趙洪杰（汪清縣第三中學(xué)，吉林 汪清 133200）

淺談小說(shuō)教學(xué)中學(xué)生個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)

趙洪杰
（汪清縣第三中學(xué)，吉林 汪清 133200）

在小說(shuō)教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)作品主題的理解，還是對(duì)人物形象的分析，教師都要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不要拘泥于別人的觀點(diǎn)，要有自己的見解，使學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力得到不斷提高。

初中語(yǔ)文：小說(shuō)教學(xué)；個(gè)性化閱讀能力；閱讀興趣；閱讀儲(chǔ)備量

翻檢人類文明文化的史冊(cè)，但凡在文化科學(xué)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的人，無(wú)一例外都受過傳統(tǒng)文化的熏陶，都曾經(jīng)沉浸在閱讀的世界里修養(yǎng)身心，積淀自己的文化素養(yǎng)。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦還是古今中外的文學(xué)作品都可以給心靈注入清泉般的活水，尤其是小說(shuō)帶給人們的影響力更是不可估量。

小說(shuō)作為文學(xué)載體，具有著豐富的內(nèi)涵。它不僅有著精彩紛呈的故事情節(jié)，有著優(yōu)美典雅的詞匯，鮮活生動(dòng)的人物形象，更是豐厚學(xué)生文化底蘊(yùn)最好的文學(xué)形式。那么初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀如何，如何在初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力呢？

一、小說(shuō)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位

入選中學(xué)語(yǔ)文課本的小說(shuō)都是古今中外的名篇，風(fēng)格不同，流派各異，給學(xué)生展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)天地。小說(shuō)教學(xué)在整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)中具有舉足輕重的地位，因?yàn)樗粌H是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)教育的重要媒介，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、道德情操教育的可靠載體。優(yōu)秀小說(shuō)中所表露的那種為保衛(wèi)祖國(guó)，抵御外侮，捍衛(wèi)正義，勇于斗爭(zhēng)，勇于犧牲的精神，以及對(duì)待愛情，對(duì)待友誼堅(jiān)貞不渝忠厚淳樸的品質(zhì)，都會(huì)給學(xué)生提供極為有益的教益，讓他們?cè)陂喿x的同時(shí)也進(jìn)行思索，學(xué)會(huì)做人的道理。走進(jìn)小說(shuō)，就是向文本敞開自己的過程，學(xué)生的喜怒哀樂，閱讀體驗(yàn)都是他在文字的浸潤(rùn)中構(gòu)建自我的一個(gè)過程。比如一篇《香菱學(xué)詩(shī)》可促進(jìn)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》更深的認(rèn)識(shí)，可以從文學(xué)天地轉(zhuǎn)入對(duì)繪畫、建筑、飲食、醫(yī)藥的了解，構(gòu)建一個(gè)屬于自己的知識(shí)體系。由此可見，小說(shuō)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的地位。

二、初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中存在的問題

現(xiàn)在的教育雖說(shuō)一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和個(gè)性化教育，雖說(shuō)我們游走四方也聽過不少專家學(xué)者的教育理念，雖說(shuō)我們也希冀像上海建平中學(xué)一樣能夠針對(duì)差異因材施教，但永遠(yuǎn)否認(rèn)不了我們一直在以分?jǐn)?shù)論英雄。于是乎，對(duì)于中考試卷中根本沒有課本中的內(nèi)容，由小說(shuō)遷移出的名著閱讀在試卷中閱讀理解部分所占比重很小，教師常常選擇一言蔽之，學(xué)生不重視也就理所當(dāng)然了。我國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)大多是從人物、情節(jié)、環(huán)境三要素入手，展開全面的分析，這種教學(xué)模式使得學(xué)生難以辨別小說(shuō)在哪些方面更具有審美價(jià)值，因而就不能夠深入挖掘作品內(nèi)涵，也就談不上提升自己對(duì)小說(shuō)的審美和鑒賞能力，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)小說(shuō)閱讀失去興趣，也就缺失了一種獨(dú)立理解一篇小說(shuō)的能力。若單是教法單一無(wú)趣也就作罷，大多教師知識(shí)儲(chǔ)備量不夠，僅僅依靠手中的教參，不能更深更遠(yuǎn)的去拓展知識(shí)，給學(xué)生打開一扇通往文學(xué)殿堂的大門。如講《香菱學(xué)詩(shī)》僅是就文本內(nèi)容而講，對(duì)于此女子的判詞、身世、遭遇一概不知，更不知道曹雪芹給她既定的命運(yùn)是在八十回死去，而后續(xù)的作者高鶚沒能領(lǐng)會(huì)這個(gè)意圖最后給香菱扶了正。教師照本宣科，不求甚解，那么小說(shuō)教學(xué)流于形式也不足為奇了，因此想讓學(xué)生具有個(gè)性化閱讀能力也只能是一種空想。

三、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化解讀小說(shuō)的能力

如何全面調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，增加文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量，鼓勵(lì)學(xué)生跳出文本，形成自己獨(dú)到的見解，能夠橫向縱向去思索一部小說(shuō)的深刻內(nèi)涵，這就要求教師認(rèn)真思考，給小說(shuō)教學(xué)課堂注入新鮮的活力。

首先，激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣。

孔子在論語(yǔ)中說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。若學(xué)生對(duì)某一學(xué)科感興趣，自會(huì)專心致志的研究它，反之，就無(wú)從談個(gè)性化閱讀了。初中語(yǔ)文課本收錄的小說(shuō)都是古今中外的名篇名作，大多都被拍成了影視作品。比如在教讀《爸爸的花落了》的時(shí)候，可以先給學(xué)生看《城南舊事》這部老片子，小英子大大的眼睛，無(wú)邪的面容，可愛的性格一下就能打動(dòng)學(xué)生。然后再進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)，便于學(xué)生理解作者在字里行間所流露出的淡淡的憂傷。另外也可以從小說(shuō)的課堂導(dǎo)入中下工夫，用精彩的語(yǔ)言，有懸念的話語(yǔ)激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的閱讀興趣。比如在教讀《楊修之死》時(shí)，可以這樣介紹：我們都知道歷史上的曹操文韜武略，鮮有人敵，他更是建安文學(xué)的風(fēng)骨，這樣一位英雄人物卻格外嫉妒一個(gè)人的才華，自認(rèn)為自己的思維要慢人家十五里地。被曹操欽佩的人物是誰(shuí)呢？他和曹操之間發(fā)生了怎樣的故事？這樣導(dǎo)入就可激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

其次，引導(dǎo)學(xué)生增加小說(shuō)閱讀儲(chǔ)備量。

一名好的語(yǔ)文教師不是讓自己的學(xué)生在中考中取得如何的成績(jī)，而是如何把學(xué)生成功的帶進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓學(xué)生形成運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。因此，在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師娓娓道來(lái)的神情，傳授未知知識(shí)時(shí)候的那份流暢，那份從容更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在小說(shuō)教學(xué)中，教師若是能把教材中涉獵到的相關(guān)文學(xué)作品知識(shí)爛熟于心，在講課時(shí)能夠給學(xué)生講解一二，定然會(huì)激起學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣。其實(shí)這點(diǎn)做來(lái)真不算難，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中所積淀的知識(shí)完全夠應(yīng)付初中教學(xué)。在課堂上教師如能對(duì)學(xué)生未知的知識(shí)都了如指掌，學(xué)生會(huì)因?yàn)闅J佩，而愛上語(yǔ)文的。學(xué)生常常會(huì)問一些課本上看不到，他們憑自己現(xiàn)有搜索、處理信息能力在工具書和網(wǎng)絡(luò)里很難查檢到的內(nèi)容，這時(shí)教師就可把自己知道的分享給他們。師生交流的過程，既融洽了氣氛，又增長(zhǎng)了見識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如講《我的叔叔于勒》的時(shí)候，可由莫泊桑遷移到他的作品，講《項(xiàng)鏈里》瑪?shù)贍柕聬勰教摌s付出了畢生的代價(jià)，講妓女羊脂球的高貴善良，講《俊友》中的杜瓦洛夫 ……不僅如此，還可以講其他兩位小說(shuō)巨匠歐亨利和契訶夫的相關(guān)作品。這樣的知識(shí)延伸不是局限在某一課上，只要是有機(jī)會(huì)有可能，就可以給學(xué)生講那么幾句的，或是名著里某一個(gè)鮮活的人物，或是教師對(duì)某一個(gè)作品解讀獨(dú)到的見解，或是和學(xué)生閱讀后一次簡(jiǎn)短的交流。這樣的做法，長(zhǎng)久堅(jiān)持，學(xué)生會(huì)在教師的引導(dǎo)下走進(jìn)一部部?jī)?yōu)秀的作品，學(xué)生走進(jìn)文學(xué)作品，和作者有了碰撞，對(duì)人物產(chǎn)生共鳴，閱讀才能提上一個(gè)層面，才會(huì)感受到文字的魅力。這樣學(xué)生也樂于去到作品中追尋探究，才能從真正意義上做到腹有詩(shī)書氣自華。同時(shí)也為寫作積累了豐厚的素材，可謂一舉兩得。

再次，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀小說(shuō)要有個(gè)性化的見解。

正如一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，因?yàn)殚啔v不同，性格不同，每個(gè)人對(duì)作品的理解也不同。教師不能守著教參，把知識(shí)硬灌給學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生有自己獨(dú)到的見解，所謂千人千面就是這個(gè)道理。例如在教讀古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》片段《楊修之死》時(shí)，由于作者具有擁劉反曹的思想，曹操在作品中就是一個(gè)奸詐的小人。但在課堂上有的學(xué)生就提出了這樣的疑問，他認(rèn)為在三國(guó)中真正的英雄是曹操，他舉出了曹操求賢若渴，有統(tǒng)一中原的雄心壯志，并拿出文學(xué)史上對(duì)曹操的評(píng)價(jià)來(lái)為自己論證。教師及時(shí)肯定了他的觀點(diǎn)，并表?yè)P(yáng)他獨(dú)具慧眼。在《香菱學(xué)詩(shī)》一文學(xué)習(xí)中，在拓展延伸部分分析寶釵黛玉性格的時(shí)候，有同學(xué)就尖銳的指出，都說(shuō)滴翠亭中寶釵撲蝶有陷害林黛玉的嫌疑，她提出反對(duì)意見：若寶釵有此心，就不會(huì)在黛玉無(wú)意說(shuō)出《西廂記》中的句子給她眼色，暗示她不該讀禁書了，也不會(huì)給黛玉拿燕窩補(bǔ)身子。若黛玉真是寄人籬下無(wú)依無(wú)靠，有心計(jì)的寶釵實(shí)在沒有必要討好她，反而提出寶釵厚道，并舉了替湘云拿螃蟹辦詩(shī)會(huì)的例子。學(xué)生的這些話很有個(gè)性化見解，歷來(lái)人們都是抑薛揚(yáng)林的，學(xué)生能有這樣的見解實(shí)在是不容易。

總之，在小說(shuō)教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)作品主題的理解，還是對(duì)人物形象的分析，教師都要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不要拘泥于別人的觀點(diǎn)，要有自己的見解，這樣才能使學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力得到不斷提高。

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1673-4564（2015）04-0099-03

2015—05—20