劉 瑛（長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書館 湖南長(zhǎng)沙 410114）

中國(guó)古代圖書折疊本完成于中唐說(shuō)*

劉 瑛
（長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書館 湖南長(zhǎng)沙 410114）

〔摘 要〕在中國(guó)古代圖書形態(tài)演變的進(jìn)程中，由卷軸到折疊本，是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變與印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用密切相關(guān)，并在中晚唐時(shí)期已經(jīng)成為了較普遍的現(xiàn)實(shí)。云溪友議》，新、舊《唐書》均可以找到相關(guān)記載，中晚唐詩(shī)歌中“書函”詞匯的高頻率出現(xiàn)，更是提供了有力的支持證據(jù)。

〔關(guān)鍵詞〕古代圖書 冊(cè)葉 折疊本 形態(tài) 演變〔分類號(hào)〕G254

1 問(wèn)題的提出

關(guān)于中國(guó)古代圖書發(fā)展的研究，學(xué)術(shù)界的重心一直是在古代圖書的分類和編目上。以“中國(guó)知網(wǎng)”的學(xué)術(shù)論文為例，1994至2014年，20年間發(fā)表的關(guān)于中國(guó)古代圖書的論文有99篇，但絕大多數(shù)都是關(guān)于圖書分類的，有關(guān)圖書形制的論文只有3篇。張友群《中國(guó)古代圖書形制試說(shuō)》討論的是甲骨文中“冊(cè)”和“典”的含義，認(rèn)為這里的“冊(cè)”和“典”就是古代成冊(cè)圖書的象征[1]。王傳龍《“旋風(fēng)裝”版本匯考》，依據(jù)歷年發(fā)現(xiàn)的“旋風(fēng)裝”版本，討論的是古代圖書形制的一種特殊式樣的流變，依然沒(méi)有涉及古代圖書形制的整體變化[2]。曹之《隋唐五代圖書編撰考略》分別從官方修書、私人著書、圖書內(nèi)容、編撰形式、編撰理論等五個(gè)方面進(jìn)行了分析，認(rèn)為隋唐五代是中國(guó)古代圖書發(fā)展的重要時(shí)期[3]，但論文也沒(méi)有討論到圖書形制的具體變化。從已經(jīng)出版的有關(guān)古代圖書出版、發(fā)行、演變的著作中，也沒(méi)有看到圖書形制演變發(fā)展的具體論述。

其實(shí)，關(guān)于古代圖書的發(fā)展，形制的演變是很重要的。正是因?yàn)樾沃频难葑?，使得圖書的出版有了重要變化，尤其是折疊本的出現(xiàn)，對(duì)于古代圖書的發(fā)展是一個(gè)根本性的變革。因?yàn)橹挥姓郫B本，才更切合于市場(chǎng)需要，更符合讀者的閱讀要求。

中國(guó)古代圖書形制的發(fā)展，學(xué)術(shù)界大體將其分為三個(gè)階段[4]：殷商至春秋時(shí)期的甲骨文、青銅器銘文、石刻資料為第一階段；竹簡(jiǎn)和帛書為第二階段，第三階段則是至今還在流傳的紙質(zhì)書籍。中國(guó)古代圖書形態(tài)從金石銘文到簡(jiǎn)策，梵，直至線裝，這個(gè)變化過(guò)程有一個(gè)關(guān)鍵，就是由卷軸轉(zhuǎn)變?yōu)檎郫B本，從而使圖書具有了新的形態(tài)，更適合于閱讀與收藏，也成為后代圖書的基本形態(tài)。無(wú)論是唐代的梵書，宋版的折疊書，還是明清時(shí)的線裝書，都是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。而在古代圖書形制變化的過(guò)程中，折頁(yè)的出現(xiàn)顯然具有重大意義?！罢垌?yè)是冊(cè)頁(yè)書中的一個(gè)重要的工序，也是書籍裝幀形態(tài)發(fā)展的一個(gè)因素，雖然折是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻使書籍的裝幀形態(tài)產(chǎn)生很大變化?！盵5]這一論斷是符合古代圖書形制發(fā)展實(shí)際的。但折頁(yè)的形成究竟完成于什么時(shí)候，與折頁(yè)密切相關(guān)的折疊本出現(xiàn)在何時(shí)，學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有定論，檢索現(xiàn)有的學(xué)術(shù)論著，發(fā)現(xiàn)大都認(rèn)為完成于北宋時(shí)期。如劉國(guó)鈞《中國(guó)書史簡(jiǎn)編》、李致忠《中國(guó)古代書籍史》、昌彼得《中國(guó)書的淵源》、錢存訓(xùn)《中國(guó)古代書史》、楊永德《中國(guó)古代書籍裝幀》，這些業(yè)界具有權(quán)威性的著作，雖然都沒(méi)有明確說(shuō)明折疊本的具體產(chǎn)生時(shí)間，但基本上傾向于五代到北宋的階段。

仔細(xì)推究會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些論斷基本上還是推理，沒(méi)有切實(shí)的文獻(xiàn)證明。而且，一種新的圖書形制的出現(xiàn)，不可能是一蹴而就的出現(xiàn)，必定有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間階段，有唐一代應(yīng)該就是這個(gè)時(shí)間段，否則，不可能突然在五代北宋時(shí)期就出現(xiàn)了古代圖書印刷的高峰?；诖?，我們對(duì)既往的文獻(xiàn)進(jìn)行了閱讀和梳理。

2 唐代文獻(xiàn)中的“冊(cè)”、“本”證明了折疊本的產(chǎn)生時(shí)期

在閱讀學(xué)界關(guān)于古代圖書出版、發(fā)行和演變的論著中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)界最喜歡引用的就是胡應(yīng)麟《少室山房筆叢?經(jīng)籍會(huì)通卷四》中的一段話：“然自漢至唐猶用卷軸，卷必重裝，一紙表里，常兼數(shù)番，且每讀一卷或每檢一事，?閱展舒甚為煩數(shù)，收集整比彌費(fèi)辛勤。至唐末、宋初，鈔錄一變而為印摹，卷軸一變而為書冊(cè)，易成難毀、節(jié)費(fèi)便藏，四善具焉，溯而上至漆書竹簡(jiǎn)，不但什百而且千萬(wàn)矣?！盵6]這段話的確用非常簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描述了中國(guó)古代圖書形態(tài)的發(fā)展歷程，也指出唐末、宋初圖書形制的變化。但同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，究竟是何時(shí)，書冊(cè)開始使用，可靠的文獻(xiàn)記載又起于何時(shí)？因?yàn)楹鷳?yīng)麟作為明代的著名學(xué)者，其時(shí)代離唐末宋初也已經(jīng)久遠(yuǎn)，而且，他的著作也沒(méi)有明確征引唐宋文獻(xiàn)，帶給我們的依然只是一種推理。

學(xué)界也常引用孫光憲《北夢(mèng)瑣言》中的一段話，作為生活在荊南地區(qū)的五代詞人，孫光憲入宋后又擔(dān)任了官職?！侗眽?mèng)瑣言》卷四《陸扆相六月及第》篇中附了盧光啟的一段材料：“盧相光啟……策名后，揚(yáng)厲臺(tái)省，受知于租庸張浚。清河出征并、汾，盧每致書疏，凡一事別為一副，朝士至今效之。蓋八行重疊別紙，自公始也。”[7]盧光啟是唐昭宗時(shí)的宰相，《新唐書》有傳，但沒(méi)有記載此事。從這一記載中，我們可以得知，有唐一代的奏折，都是卷軸，從此時(shí)開始，改成了折疊本，因此，學(xué)術(shù)界常認(rèn)為折疊本完成于五代到北宋時(shí)期。

其實(shí)，在我們掌握的文獻(xiàn)中，還有更早的記載。范攄《云溪友議》卷中《苗夫人》篇記載張延賞選擇韋皋為東床，后因韋皋不拘小節(jié)，張延賞有些疏遠(yuǎn)，門人也對(duì)韋沒(méi)有好臉色。其妻卻依然厚待他，鼓勵(lì)他出外游學(xué)“韋乃遂辭東游，妻罄妝奩贈(zèng)送。清河公喜其往也，贐以七驢馱物。每之一驛，則附遞一馱而還；行經(jīng)七驛，所送之物盡歸之也。其所有者，清河氏所贈(zèng)妝奩及布囊書冊(cè)而已。清河公睹之，莫可測(cè)也”[8]。韋皋是中唐時(shí)人，《新唐書》卷158有傳，傳中記載貞元初，他替代張?jiān)p擔(dān)任劍南西川節(jié)度使，讓西南夷歸屬唐王朝，并且會(huì)同他們一起打敗吐蕃，但傳中沒(méi)有張延賞選婿的記載[9]。

這是目前所能找到的最早的記載，這里的“冊(cè)”，依照文意，可以判定，應(yīng)該就是折疊本。

唐玄宗天寶二年十二月“詔天下民間家藏《孝經(jīng)》一本”[10]，這里的“本”，是唐代書籍表述中極少出現(xiàn)的概念，其余都是以“卷”的字眼出現(xiàn)。這就說(shuō)明，隨著印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，圖書的形態(tài)也在悄悄發(fā)生變化，新的圖書形制的出現(xiàn)，不會(huì)一蹴而就，有著一定的時(shí)間跨度。

3 唐詩(shī)中的“函”、“書函”佐證了折疊本的產(chǎn)生時(shí)期

以詩(shī)證史，關(guān)于折疊本的產(chǎn)生，我們還可以從唐代詩(shī)歌中得到佐證。在對(duì)《全唐詩(shī)》的檢索中，我們發(fā)現(xiàn)作為書函意義的“函”，在中唐詩(shī)人的作品中有著較高的頻率，而在之前的唐詩(shī)中，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?？梢?jiàn)，書冊(cè)在中唐確實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)和完成。

檢索《全唐詩(shī)》，“函”字作為書函意義，最早出現(xiàn)在中唐詩(shī)人王建的《宮詞一百首》中，“集賢殿里圖書滿，點(diǎn)勘頭邊御印同。真跡進(jìn)來(lái)依字?jǐn)?shù)，別收鎖在玉函中?！盵11]中唐詩(shī)人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示感懷三十韻》也有“發(fā)函捧新詩(shī)，慈誨情殷勤。省躬日三復(fù)，拜首書諸紳”[12]的詩(shī)句。此外，在劉禹錫、劉得仁、杜牧、章孝標(biāo)、許渾、孟郊、薛逢、陸龜蒙等人的詩(shī)中都出現(xiàn)過(guò)，且多以經(jīng)函、寶函、銀函的詞語(yǔ)出現(xiàn)，這些都只是函的材質(zhì)不同而已?！皶币辉~在《全唐詩(shī)》中出現(xiàn)過(guò)兩次，分別是張祜《高閑上人》“道心黃蘗老，詩(shī)思碧云秋。卷軸朝廷餞，書函內(nèi)庫(kù)收”[13]，李商隱《隋宮》“乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書函。春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”[14]。晚唐詩(shī)人薛逢《宣政殿前陪位觀冊(cè)順宗憲宗皇帝尊號(hào)》：“孔雀扇分香案出，袞龍衣動(dòng)冊(cè)函來(lái)”[15]，更是直接以“冊(cè)函”出現(xiàn)。

“函”、“書函”，高頻率地出現(xiàn)在中唐詩(shī)人的詩(shī)中，的確證明了一種現(xiàn)象，就是作為“冊(cè)”的書籍與卷軸并行于中唐，成為了新的圖書形態(tài)。

葉德輝《書林清話》對(duì)書函與書帙有很好的梳理，但他將兩者類同，這是一個(gè)誤解。實(shí)際上，書函和書帙是不一樣的。函是用來(lái)裝書的，因而其書肯定是由散頁(yè)構(gòu)成；而帙是用來(lái)包卷軸的。“函”、“書函”在中晚唐詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)，結(jié)合《云溪友議》和《新唐書》、《舊唐書》的相關(guān)記載，我們認(rèn)為折疊本在中唐出現(xiàn)并完成，是有依據(jù)的。

學(xué)術(shù)界還普遍認(rèn)為，冊(cè)葉和折疊本的出現(xiàn)，與佛經(jīng)傳播有關(guān)系，佛經(jīng)的“梵筴”或“梵夾”就是冊(cè)葉書籍。葉德輝《書林清話》卷一《書之稱頁(yè)》“釋氏書言西域無(wú)紙，以貝多樹葉為經(jīng)，亦稱金文為梵夾書。此則以一翻為一頁(yè)，其名實(shí)頗符。不然，草木之頁(yè)，于典冊(cè)何涉哉?！盵16]“梵夾”，也成為“梵”，“用梵文在一片片的載體上寫的書叫梵裝書?！盵17]

檢索《全唐詩(shī)》沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“梵筴”一詞，“梵夾”出現(xiàn)了三次，分別是李賀《送沈亞之歌》“白藤交穿織書籍，短策齊裁如梵夾”[18]，歐陽(yáng)迥《貫休逢夢(mèng)羅漢畫歌》“繩開梵夾兩三片，線補(bǔ)衲衣千萬(wàn)行”[19]，貫休《遇五天僧入五臺(tái)五首》“眉報(bào)霜入細(xì)，梵夾蠹難侵”[20]，很明顯，這里的梵夾就是書冊(cè)，也就是折疊本。

綜合《云溪友議》、《新唐書》、《舊唐書》的相關(guān)記載，再加上全唐詩(shī)中的有關(guān)描述，我們認(rèn)為古代圖書折疊本完成于中唐。除了史料的證據(jù)以外，這一判斷也符合事物發(fā)展的基本常理。印刷術(shù)，尤其是雕版印刷的出現(xiàn)，使得圖書折疊本的產(chǎn)生，是一個(gè)必然現(xiàn)象，五代至北宋，折疊本已經(jīng)取代卷軸，成為圖書的主要形態(tài)。這一過(guò)程的形成，不是一蹴而就的，必然有著其發(fā)展演變的進(jìn)程，文章對(duì)于上述史料的征引與說(shuō)明，恰好印證了這一進(jìn)程。

（來(lái)稿時(shí)間：2015年5月）

參考文獻(xiàn)：

1.張友群.中國(guó)古代圖書形制試說(shuō).安順師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005（2）

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19, 20.陳貽焮.《增訂注釋全唐詩(shī)》第五冊(cè).北京：文化藝術(shù)出版社，2001：73, 596

〔作者簡(jiǎn)介〕劉瑛（1973-），女，長(zhǎng)沙理工大學(xué)圖書館館員，主要從事圖書流變、閱讀推廣等工作。

* 本文系湖南省高校圖工委科研基金項(xiàng)目（編號(hào)：2013L034）研究成果之一。

Chinese Ancient Folding Book Completed at Mid-Tang Dynasty

Liu Ying
( Library of Changsha University of Science & Technology )

〔Abstract 〕In the morphological evolution process of Chinese ancient books, it was a fundamental shift from scrolling to folding. The shift is closely related to the invention of the printing press and its application, and it has become a widespread reality during the mid and late Tang Dynasty period. The related records could be found in Yun Xi You Yi, Old Tang Shu and New Tang Shu. The high appearance frequency of the word, correspondence, in the poems in mid and late Tang Dynasty also provided strong supporting evidence.

〔Keyw ords 〕Ancient books Book leaf Morphological Form Evolution