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高中文言文誦讀教學(xué)的依據(jù)及策略分析

◎李春梅

文言文是現(xiàn)代語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是我國(guó)民族文化的傳承，文言文教學(xué)能夠很好地體現(xiàn)母語(yǔ)的民族性特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代語(yǔ)文教育理念的發(fā)展與演進(jìn)，文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的突出作用獲得廣泛認(rèn)知，相應(yīng)的，高中語(yǔ)文教材中的文言文比重也在不斷增加。文言文在培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、民族文化傳承意識(shí)等方面具有積極意義。在此基礎(chǔ)上，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中文言文誦讀提出了更高的要求：第一，要通過(guò)高中文言文誦讀教學(xué)，提升高中生的人文素養(yǎng)；第二，要求高中生通過(guò)文言文誦讀增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)；第三，要求高中生通過(guò)文言文誦讀展現(xiàn)自己的個(gè)性，構(gòu)建特點(diǎn)鮮明的人物性格；第四，通過(guò)文言文誦讀，體會(huì)、了解和掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是從新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求還是從學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)看，文言文誦讀教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中具有突出的意義和地位。

一、高中文言文誦讀教學(xué)依據(jù)

（一）文言文自身特征

文言文是我國(guó)民族文化的精髓，其語(yǔ)言形式具有鮮明的民族特點(diǎn)，是一種簡(jiǎn)練典雅、音韻和諧、節(jié)奏鮮明、意境深遠(yuǎn)的書面語(yǔ)體。文言文這些語(yǔ)言形式的特征使其具有極強(qiáng)的可讀性，非常適宜高中學(xué)生誦讀。從目前高中語(yǔ)文教材所選錄的文言文來(lái)看，絕大多數(shù)文言文是從大量?jī)?yōu)秀的古代文學(xué)作品中精選出來(lái)的篇章，其獨(dú)特的語(yǔ)言形式美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即對(duì)偶與聲律。語(yǔ)言的形式美使得文言文增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，極大提高了文言文的表達(dá)技巧和審美情趣，具有很高的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。文言文的文體大致可分為韻文、駢文與散文三大類，其中韻文又包括詩(shī)、詞、歌、賦四類。文言文的文體特征使其意境優(yōu)美、情感豐富，具有精雕細(xì)刻、玲瓏剔透的特征，這些都使得文言文具備了無(wú)可比擬的誦讀優(yōu)勢(shì)和必要性。此外，文言文還是我國(guó)民族文化傳承的載體，其蘊(yùn)含了豐富的民族文化信息，能夠使高中生在誦讀過(guò)程中獲得民族文化的熏陶。

（二）誦讀的科學(xué)原理

文言文誦讀對(duì)于高中生的意義是不容置疑的，文言文的語(yǔ)言特征以及其所蘊(yùn)含的民族文化信息符合青少年的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，是高中語(yǔ)文教學(xué)以及高中生綜合素質(zhì)培養(yǎng)必不可少的重要組成部分。從心理學(xué)來(lái)看，文言文誦讀符合心理學(xué)識(shí)記原理與心理學(xué)語(yǔ)言學(xué)原理。文言文誦讀必須使誦讀語(yǔ)言富有情感，能夠使學(xué)生通過(guò)聲音藝術(shù)塑造出視覺(jué)形象，進(jìn)而加深情感體驗(yàn)。研究表明，在誦讀的過(guò)程中，準(zhǔn)確的誦讀聲音能夠表達(dá)讀物意義，進(jìn)而準(zhǔn)確地表達(dá)讀物情感。誦讀能夠使文言文平面、靜態(tài)的文字變成立體、動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，使文言文更具有立體感，使其情感釋放也更加豐滿，這符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，也符合心理語(yǔ)言學(xué)原理。

二、高中文言文誦讀教學(xué)建議

（一）教師引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生文言文誦讀興趣

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀和精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代文學(xué)作品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生誦讀的興趣。興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，因此在高中文言文誦讀教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用以及教師本身的引導(dǎo)作用，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀興趣和主觀能動(dòng)性。

在文言文誦讀教學(xué)之前，教師要充分了解學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的文言文誦讀水平，尊重學(xué)生間的個(gè)體差異，做好文言文誦讀教學(xué)準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)因材施教的教學(xué)模式。在文言文誦讀教學(xué)過(guò)程中，教師要靈活運(yùn)用多樣化、多元化、層次化、個(gè)性化的教學(xué)方法，采用各種教學(xué)手段相結(jié)合的方式，激發(fā)學(xué)生誦讀文言文的興趣，使學(xué)生在文言文誦讀過(guò)程中能夠真正自主體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣能夠有效地激發(fā)學(xué)生文言文誦讀的積極性，并幫助他們樹(shù)立自信心。在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該巧妙地運(yùn)用情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)合理的問(wèn)題情境，激起學(xué)生質(zhì)疑與探究欲望，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)與創(chuàng)造性思維。

（二）對(duì)學(xué)生文言文誦讀進(jìn)行科學(xué)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥

學(xué)生在自主進(jìn)行文言文誦讀中，由于對(duì)文言文知識(shí)掌握得不夠全面，有可能出現(xiàn)一些誦讀困境，這就需要教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。首先，教給學(xué)生正確的誦讀方法，主要從字音、句式、語(yǔ)氣三個(gè)方面進(jìn)行。文言文中有大量的“異讀”字詞，在實(shí)際的誦讀教學(xué)中，可由學(xué)生預(yù)讀，標(biāo)出不明白的“異讀”字詞，然后由教師進(jìn)行示范，這樣能夠增深學(xué)生的印象，對(duì)于文言文誦讀具有很好的幫助。對(duì)于句式與語(yǔ)氣的教學(xué)，可通過(guò)播放標(biāo)準(zhǔn)音頻的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂重點(diǎn)演示，進(jìn)而提升學(xué)生誦讀的準(zhǔn)確度。其次，在文言文課堂誦讀教學(xué)中，教師可通過(guò)音頻資料或者親自為學(xué)生示范的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)言傳身教，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的熱情。最后，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的文言文誦讀習(xí)慣，這樣能夠使文言文誦讀不僅僅局限于課堂上，還能通過(guò)課外誦讀的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生文言文誦讀的積極性，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的整體能力。

（三）挖掘課程資源，為學(xué)生提供文言文閱讀平臺(tái)

僅以有限的課堂學(xué)時(shí)不足以完成誦讀文言文教學(xué)，也不能保證充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至課時(shí)不足還會(huì)增加學(xué)生文言文誦讀的難度，進(jìn)而打擊學(xué)生文言文誦讀的積極性。因此在實(shí)際的文言文誦讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師要認(rèn)真鉆研教材，深刻體會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，以學(xué)生為主體，運(yùn)用多種教學(xué)形式開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，引入多樣化的教學(xué)資源，發(fā)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生的文言文誦讀回味無(wú)窮。拓展課程資源的主要形式包括：開(kāi)展多種教學(xué)活動(dòng)、采用多種教學(xué)形式、課內(nèi)課外相結(jié)合等，尤其是課外部分，語(yǔ)文教師可為學(xué)生推薦優(yōu)秀的文言文課外讀物，制定合理的課外閱讀計(jì)劃，增強(qiáng)文言文教學(xué)實(shí)踐，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感具有積極作用。參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭晉琳.新課程背景下高中文言文誦讀教學(xué)研究[D].華中師范大學(xué)，2011.

[3]曾產(chǎn).高中文言文有效教學(xué)策略探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2014，（8）.

（李春梅 淮北市天一中學(xué) 235000）