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例說中職生文言文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

◎張秉毅

中職生進(jìn)校時的文化課基礎(chǔ)多數(shù)不盡如人意，數(shù)學(xué)、英語兩門尤甚，而就語文而言，文言文無疑是其語文學(xué)習(xí)的薄弱點(diǎn)，不少學(xué)生視文言文如古怪的外語，畏難情緒強(qiáng)烈，加之教材的少數(shù)選文也古奧難懂，學(xué)生閱讀興趣寡淡。

文言文是我國博大精深的古代文化的最重要載體，也與今天的語言文字有著極其密切的傳承關(guān)系，學(xué)生將這個載體視作畏途實在是一件很悖謬的事；因此，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓他們由畏懼抵觸到喜歡熱愛，于學(xué)生語文綜合素質(zhì)以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都起促進(jìn)作用。

那么該如何做呢？

一、多讀多思 活記樂背

語言大師王力曾語重心長的說，“我們必須多讀古文，最好能誦讀幾十篇佳作，涵泳其中”?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)文言文一部分原因正是讀的篇數(shù)不多，誦的篇數(shù)更少，學(xué)生早期包括幼兒階段對古詩文的接觸越來越少，而學(xué)校的古詩文教學(xué)，老師又偏愛講解詞語活用、特殊句式等枯燥的語法知識，所以他們開始接觸文言文遭遇的就是枯燥的學(xué)理上的解剖，而不是生動可感的形象，本為綺麗的花朵卻被一瓣瓣撕碎，零落成泥。古代師塾先生在教學(xué)生基本的識字句讀能力之后，就讓他們死記硬背，背不下來就要打板子，《幼學(xué)瓊林》《四書》《五經(jīng)》《古文觀止》等，在戒尺之下，讓學(xué)生先背下來再說，長此以往學(xué)生也因此慢慢有了很好的閱讀古文的興趣與能力。筆者無意復(fù)古，只是固執(zhí)的認(rèn)為這是文言文學(xué)習(xí)的一個必要的途徑，如今，我們不提倡死記硬背，但我們可以引導(dǎo)學(xué)生活記樂背，由簡易有趣的篇章開始，不囿于教材選文，可選些適合中職生閱讀的詩文。當(dāng)然教材中也有些很淺易很生動的篇章，《靜女》中，“靜女”其實不靜，很調(diào)皮；《孔雀東南飛》中，離婚的劉蘭芝還是女神；《將進(jìn)酒》中，李白也不是成天暈乎乎的高呼“惟有飲者留其名”，心中其實在期待著“天生我材必有用”……文本不難，教師大可不必做煩瑣的解讀，相信他們結(jié)合書注是完全可以理解的，激勵他們讀誦，是個很不錯的法子。“鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟”也是課程標(biāo)準(zhǔn)里的原話。

二、巧用插圖 牽引原文

《鴻門宴》（高教版中職教材，其余同，不注）中有兩幅插圖名為“項莊拔劍舞”，可以在學(xué)生自讀過課文相關(guān)內(nèi)容之后，研究插圖是否有不合情理的地方，哪里不合理，為什么？依據(jù)課文，可以發(fā)現(xiàn)，主席上并無項伯座位，項羽雄踞中央，原文是“項王、項伯東向坐”，范增對面該是劉邦，可是居然不見劉邦，而項伯、樊噲舞劍，近處卻是張良的座位，也就是說按照插圖，項伯翼蔽的竟然是張良了；還有一點(diǎn)，項羽的坐姿也畫錯了，他是端坐著的，可下文有“項王按劍而跽”，“跽”，注釋為“跪而挺身聳腰為跽”。這樣推敲之后，鴻門宴的場景就基本得以還原了。

再如《廉頗藺相如列傳》中也有一幅插圖，圖中，廉頗上身半裸，背著五六根胳膊粗的長棍，向藺相如請罪。可以引導(dǎo)查查“荊”和“灌木”兩則詞條，就可以淺易發(fā)現(xiàn)插圖的荒謬，那不是荊條而是木棍。學(xué)生可以輕而易舉的理解“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪”的意思了。

這樣，以插圖回溯到對文本的解讀，會讓文言文學(xué)習(xí)不再枯燥乏味，而平添了許多樂趣。

三、推敲注解 引導(dǎo)質(zhì)疑

高教版的這套語文教材的注釋有不少值得商榷的地方，這些恰恰成了很有價值的教學(xué)資源，教師應(yīng)該智慧的利用好。

下面就稍作羅列，一探究竟。

《采薇》，“象弭魚服”注釋為：“用象牙做的弓，用鯊魚皮做的箭袋。這句是寫武器精良。”試想質(zhì)地堅硬的象牙可以做弓嗎？古代黃河流域有鯊魚可以捕殺來做箭袋嗎？合理的解釋是：象牙裝飾的弓，魚皮做成的箭袋。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，“夫子哂之”中的“哂”注釋為“微笑”，貌似合理。“哂”還出現(xiàn)兩次，分別為“夫子何哂由也”和“是故哂之”，“哂”三次都是帶賓語的，而“微笑”是不能帶賓語的，可見這里的“哂”明顯就是譏笑的意思?？追蜃佑袝r也不很地道，鼓勵學(xué)生各自談?wù)劺硐?，子路上課積極發(fā)言，孔老師又譏笑他“其言不讓”，讓學(xué)生很難做??！

《師說》，“其可怪也歟”注釋為“難道不值得奇怪嗎？其，語氣詞，起加強(qiáng)反問語氣作用?！卞e得一點(diǎn)含金量也沒有?！安弧弊趾蝸恚空兆⑨屓ダ斫?，士大夫們“其智反不能及”倒是“值得奇怪的了”。韓愈的意思很顯豁：士大夫恥學(xué)于師，智慧理所當(dāng)然就不如不恥相師的巫醫(yī)樂師百工之人了。這難怪還有什么值得奇怪的嗎？

《鴻門宴》，還是上文提到“項王按劍而跽”，注釋為：“古人席地而坐，以兩膝著地，兩股貼在兩腳跟上。直身，股不再著腳為跪；跪而挺身聳腰為跽。這里指準(zhǔn)備起身刺擊?！惫?，是大腿的意思，兩個大腿貼在兩腳跟上，難度太大，也很詭異。

質(zhì)疑的過程，是一個思維活躍的過程，探討的過程是個充滿趣味的過程，學(xué)生質(zhì)疑、思考、探究，輕松的獲得多方面的知識，教師盍試為之？

四、輔以“閑話” 拓展內(nèi)容

關(guān)乎作者和課文的一些趣聞軼事，可以適當(dāng)紹介，貌似與解讀文本無關(guān)，但它至少可以給課堂增些趣味，為學(xué)生提提神。文學(xué)創(chuàng)作允許有閑筆，課堂教學(xué)應(yīng)該允許有“閑話”，課堂活了，學(xué)生注意力被吸引了，閑話也就不閑了。如孔夫子罵宰予“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，太刻薄。劉邦常年白吃連襟樊噲的狗肉，太無賴；杜牧敲顆牙齒贈歌妓作為紀(jì)念，可兩年后歌妓已全然不認(rèn)識他，怒而索牙，歌妓讓他到抽屜里拿，結(jié)果杜牧打開抽屜只見滿抽屜牙齒，太悲催！……

概言之，要讓學(xué)生對文言文產(chǎn)生興趣，教師得多動腦筋，強(qiáng)制不可，唯有得法。

（張秉毅 安徽天長工業(yè)學(xué)校 239300）