袁耀宗

(湖南第一師范學(xué)院 城南書院，湖南 長沙410205)

一、哈佛大學(xué)的“零點計劃”

1957 年10 月，蘇聯(lián)發(fā)射了人類歷史上第一顆人造衛(wèi)星，而美國人造衛(wèi)星上天在1958 年，比蘇聯(lián)僅遲了83 天。但美國認為在這一項技術(shù)上他們落后于蘇聯(lián)1 年，舉國上下倍感恥辱震撼。美國政府下令所有的政府官員去反思和探尋原因，為什么美國會技不如人呢?白宮智囊團經(jīng)過長達數(shù)月的苦苦探求，最后，由哈佛大學(xué)的教育學(xué)院出具了一份研究報告，報告指出:美國的科學(xué)技術(shù)教育在全球范圍內(nèi)遙遙領(lǐng)先，然而，其文化藝術(shù)素質(zhì)教育相對落后。從19 世紀到20 世紀，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一大批世界頂尖的文學(xué)家和藝術(shù)家，如托爾斯泰、契科夫、柴可夫斯基、格林卡、列維坦、謝洛夫等。同時期的美國國際著名文學(xué)家、藝術(shù)家卻屈指可數(shù)。美國和蘇聯(lián)兩國在文學(xué)、美術(shù)、音樂等文化藝術(shù)領(lǐng)域中存在顯著差異，也正是這些差異解釋了美國空間技術(shù)落后的原因［1］。隨后，研究人員提出了一份系統(tǒng)的教育改革計劃，即“零點計劃”?！傲泓c計劃”用“零”來命名，主要有兩個方面的考慮:一方面，“零”代表沒有，表示研究者們承認美國之前對于文化藝術(shù)素質(zhì)教育認識的空白;另一方面，“零”作為一個抽象的數(shù)字，在數(shù)軸上可以兩端展開，代表無窮，表示他們要在這條研究道路上進行無窮無盡的探究［2］。

“零點計劃”的主要任務(wù)是研究美國各級各類學(xué)校的文化藝術(shù)素質(zhì)教育。該計劃從幼兒園教育開始進行連續(xù)的跟蹤對比研究，數(shù)百名教育家、科學(xué)家參與了該項目，投入的資金也有上億美元，研究成果凝結(jié)為上千篇論文和數(shù)十本專著。研究證實:強化文化藝術(shù)素質(zhì)教育是全面實施素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。從20 世紀70 年代開始，美國的各大學(xué)開始紛紛設(shè)立并逐漸完善文化藝術(shù)素質(zhì)教育學(xué)科和相關(guān)課程。1994 年，美國國會提出并通過《2000 年目標(biāo):美國教育法》，從此，藝術(shù)教育(包括音樂、舞蹈、視覺藝術(shù)等)與語言、數(shù)學(xué)等并列為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。

重視文化藝術(shù)素質(zhì)教育，在很大程度上推動了美國教育的全面繁榮。以全球范圍內(nèi)具有代表性的諾貝爾科學(xué)獎項為例，美國獲獎總數(shù)穩(wěn)居世界第一。哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)均有80 余位校友獲得諾貝爾獎，麻省理工學(xué)院、加州大學(xué)伯克利分校、斯坦福大學(xué)校友獲得諾貝爾獎項的數(shù)目也排在世界前10 名。很多學(xué)者對美國的這一教育成就進行過專題研究，有人認為這歸結(jié)為美國政府的教育高投入，也有人認為是因為他們受到了神的眷顧和鐘愛。實際上，這很大程度上源于美國政府制定了正確的教育方針，其中重要一點是重視文化藝術(shù)素質(zhì)教育，將藝術(shù)引入課堂，培養(yǎng)富于想象和具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生。本文擬對文化藝術(shù)素質(zhì)教育的意義及實現(xiàn)途徑進行探討，以期為我國在高等教育改革提供一些參考。

二、高校積極推進文化藝術(shù)素質(zhì)教育的重要意義

我國也提倡文化藝術(shù)素質(zhì)教育，但在教育過程中重具象寫實，輕抽象聯(lián)想，忽視思維訓(xùn)練。千人學(xué)古箏，千人彈《高山流水》，對于《高山流水》所表達的感情，則說不清道不明;萬人學(xué)二胡，萬人拉《賽馬》，即便《賽馬》曲能流暢演繹，孩子們?nèi)圆欢裁词且魳贰＿@不是真正意義上的文化藝術(shù)教育，充其量只為技能教育。美國心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分赋?，“任何思維，尤其是創(chuàng)造性思維，都是通過意象進行的，這種意象又是通過知覺選擇后而生成的，由于文化藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造活動作為一種知覺思維活動，能喚起人類的本能的創(chuàng)造性思維，因而文化藝術(shù)教育便能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。而一旦我們認識到創(chuàng)造性思維在任何一個認識領(lǐng)域都是知覺思維，文化藝術(shù)教育在普通教育中的地位便顯得十分明顯了”［2］。

作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，文化藝術(shù)素質(zhì)教育立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。正如尤· 鮑列夫所說:“如果說其他形式的教育具有局部性質(zhì)的話(比如，道德教育形成的是道德規(guī)范，科學(xué)教育把人塑造成專家)，那么文化藝術(shù)對于人的智慧和心靈產(chǎn)生的是綜合性的影響，這種影響可以觸及人的精神的任何一個角落?！保?］164作為學(xué)校教育的組成部分，文化藝術(shù)教育的重要性不僅僅在其自身得以表現(xiàn)，而且它還是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目和課程的工具和激勵因素，它對于提高教育效率、提升教育質(zhì)量發(fā)揮著重要的作用。

文化藝術(shù)教育屬于人文科學(xué)教育的范疇，如今，它在全世界范圍內(nèi)越來越受到關(guān)注和重視。20 世紀初，高等教育的內(nèi)容曾經(jīng)經(jīng)歷了從古典人文學(xué)科到近代自然學(xué)科課程的質(zhì)的改變。通過這一改變，人們系統(tǒng)掌握了更多科學(xué)思想和方法，推動了科技的進步和技術(shù)的革新，這是高等教育史上的一次重大跨越。然而，在實踐的過程中，人們發(fā)現(xiàn)，自然科學(xué)教育和人文科學(xué)教育的關(guān)系一直沒有處理好，關(guān)于兩種教育課程開設(shè)比重和開展形式的討論也一直沒有停止。不能否認的是，在自然科學(xué)教育被強化的同時，人文科學(xué)教育逐步被削弱。一些國家和地區(qū)在教育的過程中偏離了樹人的根本方向，忽視了道德、精神、情操等方面的內(nèi)容。各個國家綜合國力的競爭，說到底就是人才的競爭。人才質(zhì)量的差別，不僅僅在于人們所掌握的專業(yè)知識和專業(yè)技能，更在于人們的基本素質(zhì)，其中非常重要的一個方面是人們的文化藝術(shù)素質(zhì)。各高校加強文化藝術(shù)素質(zhì)教育，對于弘揚民族優(yōu)秀文化，對于培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才，起著舉足輕重的作用。

三、推進高校文化藝術(shù)素質(zhì)教育的路徑

我國著名高等教育學(xué)家張楚廷先生指出:沒有一流的文(科)，就沒有一流的理(科);沒有一流的理(科)，就沒有一流的工(科)。此外，智育使人智慧，智育與藝術(shù)結(jié)合，使人大智大慧;德育使人醒悟，德育與藝術(shù)結(jié)合，使人大徹大悟。“零點計劃”的實施，推動了美國高等教育的闊步發(fā)展。我國高等教育的發(fā)展，可以積極學(xué)習(xí)“零點計劃”的經(jīng)驗，重視高校文化藝術(shù)素質(zhì)教育，完善并優(yōu)化高校文化藝術(shù)素質(zhì)教育的實施路徑。

(一)改革和完善課堂教學(xué)環(huán)境下的文化藝術(shù)素質(zhì)教育

在日常的教學(xué)和學(xué)生工作中，我們發(fā)現(xiàn):一方面，很多大學(xué)生對于經(jīng)典的民族文化和高雅藝術(shù)文化的認知度和認同度都比較低，對于世界上其他國家和地區(qū)經(jīng)典的文學(xué)和藝術(shù)作品的喜好更是無從談起。另一方面，許多學(xué)生在音樂、繪畫、文學(xué)等方面有一定的先天潛質(zhì)，只是這種潛質(zhì)缺乏老師和家長的挖掘和引導(dǎo)，有的甚至完全還處于一種自然的原始狀態(tài)。學(xué)生主體有學(xué)習(xí)和探究的愿望，卻不知道從何處下手，不知道怎樣才能得到規(guī)范而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。學(xué)校主要通過提供教學(xué)來提供教育，教學(xué)主要通過課程來實施。為了提高大學(xué)生的整體文化藝術(shù)素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該設(shè)置相應(yīng)的課程，并做好課程實施的保障工作。

首先，科學(xué)設(shè)置文學(xué)藝術(shù)課程。文學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)性教育和非專業(yè)性教育。專業(yè)性文學(xué)藝術(shù)教育以培養(yǎng)文學(xué)家和藝術(shù)家為目的，而非專業(yè)性文學(xué)藝術(shù)教育則更多的具有“通識”的性質(zhì)，指的是在普及文化藝術(shù)基本理論的基礎(chǔ)上，通過對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞與批評、進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造等活動，來開啟和提高人的審美能力及其他各種能力，最終使人得到全面和諧的發(fā)展［4］。為此，學(xué)校應(yīng)開設(shè)大量的文學(xué)藝術(shù)課程(主要為選修課)來供學(xué)生選擇和學(xué)習(xí)。其次，開設(shè)適量的“核心課程”。核心課程是相對于整個課程體系而言的，它不同于各學(xué)科、各專業(yè)所開設(shè)的骨干課、主干課。提出“零點計劃”的哈佛大學(xué)開設(shè)了大量的文史哲課程作為核心課程，學(xué)校所有專業(yè)學(xué)生都必須研讀這些課程。以文學(xué)類核心課程為例，開設(shè)這些課程主要是促使學(xué)生展開一些理論問題的討論，并學(xué)會一系列文學(xué)分析和批評的方法，從而培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞和批判性理解能力，增強學(xué)生的審美情趣［5］299-300。它強調(diào)的重點在理解、批評、審美。再次，加強教師隊伍建設(shè)，建設(shè)合格的文化藝術(shù)師資隊伍。要適當(dāng)?shù)胤艑捨膶W(xué)藝術(shù)選修課的師資配備比例，采取多種辦法激發(fā)教師的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新精神，全面提升教師自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)。最后，教務(wù)主管部門要從宏觀的層面建立學(xué)校文化藝術(shù)素質(zhì)教育評估體系和標(biāo)準。一般來說，可以從如下幾個方面進行考評:學(xué)校開設(shè)文學(xué)藝術(shù)課程(特別是選修課)的種類和課時安排;文學(xué)藝術(shù)課程課堂教學(xué)情況;學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力的綜合表現(xiàn);等等［6］38。

(二)合理開展課外文化藝術(shù)活動

科學(xué)需要精密的思考和大膽的想象。人類的智慧來源主要有兩種途徑，即經(jīng)驗總結(jié)和瞬間的靈感啟發(fā)。德國物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦一直看重想象的作用，甚至認為想象比知識更重要——知識是有限的，而想象作為知識進化的源泉，可以無窮無盡。他每次工作前都會先拉一段時間的小提琴，讓科學(xué)搭乘藝術(shù)的翅膀。開展高品位的文化藝術(shù)課外活動，能夠推動學(xué)生在良好的學(xué)術(shù)氛圍和育人環(huán)境中潛移默化地凈化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)樂觀開朗、豁達向上的精神和生活態(tài)度;可以打破部分高等院校只注重學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)的培養(yǎng)模式，注重提高學(xué)生的文化品位和藝術(shù)鑒賞能力，開闊學(xué)生的眼界和胸襟。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展多種多樣的社團活動、興趣小組活動、文化藝術(shù)會演和比賽，以學(xué)生喜聞樂見的形式陶冶學(xué)生的文化藝術(shù)情操。值得注意的是，高等教育的基本特點是教育性、專門性和學(xué)術(shù)性，高校在引導(dǎo)學(xué)生開展課外活動時，切忌迷戀選秀活動之類過于世俗的文化娛樂，而要堅持把娛樂性和創(chuàng)造性、學(xué)術(shù)性合理統(tǒng)一起來，世俗的大眾文化不能完全排除，但也絕不能喧賓奪主，在課外活動中占據(jù)主導(dǎo)地位的始終應(yīng)是學(xué)術(shù)性的精英文化。

(三)營造良好的校園環(huán)境

校園環(huán)境是高校文化藝術(shù)教育展開的基礎(chǔ)。作為師生生活、學(xué)習(xí)和工作的地方，校園中的建筑、標(biāo)識、雕塑、建筑名稱等都富有教育底蘊，能夠營造藝術(shù)氛圍。第一，和諧、安靜、健康、向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，有助于學(xué)校文化藝術(shù)素質(zhì)教育的推進。高校應(yīng)該重視校園的綠化、凈化、美化和亮化工程，通過修建“文化藝術(shù)長廊”“格言警句墻”“名人大師塑像”來發(fā)揮潛移默化的功效。第二，要完善文化藝術(shù)素質(zhì)教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備。規(guī)劃文化藝術(shù)大樓、修建校園藝術(shù)展覽館和博物館，用以展出和展示古今中外優(yōu)秀的文化藝術(shù)精品，以發(fā)揮高品位文化藝術(shù)的輻射作用。第三，多在校園中開展文化藝術(shù)活動，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、書畫展、文學(xué)藝術(shù)精品鑒賞講座等，讓學(xué)生在學(xué)校的每一個角落都能感受到文化藝術(shù)的氣息。

(四)加強校際文化藝術(shù)交流

文化藝術(shù)具有開放性，積極開展校際之間的交流是其發(fā)展的必然要求。從地域?qū)用鎰澐?，校際交流包括國內(nèi)交流和國際交流兩個方面?？傮w而言，我國各高校在國內(nèi)校際文化藝術(shù)交流層面所做的努力比較多，而對于國際交流，由于資金短缺、意識形態(tài)差異等原因，步子邁得還不夠大。中國是一個多元文化國家，一方面，要對我國不同民族的文化尊重和理解;另一方面，對待世界各國各民族的文化也需要尊重和理解。學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生認識中華民族多元文化的同時，也需要提供一些渠道和方法引導(dǎo)學(xué)生理解世界其他各民族文化中的精品，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，學(xué)習(xí)并共享古今中外的一切文化藝術(shù)瑰寶。

高等院校推進文化藝術(shù)素質(zhì)教育的根本目的是推進素質(zhì)教育，全面提升教育質(zhì)量。借鑒國際文化藝術(shù)教育有益經(jīng)驗，對于提高國內(nèi)文化藝術(shù)教育的質(zhì)量，對于國內(nèi)高等學(xué)校的生存和發(fā)展具有重要價值和意義。

［1］ 李天義.從哈佛大學(xué)的“零點計劃”談我國高校藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)［J］.教育與教學(xué)研究，2012，(7):77-80.

［2］ 姚 軍，徐天成. 美國哈佛大學(xué)《零點計劃》給中國高校實施文化藝術(shù)素質(zhì)教育的啟示［J］. 黑龍江高教研究，2002，(11):84-85.

［3］ ［俄］尤·鮑列夫. 美學(xué)［M］. 上海:上海譯文出版社，1988.

［4］ 溫應(yīng)洲，王 斌.大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)探微［J］.信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2014，34(3):61-64.

［5］ 張楚廷. 高等教育學(xué)導(dǎo)論［M］. 北京:人民教育出版社，2010.

［6］ 劉健英. 藝術(shù)素質(zhì)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)研究［D］.南昌:江西師范大學(xué)，2006.