文/楚立娜

多元文化背景下隱性思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與對策

文/楚立娜

文化多樣性是當今時代多種文化相互沖突、相互交融的必然結(jié)果，同時這也是經(jīng)濟全球化大環(huán)境下人類文化發(fā)展的必由之路。隨著文化的多元化，價值沖突也在不斷加劇，思想政治教育作為調(diào)和價值沖突的有效途徑之一自然面臨著不可避免壓力與挑戰(zhàn)。近幾年來，隱性思想政治教育越來越受到學術(shù)界的重視，思想政治教育環(huán)境的變化也在催促著隱性思想政治教育直面挑戰(zhàn)、改進方法，因勢利導的發(fā)揮自己的作用，進而提高思想政治教育的實效性。

文化多樣性;隱性思想政治教育;挑戰(zhàn);對策

一、概念闡述

(一)文化多樣性。2005年10月第33屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過的《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中，“文化多樣性”被定義為各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。這些表現(xiàn)形式在他們內(nèi)部及其間傳承。文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費的多種方式。文化多樣性是社人類會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力，也是人類不斷發(fā)展的源泉。

(二)隱性思想政治教育。隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指在思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏在受教育者周圍的生活環(huán)境和特定形式中，使受教育者在思想政治教育課的課堂教學之外的生活中不知不覺的接受教育內(nèi)容，以實現(xiàn)思想政治教育的最終目的。

二、隱性思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

(一)教育目的模糊。文化多樣性是各種各樣的文化、價值觀充斥社會的結(jié)果，教育與文化息息相關(guān)，教育事業(yè)的發(fā)展正是為了繁榮文化，當文化界混亂時教育界自然不能幸免于難。人文科學向來就是矛盾的集散地，隨著經(jīng)濟全球化的開始，各個國家各個地區(qū)的各種文化相互碰撞，共同沖擊著原有的文化體系，各地原有的普世價值遭到破壞。進而各個國家的教育也受到了沖擊，其中思想政治教育受到的影響最大，傳統(tǒng)思想、本地思想與現(xiàn)代思想、外來思想相互沖擊，使得原有的教育目的受到質(zhì)疑，這也就使得隱性思想政治教育這一思想政治教育的重要方式不知道該如何設(shè)定自己的任務，大大的影響了教育進程。

(二)受教育者思想多元化。受教育者是有思想、有意識的個體，在文化多元化的大環(huán)境下很容易受到各種思潮的影響，這也就加大了隱性思想政治教育的工作量，隱性思想政治教育既為隱性就要在各種隱藏于受教育者周圍的思想文化中突出自己，顯現(xiàn)自己的優(yōu)越性、科學性，這樣才能達到教育受教育者的目的，使受教育者在混亂的文化環(huán)境中不至于迷茫，甚至誤入歧途。

(三)教育方法單一乏味。教育方法的優(yōu)劣直接關(guān)系到教育效果的好壞，隱性思想政治教育雖然近些年來已引起人們的重視，但是教育方法也還是停留最初的幾種上，沒有什么大的改進，這大大影響了隱性思想政治教育的教育效果。為了避免隱性思想政治教育走入僵化、死板的誤區(qū)，改進隱性思想政治教育的方式方法已刻不容緩。

(四)教育環(huán)境復雜多變。教育環(huán)境是隨著社會文化環(huán)境而變化的，文化多樣性使得教育環(huán)境越來越復雜，這也給隱性思想政治教育的順利發(fā)展帶來不小的沖擊與壓力。這就要求隱性思想政治教育在不斷變化的教育環(huán)境中克服種種困難，利用教育環(huán)境中的有利因素，規(guī)避不良因素，走出一條高教育效果的隱性之路。

三、隱性思想政治教育該如何走出困境

(一)顯隱結(jié)合，重塑思想政治教育前沿陣地。隱性思想政治教育作為思想政治教育的方式之一，如果只是自顧自的局限在自己狹小的運行領(lǐng)域之中，不但不會提高思想政治教育的實效性，還會造成獨木難支、固步自封的局面。所以，顯隱結(jié)合是走出當前困境的關(guān)鍵，只有能做到顯中有隱、隱中有顯才能使符合當今發(fā)展所需要的政治思想、道德思想、文化思想的沁入人們的內(nèi)心，滲入人們的日常生活，完成思想政治教育教學任務的最終目的。

(二)整頓信息路徑，文明教育環(huán)境。隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，越來越多的文化思想充斥著人們的生活，一方面使文化思想大眾化，人們能更快地接觸到最新的文化思想，而另一方面也造成許多消極的、落后的思想圍繞在人們的周圍。面對這種情況，肅清網(wǎng)絡(luò)平臺已刻不容緩，言論自由并不是沒有限制的自由，我們決不允許那些糟粕思想借著網(wǎng)絡(luò)的渠道堂而皇之的進入人們的生活。只有讓大眾感受到積極向上的、民主科學的進步思想時刻在身邊環(huán)繞才能更有說服力、更容易實現(xiàn)教育目標。

(三)尊重多樣化的同時，樹立主流意識形態(tài)，加強引導。多樣化是世界發(fā)展的大趨勢，在這種大環(huán)境下我們自然不可逆之而為，但是不論世界怎么進步，文化思想怎么發(fā)展，每個國家都應該有屬于自己的，適合本國國情的主流文化思想，這對于一個國家的發(fā)展很重要。主流意識形態(tài)的建立可以給本國國民在紛繁復雜的文化環(huán)境中豎起一面旗幟，引導人民的思想和行為，尤其是我國的國情又比較特殊，不僅是世界上最大的社會主義國家，而且處于社會主義初級階段的關(guān)鍵發(fā)展時期，人們的思想混亂會極大的影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的腳步。

總之，我們要在尊重文化多元化的基礎(chǔ)上，樹立符合中國國情的主流文化思想，增強民族凝聚力，引導人們積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，為中國的強大復興盡一份力。

(作者單位:遼寧大學)

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楚立娜(1989－)，女，漢，黑龍江省海倫市人，法學碩士，遼寧大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)，研究方向:思想政治教育理論與實踐。