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學(xué)測國文與高考語文書信題的回顧與展望

◎鮑 駿

中國人重視書信的傳統(tǒng)源遠流長，典雅的書信從形式到內(nèi)容，講究“書記翩翩”[1]，“文質(zhì)彬彬”[2]?；仡檪鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)教育，尺牘課成為讀書人的必修功課。一代代文人士子在實踐中追求著書信實用性和審美性的統(tǒng)一。在現(xiàn)代語文教育領(lǐng)域，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，“書信”仍占有一席之地。通過對海峽兩岸大學(xué)入學(xué)考試中部分書信題的回首與比較，引起了筆者對書信命題與教學(xué)的思考。

臺灣學(xué)測（學(xué)科能力測驗）作為臺灣地區(qū)最重要的大學(xué)入學(xué)考試之一，可與大陸的高考相提并論。筆者查閱了由臺灣大學(xué)入學(xué)考試中心編制的1994年到2014年的23套國文科試題（含2套補考試題）[3]。其中，對“書信”的直接考查就有：

1997年 多重選擇題（3分）

如果你要寄信給老師，下列中式信封的格式與用詞，何者正確？此題以圖文呈現(xiàn)，考查豎式信封的書寫。在豐富的書信文化信息中，命題人著力考查收件人的稱謂和啟封詞的使用。重點是讓學(xué)生對啟封詞“敬啟”、“大啟”、“道啟”、“啟”進行甄別?！熬磫ⅰ痹谛欧獾臅鴮懮蠈崒俳桑按髥ⅰ庇糜谄捷?，易望文生義導(dǎo)致錯用。

2000年 單一選擇題（2分）

依照應(yīng)用文的普通準(zhǔn)則判斷，下列四個“學(xué)生寫信給老師”的范例，正確無誤的選項是：

（A）大文先生左右：頃悉 先生退休在即，敝人深感惆悵。唯望日后能續(xù)有機會向 先生請益。

敝人陳大明鈞啟(B)大文先生左右：頃悉 先生退休在即，學(xué)生深感惆悵。唯望日后能續(xù)有機會向 先生請益。

學(xué)生陳大明鈞啟

(C)大文吾師道席：頃悉 吾師退休在即，敝人深感惆悵。唯望日后能續(xù)有機會向 吾師請益。

敝人陳大明敬啟

(D)大文吾師道席：頃悉 吾師退休在即，學(xué)生深感惆悵。唯望日后能續(xù)有機會向 吾師請益。

學(xué)生陳大明敬啟

此封書信的情境仍為學(xué)生致老師，重點在書信內(nèi)容的措辭規(guī)范?？疾榉秶鸀樘岱Q語、自稱、署名以及末啟詞。值得注意的是，啟封詞的“敬啟”與末啟詞的“敬啟”容易混淆。

2003年補考 單一選擇題（2分）

橫式信封書寫時，“寄件人住址”若書寫于信封正面，應(yīng)寫在哪個位置？2008年 多選題（3分）

楊中偉（地址：臺中市東區(qū)新秀街11號）要寫信給他任職公司的副理陶青盈（地址：臺北市南港區(qū)星光路22號），右圖橫式信封的書寫方式，符合今日規(guī)范的選項是：繼豎式信封之后2003年又考查橫式信封，由于只針對“寄件人住址”而不涉及其他規(guī)范，故難度較低。2008年更細致地對橫式信封書寫進行全方位考核。題干與選項圖文并茂，講求嚴(yán)謹(jǐn)、鄭重，同時也引導(dǎo)學(xué)生對細節(jié)問題的關(guān)注。

2010年 單選題（2分）

請依下列各組人物的關(guān)系，選出正確的書信“提稱語”的用法：

(A)蘇軾寫信給蘇洵，可使用“左右”

(B)李白寫信給杜甫，可使用“大鑒”

(C)曾鞏寫信給歐陽修，可使用“知悉”

(D)左光斗寫信給史可法，可使用“鈞鑒”

這道題開門見山，專項考核“提稱語”。四個選項所設(shè)置的情境新穎別致，富有親和力。此題不僅考查了傳統(tǒng)書信文化，更對考生中國文學(xué)史知識的積累提出了較高要求。這樣可使學(xué)生在具體可感的文史結(jié)合中，品味漢語言文字的言簡意賅進而體察中國傳統(tǒng)社會的倫理秩序。

2011年 單選題（2分）

下列書信用語，敘述正確的選項是：

(A)“世兄”可以用來稱呼晚輩

(B)給師長寫信，信首提稱語要用“硯右”

(C)書信結(jié)尾的問候語，“敬請 金安”多用于商界

(D)給師長寫信，為了表示敬意，結(jié)尾署名時要稱“愚生”

此題對書信中的稱呼、提稱語、問候語、署名進行綜合考查。引導(dǎo)學(xué)生在書信實踐中體認(rèn)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，把握漢語言文字的應(yīng)用規(guī)律。

針對以上題目的設(shè)置，筆者覺得優(yōu)雅而務(wù)實，較好地繼承了我國書信文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，字里行間滲透著中國社會的禮儀文化。一封封信札的背后蘊含著“溫良恭儉讓”，“仁義禮智信”……尺牘文化代代相傳。書信文化的感召力不僅僅是“見字如面”的親和力更有潛移默化的禮儀熏陶。語文教育中的智育、德育和美育在書信的教學(xué)與考查中相得益彰?！巴高^語文學(xué)習(xí)體認(rèn)本國及外國之文化習(xí)俗。”[4]的理念得以落細、落小、落實。

再看大陸近年高考中的書信題[5]。

2008年全國Ⅰ卷

下面是一封求職信的主要內(nèi)容，其中有四處用詞不當(dāng)，請找出來并加以修改。（4分）

日前惠顧你社網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定應(yīng)聘。我是廣天學(xué)院新聞專業(yè)2008屆本科畢業(yè)生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，身體健康，表達能力強?，F(xiàn)寄上我的相關(guān)資料，如有意向，可盡快與我洽談。

（1）將______改為______；（2）將______改為______；

（3）將______改為______；（4）將______改為______。

2010山東

下面一則稿約四處畫線部分中有兩處語言表達不當(dāng)，請找出來并作修改。（4分）

本刊是全國中文核心期刊，主要刊登文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的論文。為豐富內(nèi)容，提高質(zhì)量，特向廣大作者征稿。要求：觀點鮮明，不超過8000字，邏輯清楚，格式正確。來搞一經(jīng)采用，即奉薄酬。

① ②

來稿一律不退，三個月未接到用稿通知，請自行處理。敬請廣大 作者賜稿。③

來稿請寄：××市××路××號 《×××》編輯部×××敬啟 郵④

編：××××××

《×××》編輯部××××年×月×日

2012年山東

以下是小張在收到鄭先生著作后回信的正文，其中有使用不得體的詞語，請找出四處并修改。（4分）

您寄奉的大作已收到。過目后，深感對我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。

2013天津以上四道高考題，都擷取自真實生活場景，由于場景熟悉考生得以“披文入情”，盡快進入角色。這四道題側(cè)重關(guān)注語言文字運用的得體性，強調(diào)文從字順以及符合社會交際規(guī)范的表達。重點考查現(xiàn)代書信的行文格式，在命題的措辭和程式上以簡馭繁。題干均為非選擇題，命題語言明白曉暢，但鮮有涉及傳統(tǒng)書信格式，總體難度都不大。

古代中國素有禮儀之邦的美譽，正所謂“不學(xué)禮無以立”。我們知道，自海峽兩岸分治之后，大陸和臺灣的語文政策也開始分野。在此大背景下，我國傳統(tǒng)書信格式的改良與規(guī)范走上了不同的軌道。雖歷經(jīng)滄桑，但殊途同歸。我國的書信文化仍然一脈相承，歷久彌新。誠如張志公先生所言“一種文明或文化，生命力如此強，存在這么久，其中必然有異常優(yōu)秀的、超時間局限的東西”。[6]與此同時，在現(xiàn)代信息技術(shù)的沖擊下，書信文化，在某種意義上有與現(xiàn)代社會漸行漸遠之勢。例如，“重慶某大學(xué)中文系的一位副教授，研究生畢業(yè)，也發(fā)表過不少文字。他寄來一篇稿子，那信封上收信人一行赫然寫著‘馬斗全先生敬收’。他分明將自己的‘敬’，錯成了要收信人‘敬’。不瞞讀者說，不論他發(fā)表過多少文字，這‘敬收’二字，就使我對其水平先有了一點了解。而在我所收的經(jīng)常舞文弄墨者的來信中，要我‘敬收’的并不止這一封。”[7]信文化禮儀在當(dāng)代知識分子中的缺失，可見一斑。

回到具體的語文課程與教學(xué)。其實，當(dāng)前兩岸中小學(xué)生的語文素養(yǎng)都令人堪憂，大陸和臺灣的語文政策制定者對“書信”這一工具性與人文性高度融合的應(yīng)用文在課標(biāo)或課綱層面都比較重視。大陸《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在四個學(xué)段的“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中，有三個學(xué)段對書信或應(yīng)用文有涉及，如第二學(xué)段（3-4年級）“能用簡短的書信、便條進行交流?！钡谌龑W(xué)段（5-6年級）“學(xué)寫讀書筆記，學(xué)寫常見應(yīng)用文。”第四學(xué)段（7-9年級）“根據(jù)生活需要，寫常見應(yīng)用文?！盵8]

臺灣的《國民中小學(xué)九年一貫課程綱要語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國語文）》也有明確規(guī)定“能配合識字教學(xué)，用正確工整的硬筆字寫作業(yè)、書信、日記等?！币约啊澳芘浜先粘Ｉ?，練習(xí)寫簡單的應(yīng)用文（如：賀卡、便條、書信及日記等）?！盵9]《高級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦有“任課教師可采命題作文、情境寫作、短文及應(yīng)用文寫作等方式進行。”[10]的表述。

在“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！盵11]目標(biāo)的觀照下，大陸語文教科書的編制和試卷的命題，在“書信”的落實方面卻不盡如人意而且教學(xué)沒有形成常態(tài)化。人教版語文7至9年級在“識字與寫字”、“寫作”等五個領(lǐng)域均沒有專項學(xué)習(xí)。人教版語文必修1至5，以及選修《語言文字應(yīng)用》也未有體現(xiàn)。蘇教版語文七年級（上冊）在應(yīng)用文示例中雖有“日常書信”一節(jié)且有文字指導(dǎo)，但其文化含量過低，更關(guān)注書信的實用性。

筆者也只在小學(xué)學(xué)過書信的最基本常識且沒有涉及相關(guān)傳統(tǒng)文化知識。寫信的過程，基本上就是白紙黑字，味同嚼蠟，致使書信文化的傳承并不理想。書信教學(xué)中的德育，美育也顯得蒼白無力。值得重視的是，司馬光的《司馬溫公書儀》和陳垣的《陳垣來往書信集》不論形式還是內(nèi)容都是書信中的模范之作。教師可以借此資源在教學(xué)過程中適當(dāng)補充延伸，拓寬學(xué)生的文化視野，體認(rèn)中華書信之美。

我們關(guān)注書信文化并不是附庸風(fēng)雅也非厚古薄今，重要的是使我們可以更優(yōu)雅地使用語言文字。2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這為語文教育領(lǐng)域的深層次改革提供了一次很好的機遇，其中“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”[12]等理念就給語文教育工作者提供了一些思路和啟發(fā)。對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)多一份尊重，多一份敬畏。海峽兩岸的語文教育工作者應(yīng)努力將博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教育有機融合，培養(yǎng)出知書達禮的年輕一代。注釋：

[1]曹丕著，魏宏燦校注.曹丕集校注[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2009：258.

[2]郭紹虞，王文生編.中國歷代文論選（一卷本）[M].上海：上海古籍出版社，2001：11.

[3]大學(xué)入學(xué)考試中心.學(xué)科能力測驗[DB/OL].http://www.ceec. edu.tw/.

[4]臺灣教育部.國民中小學(xué)九年一貫課程綱要語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國語文）[EB/OL].http://edu.law.moe.gov.tw/LawContent. aspx?id=GL000342.

[5]新浪教育.歷年各地高考試題[DB/OL].http://edu.sina.com. cn/gaokao/gkzt/?sina-fr=bd.ala.edu.gk.zt.

[6]張志公.傳統(tǒng)語文教育教材論—暨蒙學(xué)書目和書影[M].上海：上海教育出版社，1992:2.

[7]馬斗全.關(guān)于信的感慨[N].天津日報，2007-10-21.

[8]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012:11，13，17.

[9]臺灣教育部.國民中小學(xué)九年一貫課程綱要語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國語文）[EB/OL].http://edu.law.moe.gov.tw/LawContent. aspx?id=GL000342.

[10]臺灣教育部.普通高級中學(xué)必修科目國文課程綱要[DB/OL]. http://chincenter.fg.tp.edu.tw/cerc/98ke.php.

[11]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012:6.

[12]中華人民共和國教育部印發(fā).完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/ htmlfiles/moe/s5987/201404/166524.html.

（鮑 駿 揚州大學(xué)文學(xué)院 225009）