張莉

“國學(xué)”是近幾年來隨處可見的詞語，學(xué)校掀起國學(xué)熱已成趨勢。然而筆者所在的農(nóng)村學(xué)校，說起“國學(xué)”，教師怕教，家長無所謂，兩頭不熱，卡在中間的學(xué)生自然也就熱不起來。那么，在農(nóng)村教育環(huán)境下，教師應(yīng)該如何開展國學(xué)教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面來展開。

轉(zhuǎn)變觀念看待國學(xué)

教師站在國學(xué)教育的最前沿，唯有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，才能真正有效地開展國學(xué)教育。那么教師應(yīng)該如何看待“國學(xué)”呢？廣義的國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。它包括中國古代的思想、哲學(xué)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面。所以教師千萬不能簡單地把國學(xué)定義為“三百千”或是幾部經(jīng)典，而是要用一種更為開放的眼光來看待國學(xué)?！皣鴮W(xué)”是中華民族文化、傳統(tǒng)美德的根本和源泉。在教材中其實處處都有國學(xué)的影子，關(guān)鍵是教師如何去發(fā)現(xiàn)、又如何將這些零碎的部件展開或整合然后傳遞給學(xué)生。民族文化的形成，國民道德的養(yǎng)成，必須建立在對“國學(xué)”的傳承、弘揚(yáng)上。中國之所以成為一個文明古國、禮儀之邦，在一定程度上與“國學(xué)”所發(fā)揮的作用是分不開的。“國學(xué)”注重人格教育、行為教育，教導(dǎo)國人明禮知行，明榮知恥。因此，“國學(xué)”在構(gòu)建和諧社會的今天仍有其積極的作用和現(xiàn)實的意義。

播下國學(xué)的種子

見縫插針滲透國學(xué) 筆者在教學(xué)《螳螂捕蟬》一文時安排了如下兩個教學(xué)環(huán)節(jié)：第一步：同桌合作、讀通文言文。課堂伊始，我就出示了《螳螂捕蟬》的其中一段原文，后請學(xué)生試著同桌合作，把這段文字讀通順：園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。（劉向《說苑》）第二步：對照課文、讀懂文言文。在學(xué)生讀好的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步提出要求：這段話同學(xué)們能說出它的意思嗎？別急，打開書本，讓課文幫你?？焖購臅姓乙徽覍?yīng)的句子。學(xué)生有了以往學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗，這一點也是不難做到的。最后，筆者針對這段文字中的“其”不同的指代意進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生在理解了整句話意思的基礎(chǔ)上，也能較為輕松地說出每個“其”的不同意思來。到此，課堂上僅僅用了數(shù)分鐘就讓學(xué)生對一段簡短的文言文有了認(rèn)識。同樣的，在教學(xué)《三打白骨精》這一課時，筆者也選取了部分課文內(nèi)容給出了原文中的相應(yīng)描寫，雖然對于文本的理解可能沒多大用，但卻滿足學(xué)生讀到《西游記》原文的渴望。其實小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)，因為沒有考試的壓力，教師盡可以用各種方法指導(dǎo)，相比起學(xué)好某一篇或者幾篇文言文，更重要的是幫助學(xué)生消除對文言文的畏懼心理，讓他們?nèi)ビ|摸這些古老的文字。

以點帶面展開教學(xué) 一是囫圇吞棗讀經(jīng)典。對于小學(xué)低年級的學(xué)生而言，他們還不懂得什么修辭、更不懂何為意境。但中文的發(fā)音給了古典詩詞另一種獨特的美——音律美。人類的藝術(shù)其實就起源于對的節(jié)奏感。威廉·奈德就曾說過：“在個人或種族的幼年時代，詩、音樂和舞蹈就連在一起；它們有著一個共同的根源。在詩的韻律的重復(fù)中有詩的起源……”對這個時期的孩子，教師只需挑選一些簡單的規(guī)整的韻文和格律詩給他們，利用晨讀的三五分鐘讓孩子搖頭晃腦地讀，甚至可以拍著手讀，在這樣一個讀的過程中，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)古詩詞讀來朗朗上口，越讀越起勁。久而久之，許多讀的內(nèi)容不解其意卻能背誦下來。二是結(jié)合文本教學(xué)方法。在低年級讀韻文、讀古詩的基礎(chǔ)上升入高年段的學(xué)生，教師便可以有針對性地教授一些知識與技能。如：古詩的平仄，以現(xiàn)代拼音來規(guī)定的平仄其實非常簡單，學(xué)生幾乎可以一點就透，而掌握了平仄之后，便可以結(jié)合教材選錄的古詩，教給學(xué)生簡單吟誦的方法。

如蘇教版美術(shù)小學(xué)四年級的教材中有一課名為《精彩的戲曲》，美術(shù)教學(xué)固然以繪畫為主，但教師也不妨預(yù)先布置作業(yè)，讓學(xué)生去了解家人喜歡的戲劇形式，甚至學(xué)那么幾句，然后“浪費”一課時，讓學(xué)生們在課堂上暢所欲言，相信在這樣的交流中，中國戲曲的種子也就植入了學(xué)生的心田。

另辟蹊徑找尋切入點

既然國學(xué)無處不在，那么教師還能從哪里再給學(xué)生“挖”一些養(yǎng)料呢？立足于農(nóng)村教育環(huán)境，筆者所在的農(nóng)村小學(xué)另辟蹊徑，開展了以楹聯(lián)為切入點的國學(xué)教育。校園的墻面上布置著醒目的對聯(lián)，低年級的孩子接觸《笠翁對韻》，就如同唱兒歌；中年級的學(xué)生初步了解對聯(lián)的特點，稍微懂一些楹聯(lián)知識；高年級的學(xué)生則鼓勵他們動手寫一寫，參加市楹聯(lián)協(xié)會舉辦的征聯(lián)活動，學(xué)生得了獎狀，興趣就更高了。寒假里，布置學(xué)生為家里購買一次春聯(lián)，走親訪友時看看鄰居家、親戚家大門上都貼了什么春聯(lián)；暑假中，教師帶領(lǐng)學(xué)生排成整齊的隊列到古鎮(zhèn)老街、商家店鋪，找一找不同的地方都有什么樣的對聯(lián)……

“國學(xué)”是中華幾千年文化的積淀，如此厚重的一筆財富，不可貪心，不必求之過甚，教師只需播下種子，耐心點，讓它們在學(xué)生的心田慢慢成長，且讓“國學(xué)”慢慢熱……

（作者單位：江蘇省太倉市沙溪鎮(zhèn)第三小學(xué)）endprint