云南省普洱市景谷縣第一中學(xué) 王 芬

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演了非常關(guān)鍵的角色，而教學(xué)方法是極其重要的。

一、運(yùn)用目標(biāo)管理法創(chuàng)新歷史教學(xué)

（一）Specific

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有針對(duì)性。針對(duì)問題難點(diǎn)與疑點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生問題和能力，生成有價(jià)值的問題導(dǎo)向。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)設(shè)定目標(biāo)具有針對(duì)性呢？從教學(xué)內(nèi)容上來說，教師應(yīng)對(duì)內(nèi)容做好整合，提煉要點(diǎn)，理清脈絡(luò)。“打鐵還需自身硬“，作為教師角色，應(yīng)該充分專業(yè)地領(lǐng)會(huì)與掌握相關(guān)教學(xué)知識(shí)為后面順利開展創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)作好準(zhǔn)備。從教學(xué)過程上來說，教師應(yīng)該根據(jù)不同情況開出教學(xué)良方。

(二)Measurable

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有衡量性。衡量性就是指教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該具體明確且可量化。教學(xué)目標(biāo)指引著教學(xué)活動(dòng)方向，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的完成，有利于提高教學(xué)活動(dòng)的效率和水平。

（三）Timely

適時(shí)性。目標(biāo)是有時(shí)間限制的，目標(biāo)清單的完成應(yīng)制定出時(shí)間表，沒有時(shí)間限定則無法評(píng)價(jià)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容各部分的權(quán)重?cái)M定完成各目標(biāo)的時(shí)間。定期檢查完成進(jìn)度，根據(jù)教學(xué)情況調(diào)整教學(xué)規(guī)劃，都是必要的工作。

二、在目標(biāo)管理法運(yùn)用下的“置身于史”歷史教學(xué)法創(chuàng)新實(shí)踐

（一）讓學(xué)生置身于相應(yīng)歷史時(shí)期的歷史情境中

學(xué)生假定自己是在相應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等歷史背景下的一員，在這種假定下讓學(xué)生思考對(duì)那個(gè)歷史社會(huì)的感受。如辛亥革命與民國的建立這一內(nèi)容，要讓學(xué)生把自己當(dāng)成當(dāng)時(shí)社會(huì)的一員。當(dāng)時(shí)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)不僅提出了革命綱領(lǐng)，而且從事實(shí)際的革命活動(dòng)，他們先后發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。這些起義雖然相繼失敗，但是產(chǎn)生了廣泛影響。其中影響最大的是1911年4月27日舉行的廣州起義。在這樣一個(gè)歷史環(huán)境下，假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的社會(huì)成員，你會(huì)如何思考？如何作出人生選擇？可以把學(xué)生分成若干小組，然后讓他們討論，最后整合出每個(gè)組的代表答案在班級(jí)發(fā)言。在這種假設(shè)下，學(xué)生置身于歷史中，不管學(xué)生選擇參加革命，或是選擇做平民，或是站在清政府那邊都應(yīng)充分支持。但是在選擇了“立場”后，就應(yīng)該有當(dāng)時(shí)的行動(dòng)。所假設(shè)的行動(dòng)，必須與教材內(nèi)容相銜接，不能脫離知識(shí)內(nèi)容，這樣才能達(dá)到教學(xué)目的。如一個(gè)學(xué)生選擇參加革命的話，要與之后的保路運(yùn)動(dòng)，武昌起義，中華民國臨時(shí)政府的成立緊密銜接，具體的細(xì)節(jié)尤其是重要知識(shí)點(diǎn)要體現(xiàn)在假設(shè)中。

（二）置身于那個(gè)時(shí)期關(guān)鍵歷史人物中，實(shí)現(xiàn)角色模擬

引導(dǎo)學(xué)生讓自己“充當(dāng)”相應(yīng)歷史時(shí)期的關(guān)鍵人物，讓學(xué)生想象自己是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各方面是如何影響當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)程的。充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到自己就是歷史的創(chuàng)造者。如在西漢建立這個(gè)歷史知識(shí)的教學(xué)過程中，可以充分利用這種方法。西漢的建立，關(guān)鍵歷史人物是劉邦。要引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)做劉邦，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是怎樣建立王朝的。讓學(xué)生自己真正置身于歷史中，做歷史的“主宰者”。學(xué)生把自己當(dāng)成劉邦，帶領(lǐng)追隨者響應(yīng)陳勝起義，攻占沛縣；投奔項(xiàng)梁，進(jìn)駐霸上，親歷鴻門宴,楚漢之爭，一統(tǒng)天下。這些精彩歷史環(huán)節(jié)都是學(xué)生在假設(shè)中去“經(jīng)歷”的。這種假設(shè)學(xué)習(xí)，不是簡單串聯(lián)一下故事情節(jié)，而是把學(xué)生自己當(dāng)成歷史主人，讓學(xué)生站在特定歷史角色下，深入理解、掌握、記憶歷史，提高學(xué)習(xí)成績，并從中汲取歷史智慧，提升綜合素養(yǎng)。

三、“置身于史”歷史教學(xué)法的實(shí)踐效果

第一，更加深刻領(lǐng)會(huì)歷史。如在某班教學(xué)中，我做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)。在采用常規(guī)教授方法時(shí)，學(xué)生對(duì)辛亥革命意義的掌握領(lǐng)會(huì)效果明顯沒有采用“置身于史”法的好。在傳統(tǒng)方法的指引下，學(xué)生更多是死記硬背，對(duì)知識(shí)越來越不感興趣，不但知識(shí)點(diǎn)記的不牢固，而且沒有真正領(lǐng)會(huì)歷史內(nèi)涵。在做題練習(xí)中稍加變通就會(huì)出錯(cuò)。后者方法則讓學(xué)生表現(xiàn)良好。他們對(duì)歷史知識(shí)更加感興趣，課堂氣氛活躍，知識(shí)點(diǎn)記憶牢固，練習(xí)正確率明顯提高。第二，學(xué)生綜合能力得到有效提高。據(jù)我所觀察，在實(shí)行“置身于史”歷史教學(xué)法后，在課堂上的發(fā)言大家積極了很多，而且更加大膽自信。某同學(xué)之前比較內(nèi)向，不擅交往，但之后變得活潑開朗而且勇敢去嘗試了很多校園活動(dòng)。綜合學(xué)習(xí)成績也得到長足進(jìn)步。

四、“置身于史”歷史教學(xué)法的意義

“置身于史”教學(xué)法只是歷史教學(xué)中的一種創(chuàng)新，還有很多創(chuàng)新方法值得借鑒。關(guān)鍵這是一種創(chuàng)新教學(xué)思維，它符合素質(zhì)教育的要求，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、真正做到素質(zhì)教育有重要意義。一是有利于創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。能力的本質(zhì)是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)。“置身于史”教學(xué)法擯棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)有重要意義。二是有利于社會(huì)公德教育。社會(huì)公德是人類社會(huì)都應(yīng)該遵循的人與人相處的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。中華歷史文化博大精深，很多優(yōu)秀的東西蘊(yùn)藏在歷史中。讓學(xué)生真正學(xué)好歷史，駕馭歷史精髓，汲取歷史精華，吸收歷史智慧，有利于學(xué)生道德文明水平的提高，有利于社會(huì)公德教育。三是有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力?！爸蒙碛谑贰苯虒W(xué)的整個(gè)過程幾乎都是學(xué)生自主完成的過程，老師只是起引導(dǎo)作用。思路的整理，問題的解決與思考都是學(xué)生自己完成。

教學(xué)的過程是一個(gè)培養(yǎng)人才的過程。廣大教師隊(duì)伍肩負(fù)著重大歷史責(zé)任。我們要積極順應(yīng)國家著力培養(yǎng)創(chuàng)新型綜合人才的要求，不斷更新教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，讓中國教育事業(yè)更加蓬勃向前發(fā)展。