格的形成，必須以戰(zhàn)略思維指導(dǎo)教師進(jìn)行知識(shí)的貯備

教師，特別是語(yǔ)文教師，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須具有廣博的知識(shí)，那種整天只關(guān)注字詞句的人，是絕對(duì)不可能形成比較先進(jìn)的教學(xué)風(fēng)格的。所以，我們要用戰(zhàn)略的思維去認(rèn)識(shí)教師知識(shí)的貯備。

1.對(duì)教師知識(shí)廣度的戰(zhàn)略思維

在這樣的思維下，我們必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，貯備具有指導(dǎo)性、具有高度的理性思維的知識(shí)系統(tǒng)。第一，要有較扎實(shí)的政治理論知識(shí)，即必須要具備哲學(xué)理論，包括西方哲學(xué)和東方哲學(xué)，以及馬克思主義，包括馬克思主義哲學(xué)理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、科學(xué)社會(huì)主義知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)現(xiàn)代政治理論基礎(chǔ)。第二，要具備較扎實(shí)的人文知識(shí)，人文科學(xué)知識(shí)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，它應(yīng)包括文學(xué)、史學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)等優(yōu)秀文化，并多讀一些世界優(yōu)秀文學(xué)作品，不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，增加知識(shí)厚度，這是語(yǔ)文教師增長(zhǎng)知識(shí)和培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)的重要途徑。第三，要學(xué)習(xí)與教育有關(guān)的學(xué)科知識(shí)，包括教育學(xué)、教育史、教學(xué)法、心理學(xué)、青年行為學(xué)及相關(guān)交叉學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論。第四，要學(xué)習(xí)現(xiàn)代前沿的科學(xué)知識(shí)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合方面進(jìn)行積極的探索。打破傳統(tǒng)思維，突破常規(guī)思維，運(yùn)用超常思維，敢于創(chuàng)新思維，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)風(fēng)格的形成。

2.對(duì)教師的知識(shí)深度的戰(zhàn)略思維

教師的知識(shí)深度，就是要求教師極具專業(yè)素質(zhì)。第一，把握教材的連貫性知識(shí)系統(tǒng)。如果教小學(xué)五年級(jí)，必須對(duì)一至四年級(jí)和六年的教材的內(nèi)在聯(lián)系加以分析研究，這樣才能形成一個(gè)整體性的認(rèn)識(shí)。第二，深入把握教材內(nèi)在的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而深入地分析研究，達(dá)到稔熟的程度。第三，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)神話、童話、小說(shuō)等，都要有一個(gè)比較清楚的了解和認(rèn)識(shí)，不僅是廣度，還要有深度認(rèn)識(shí)。第四，深入分析兒童和少年心理，努力掌握語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)的技巧和手法，認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)的心理。第五，要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)要有一個(gè)比較深度的了解、認(rèn)識(shí)和掌握。