李蒙+田明

摘要：隨著生態(tài)文明的備受矚目以及可持續(xù)發(fā)展觀念的提出，人們一直在尋找生態(tài)與發(fā)展的平衡點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)奶幚戆l(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系，綠色環(huán)保便是方法之一，這種思想發(fā)展形成綠色環(huán)保意識。本文首先對綠色環(huán)保意識的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，然后深入探討了綠色環(huán)保意識的養(yǎng)成，以期能夠進(jìn)一步增強(qiáng)人們對綠色環(huán)保意識的認(rèn)識，更好地將綠色環(huán)保意識深入到日常生活中。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視閾；綠色環(huán)保意識；內(nèi)涵；養(yǎng)成；探討

引言

人類的生存和發(fā)展離不開自然環(huán)節(jié)，離不開生態(tài)平衡，隨著工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境問題日益嚴(yán)重，人們越來越重視環(huán)境保護(hù)的問題，生態(tài)文明和綠色環(huán)保意識的養(yǎng)成開始受到廣泛關(guān)注。雖然環(huán)保意識在逐漸養(yǎng)成，但是環(huán)保意識仍然有待加強(qiáng)，需要不斷進(jìn)行增強(qiáng)。

一、生態(tài)文明視閾下綠色環(huán)保意識的概念

綠色環(huán)保是在文明發(fā)展的同時(shí)關(guān)注環(huán)境保護(hù)，是指協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，妥善處理人與人之間、人與自然直接的相處，確保人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著可持續(xù)發(fā)展觀念的逐漸深入人心，人們的環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)，各種環(huán)保詞匯不斷出現(xiàn)，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色能源等等詞匯。人類逐漸探索出一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然和諧相處，保護(hù)環(huán)境和節(jié)約能源的生活方式，綠色環(huán)保意識逐步確立，并開始對人們的生活產(chǎn)生影響。人們開始進(jìn)行有意識的環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，垃圾分類、地球熄燈一小時(shí)、綠色出行等等活動(dòng)紛紛開展。同時(shí)，這種自然與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的意識的不斷發(fā)展和鞏固逐漸形成一種綠色文化。隨著綠色環(huán)保意識逐漸落實(shí)到行動(dòng)，各種持續(xù)農(nóng)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)和成長，也在逐步壯大和成熟。

二、生態(tài)文明視閾下綠色環(huán)保意識的內(nèi)涵

2.1簡約不簡單

消費(fèi)方式在生態(tài)系統(tǒng)中是十分重要的存在，簡約而不簡單就是一種消費(fèi)方式，人類是物質(zhì)和能量的交換的主題，人們的消費(fèi)方式對經(jīng)濟(jì)和生態(tài)都有著極其重要的影響。人們的消費(fèi)過程注意到綠色環(huán)保的重要性，采用合理的、適度的消費(fèi)方式，在自然的承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)，盡量減少對生態(tài)的破壞。人們的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)考慮到可持續(xù)發(fā)展，考慮到子孫后代的需要，不能過度消費(fèi)，而是要適度。綠色的消費(fèi)方式傾向于純天然，減少加工過程和加工材料，不因過度包裝而造成過度消費(fèi)，在自然和生態(tài)承受的能力之內(nèi)消費(fèi)，避免重復(fù)性及奢侈性消費(fèi)，為后續(xù)消費(fèi)留下消費(fèi)空間。

2.2低碳也高效

近年來，環(huán)保逐漸得到人們的關(guān)注，低碳生活已經(jīng)成為一種生活潮流。低碳即是減少二氧化碳的排放量，采用低排放、低污染的消費(fèi)方式，來減少溫室氣體對氣候的影響。低碳提倡采用綠色出行、清潔能源等等途徑來減少碳的排放量，有效的保護(hù)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3 反樸歸真

綠色是大自然的顏色，沒有任何雕飾是生活和文明發(fā)展的歸宿，著名環(huán)境倫理學(xué)家羅爾斯頓說：“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己所喜愛的森林被大片清除，看到人們因?yàn)椴傻V而使山嶺成為荒山禿嶺，看到表土層被侵蝕而流失.看到野生動(dòng)物數(shù)目銳減時(shí)，我對自然的奇異感變成了一種恐怖感?！蔽覀?nèi)祟愂亲匀坏囊徊糠?，人要愛護(hù)自然，將自己當(dāng)成自然的一部分，回歸自然，在生活中不追求過渡消費(fèi)和包裝，天然去雕飾，清水出芙蓉，返璞歸真。

三、生態(tài)文明視閾下綠色環(huán)保意識的養(yǎng)成探討

隨著環(huán)境問題的凸顯，人們對環(huán)境保護(hù)已經(jīng)開始有逐步的認(rèn)識，但仍較為薄弱，環(huán)保意識的養(yǎng)成就十分重要，要不斷提高和加強(qiáng)人們的環(huán)保意識。

3.1加強(qiáng)開展日常生活中的綠色環(huán)保教育

綠色環(huán)?？梢钥梢詮纳畹母鞣矫孀銎?，與人們的生活密切相關(guān)，人們的一個(gè)小小舉動(dòng)都可能對環(huán)保有主要作用。因此，要增強(qiáng)人們的環(huán)保意識，要從日常生活著手進(jìn)行綠色知識教育。從我國人口的整體狀況來看，人們的知識水平不太樂觀，尤其在綠色環(huán)保人們的意識仍很欠缺，，所以環(huán)保意識的培養(yǎng)要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起，進(jìn)行日常生活環(huán)保教育，促進(jìn)人們不斷向可持續(xù)發(fā)展靠攏。以垃圾的處理為例，人們很少進(jìn)行分類而是直接隨意丟棄，造成環(huán)境的污染和浪費(fèi)，應(yīng)該對垃圾分類的重要性進(jìn)行教育，使人們形成垃圾分類的概念，養(yǎng)成良好的綠色環(huán)保行為。

3.2樹立“人是地球觀察者和棲息者”思想

一直以來，人們都僅僅認(rèn)為地球是資源的提供者，這種觀念應(yīng)該摒棄，樹立地球是生存地的思想，同時(shí)通過道德約束力來規(guī)范人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)行為；同時(shí)人們應(yīng)該發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，回收利用可循環(huán)的吸引，對自然資源進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，注重人與自然之間依賴關(guān)系，樹立地球是人類棲息地的觀念。人們在人與自然的相處中不斷的評價(jià)自己的行為，不斷挖掘自然的價(jià)值，在這種情況下人類要摒棄利己主義，不斷提高自身的綠色環(huán)保意識，對地球進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的開采。

3.3有合理道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向的人

綠色環(huán)保意識不是靠強(qiáng)制途徑來養(yǎng)成的，更多是依靠人們本身對這種觀念的認(rèn)同，并且依靠個(gè)人的品格和道德觀念來約束自己，養(yǎng)成綠色環(huán)保的行為。倫理是一種人生觀、價(jià)值觀和世界觀，人們靠著倫理的道德約束生活在地球上，熱愛著這個(gè)棲息地。從這個(gè)角度講，人們需要對環(huán)境倫理帶有情感，一種感恩自然界能源、動(dòng)物、生態(tài)系統(tǒng)的觀念。擁有這種觀念的人會(huì)與自然和諧相處，以感恩之心生存在這個(gè)地球上，這種心態(tài)會(huì)使人類與自然的相處更加和諧。

3.4堅(jiān)持“從我做起”理念

每個(gè)人都應(yīng)該意識到人與環(huán)境和諧發(fā)展的重要性，應(yīng)當(dāng)從我自己，從自己小區(qū)做起，從自己的團(tuán)體做起，從我們?nèi)祟愖銎鹑藗冮_始從全局的角度考慮利弊得失，用一種整體的思維方式改變只見樹木不見森林的觀念，減少竭澤而漁的行為。人們應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的人生觀、價(jià)值觀，充分認(rèn)識到大自然對人類生存的重要性，追求可持續(xù)發(fā)展的生活方式，來促進(jìn)自然與人類的和諧相處，使綠色環(huán)保意識成為人們的行為方式和價(jià)值觀念。

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