□張曉龍（華北電力大學(xué)河北保定071000）

大學(xué)體育課中師生教學(xué)互動的缺失與建構(gòu)

□張曉龍（華北電力大學(xué)河北保定071000）

體育教師與學(xué)生的教學(xué)互動是大學(xué)體育課的基本活動方式。由于體育教師教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及組織制度等原因，大學(xué)體育課中師生教學(xué)互動呈現(xiàn)出互動單邊化、形式簡單化、載體與機制不可超越等現(xiàn)狀。因此，為了建構(gòu)大學(xué)體育課自覺的教學(xué)互動，大學(xué)體育課價值取向上應(yīng)轉(zhuǎn)向“人的生成”；制度建設(shè)上應(yīng)注重柔性管理，創(chuàng)設(shè)人性化的制度環(huán)境；師生中應(yīng)共同營造思想自由的互動環(huán)境。

大學(xué)體育師生教學(xué)互動

1、大學(xué)體育的教學(xué)互動

1.1、大學(xué)體育課師生互動的理性分析

在大學(xué)體育課師生互動中，互動主體、互動形式、互動載體與機制都應(yīng)具有其特定的含義。交往必須從相互關(guān)系入手，而主體之間的相互關(guān)系應(yīng)是“互動的、雙向的”。大學(xué)體育課互動追求主體間的全面理解與溝通，應(yīng)使學(xué)生獲得知識、技能、思想，獲得經(jīng)驗與精神成長，師生雙方的生命意義獲得提升。因此，真正的體育課互動不能拘泥于教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上師生之間展開平等的交流與對話，超越內(nèi)容，有所提升。

2、大學(xué)體育課師生互動的缺失及原因

2.1、大學(xué)體育課師生互動的缺失

大學(xué)體育課師生互動中老師的客體化導(dǎo)致的互動單邊化。在現(xiàn)今的大學(xué)體育課堂上，依舊是教師主體的表現(xiàn)，多數(shù)體育教師以“專門知識的管理者和成人權(quán)威”自居，總是樂道于向?qū)W生“傳道、授業(yè)”，更關(guān)注自己的“表演”，而對學(xué)生的反應(yīng)很少關(guān)心。原本具有主動精神的學(xué)生被置于客體地位，主體與主體之間的互動異化為主體對客體的訓(xùn)導(dǎo)與灌輸，教師成了體育課中唯一的控制者和命令發(fā)布者，學(xué)生更成了盲目被動的體育運動技術(shù)、技能和知識接受者和沉默練習(xí)者。在這種情況下，師生之間的相互理解、交流、相融是難以實現(xiàn)的。

在現(xiàn)今的大學(xué)體育課堂教學(xué)上，多數(shù)教師滿足于將既定知識、技術(shù)系統(tǒng)地、全面地傳授給學(xué)生，雖也涉及一些運動項目發(fā)展的最新動態(tài)，但這些同樣是以既定知識的方式“傳授”給學(xué)生，而非以師生互動的方式生成。學(xué)生在這樣的體育課中，始終束縛于既定文本(教學(xué)內(nèi)容)。同時，傳統(tǒng)的教育觀念將教學(xué)視為一種制度化的領(lǐng)導(dǎo)過程，師生互動的特征是制度化的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，教師在互動過程中處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位：教師教，學(xué)生學(xué)；教師提要求，學(xué)生做；教師指令，學(xué)生執(zhí)行。在這種觀念下體育課很難突破教師的“權(quán)威”的地位，超越既定的文本，難以使師生的視界不斷擴展，最大化釋放學(xué)生身心發(fā)展和思維訓(xùn)練的潛質(zhì)。

2.2、大學(xué)體育課師生互動缺失原因

（1)大學(xué)體育教師的教學(xué)觀念和教學(xué)技能。

大學(xué)體育教師的教學(xué)觀念，對大學(xué)體育課堂教學(xué)互動發(fā)生著深遠(yuǎn)的影響。通常大學(xué)教師被分為4類：以內(nèi)容為中心、以教師為中心、以智力為中心和以個人為中心的大學(xué)教師。不同教學(xué)觀念的教師對大學(xué)體育課師生互動有不同的認(rèn)識和側(cè)重點。其次，大學(xué)體育教師的教學(xué)技能也對教學(xué)互動發(fā)生著重要的影響。就我國大學(xué)體育課理論而言，至今還沒有形成完善的具有針對性的理論體系。多數(shù)大學(xué)“體育課”仍然基本沿襲了中小學(xué)體育課的教學(xué)模式，以教師為中心，以競技體育項目為內(nèi)容，以掌握運動技術(shù)為任務(wù)，以考核為保證的教學(xué)模式。顯然，在這樣的教學(xué)模式下，體育教師與學(xué)生之間的教學(xué)互動是不可能發(fā)生的。

（2)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生的體育學(xué)習(xí)方式同樣影響大學(xué)體育課互動。為了便于討論教學(xué)互動中人與人的關(guān)系，這里粗略的把學(xué)生劃分為，在體育學(xué)習(xí)中以自己為中心和以教師為中心的兩種學(xué)生。這類學(xué)生喜歡進行不同的嘗試、探索，較喜歡與教師、同學(xué)進行交流、討論，這就有可能進行深層次的溝通，從而增長知識，豐富技能，因此，互動的深度與廣度比較充分。以教師為中心的學(xué)生更喜歡完整的知識內(nèi)容、規(guī)范的技術(shù)方法和有序教學(xué)計劃，喜歡傾聽教師的講授，按照教師的安排組織進行活動。他們習(xí)慣于傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，愿意做教師安排的練習(xí)活動。所以，很少積極主動地與他人交流，成了盲目被動的體育運動技術(shù)、技能和知識接受者和沉默練習(xí)者。在這種情形中，互動就無法發(fā)生。

3、大學(xué)體育課堂教學(xué)互動的建構(gòu)

3.1、教學(xué)價值取向上應(yīng)當(dāng)從“物的培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“人的生成”

教學(xué)活動中具體的現(xiàn)實的人，既是一種生命存在，又是一種實踐的存在，教學(xué)價值觀從“物的培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“人的生成”，是對人性在知識、情感、意志三個維度全面發(fā)展的要求。體育課價值觀趨向的轉(zhuǎn)變就是，從傳統(tǒng)以“增強體質(zhì)”為目的轉(zhuǎn)而定位于“人的生成”(“培養(yǎng)人”)。反映在課程上，第一，體育課程文本不是終極教學(xué)素材，而是激發(fā)師生進一步思考的素材，將體育課程與學(xué)生個體特征相聯(lián)系，以此作為特定的針對性和切入點，形成體育課程的一個開放結(jié)構(gòu)，生成新的共享意義；第二，體育運動技術(shù)、技能和知識是不確定的，只是學(xué)生根據(jù)自己個人經(jīng)驗進行理解的“引子”，體育課程文本只是師生思考的素材，鼓勵師生打通體育課程與生活文本的通道，建立大學(xué)體育課通向終身體育的橋梁，實現(xiàn)體育社會功能從面向生產(chǎn)到面向生活轉(zhuǎn)變；第三，“固定的”“規(guī)定的”體育運動技術(shù)、技能和知識是可懷疑、否定的。容忍允許學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中個性化創(chuàng)造性地領(lǐng)悟和體會，提供給學(xué)生自由的體育學(xué)習(xí)空間，將體育課程變成為人所用。這樣體育課中的“人”就成了現(xiàn)實的人，是社會性與個體性的統(tǒng)一體，體育課在促進人的生成過程中同時在滿足了社會與個體的雙重需要。

3.2、教學(xué)制度建設(shè)上應(yīng)注入生命活力

現(xiàn)行大學(xué)體育課制度往往被當(dāng)作是權(quán)力的象征與控制工具或手段，師生對制度的理解與認(rèn)知并未得到相應(yīng)的重視。師生作為體育課活動主體與實施者，應(yīng)成為體育課制度的理解與認(rèn)知者。師生依據(jù)自身教學(xué)與學(xué)習(xí)體驗，應(yīng)該可以圍繞體育課的自由性、積極性、創(chuàng)造性以及效率性等方面尋求對制度的理解與認(rèn)知，應(yīng)該可以在承認(rèn)與執(zhí)行中，可以在批判與評價中理解與認(rèn)知制度。所以，當(dāng)前大學(xué)體育課制度建設(shè)尤其應(yīng)注重柔性管理，例如，增強教學(xué)計劃的彈性，采取靈活多樣的教學(xué)組織形式，以及開展生成性教學(xué)評價等等。整個體育課過程應(yīng)當(dāng)由作為“游戲者”的師生共同自由地安排和規(guī)劃，而不是教師一方說了算。雖然在教學(xué)理論強調(diào)教師的備課要備學(xué)生，但在這里是超越的，學(xué)生不再是被想象的，而是作為“游戲者”面對面地與教師商談教學(xué)過程的開展。對體育課的評價，更應(yīng)該是師生在教學(xué)活動中不斷地進行自我評價和相互評價，師生共同對教學(xué)及時進行反思和調(diào)節(jié)，使評價成為促進教學(xué)與學(xué)習(xí)的有效手段，甚至成為一種生活方式。這樣就切實體現(xiàn)出師生主體對體育課制度的理解與認(rèn)知，為建構(gòu)自覺的教學(xué)互動創(chuàng)設(shè)人性化的制度環(huán)境。

3.3、師生互動行為中應(yīng)共同營造思想自由的環(huán)境

結(jié)合大學(xué)體育課實際來看，師生并未享有真正意義的思想自由。應(yīng)當(dāng)大力提倡“對話”式教學(xué)?！皩υ挕笔浇虒W(xué)是“人的生成”教學(xué)價值取向下的教學(xué)實踐形態(tài)。

在“對話”式教學(xué)中，體育課就有了從封閉走向開放的可能，有著不同體育運動經(jīng)驗的學(xué)生有了得到理解的可能?！皩υ挕钡哪康氖菐熒〉弥黧w間一致，賦予體育課事件以共同意義和認(rèn)可，只有主體間一致才可以保證教師和全體學(xué)生都處于教學(xué)互動之中。在“對話”式教學(xué)中，師生之間享有平等、自由的話語權(quán)，師生、生生在結(jié)合體育課程文本與個體運動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上敞開心扉，在互相幫助和互教互學(xué)的氛圍中，在言語和行為的互動中改變思維、行為的意義，不斷地生成知識、意義與相互關(guān)系，進而達(dá)到認(rèn)識客觀世界與提升主觀世界的目的。

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